今天小编给大家带来了富弼的一些故事，欢迎阅读评论。
公元1033年，太后刘娥驾崩，23岁的宋仁宗开始亲政。此时，范仲淹担任右司谏，因敢于直谏，颇有名气。范仲淹自恃才华卓绝，有一天，他偶然认识一位叫富弼的年轻人，此人才华横溢，让范仲淹佩服不已。范仲淹爱才心切，把富弼的文章拿给时任宰相的王曾、晏殊二人想看。王曾和晏殊一看，果然觉得富弼文采斐然，都想尽快见一见这位才子。
晏殊便悄悄问范仲淹：“这个叫富弼的，可曾婚配啊?我家中有一小女，若许配给他，你意下如何?”
《宋史》云：
范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。
于是，在范仲淹的撮合下，富弼成了晏殊的东床快婿。王曾本打算把自己的侄女许配给富弼，听闻被晏殊抢先一步，遗憾不已。
富弼少年成名，有“洛阳才子”之称，19岁考中进士，不久就名满天下。富弼和范仲淹意气相投，是“庆历新政”的主要推行者之一。富弼一生两次为相，历经四朝，在宋朝为官61年，是宋朝昭勋阁二十四功臣之一。其实，富弼不仅学识渊博，他还极为擅长雄辩，是一位出色的外交家。富弼对北宋的最大贡献，在于他帮北宋撬开了辽夏同盟，让辽、宋、西夏以“三足鼎立”的形式稳定下来，为宋朝的稳定发展，做出重要贡献。
当年富弼奉宋仁宗之命出使辽国，还曾烧过一封家书，这件事引起后世的争议。
宋朝庆历二年(1042年)，西夏出兵攻打宋朝，宋朝在雁门等地屯重兵防御西夏。于此同时，北方的辽国趁机派使者到宋朝，要求宋朝归还关南的土地。宋仁宗害怕同时和西夏、辽国为敌，于是派富弼出使辽国。富弼到达辽国后，辽兴宗质问富弼：“宋朝违背盟约(澶渊之盟)，派重兵屯于雁门，并且广泛招兵，意欲攻打我大辽。我辽国臣子对此非常不满，纷纷建议我出兵攻打宋朝。但我认为，只要你们能归还关南的土地，我便不计较，若不然，我定然发兵南下。”
富弼听完辽兴宗的这番话，立即总结出辽兴宗的三个重点：
第一，指责北宋，认为北宋屯兵雁门对辽国形成了军事威胁。
第二，提出条件，要求归还关南的土地。
第三，战争要挟，辽国大臣不满，要求辽兴宗出兵攻打宋朝。
于是，富弼采取逐一击破的方式来回答辽兴宗，富弼云：
第一，我们屯兵雁门，是防备西夏的，和贵国没有关系。至于我们招兵买马，那也是为了补充军队的缺额，并不针对辽国。
第二，你说关南的土地本就属于辽国，现在要索回，这个说法我不认同。这片土地，很久以前便是中原人的国土，晋朝石敬瑭将他送给契丹，但周世宗柴荣又发兵攻下关南，每个时代的归属都不同，你说是你的，我说是我的，已经很难说清楚，我们还是遵守之前的盟约比较好。
第三，你说辽国大臣不满，要求发兵攻打我大宋。其实，我大宋的将领何尝不想攻打辽国。因为天下和平，好处都让君主一个人享受了。若发动战争一旦战争胜利，功劳都是武将的，一旦战争失败，不管是割地还是赔款，损失都是君主的。所以，大臣们想要打仗，无非是出于自身利益的考虑。我大宋精兵百万，你们真的要出兵攻打，未必能占得便宜。只不过我宋朝天子珍惜和平，不愿意轻易和你们开战罢了。
富弼抽丝剥茧，一层层给辽兴宗分析，辽兴宗连连点头。第二天，辽兴宗邀请富弼一起去打猎，因为随行之人众多，辽兴宗故意靠近富弼的马，轻声说：“你昨天说得很有道理，但我朝臣子提出要南朝(北宋)献出十县的土地方能罢休。”
见辽兴宗给自己交了老底，富弼说：“你们索要土地的目的不过是想要土地上的税赋，我们可以适当增加岁币，以求两国和平。”
其实，在出使辽国之前，宋仁宗就同意了增加岁币。用富弼的话说：
“增岁币非臣本志，特以方讨元昊，未暇与角，故不敢以死争，其敢受乎!”
即，增加对辽国的岁币，本就不是我的本意。但宋朝正在和西夏开战，不宜再和辽国为敌。因此不得不答应这个要求，但富弼此行，用部分金钱化解了宋辽危机，没有割让一分土地，也算不辱使命了。
在富弼和辽兴宗谈判的过程中，富弼头脑清晰，不卑不亢，最终不辱使命。然而，富弼之所以能够如此，也是付出了一定代价的。
原来，富弼在到达辽国之后，他的妻子晏氏(晏殊之女)正好生下儿子，晏氏大喜，连忙派人快马加鞭将家书送到富弼手中。富弼听闻妻子生了儿子，但却没看家书，立即把家书烧掉了。对于富弼这个行为，他的随从们非常不解，富弼说：“前方将士正在和西夏血战，而陛下派我出使辽国，希望我能稳住辽人，我自知身负重任，此时一定要保持头脑心情。我不知道家书中所写还有何事，但在(国家)大事未完成之前，我不能被这些琐事乱了思绪。”
《智囊》记载：
再往，闻一男生，皆不顾。得家书，未尝发，辄焚之，曰：“徒乱人意。”
富弼的这种做法，在当时备受称赞。但到了近代，富弼的这个举动却充满了争议。因为部分学者认为，富弼虽然为国尽忠，但对家中妻儿也太不近人情，也有人认为明知家书内容，还烧掉家属，有沽名钓誉之嫌。您对此怎么看呢?
1. 爰民忘祸文言文翻译 【富郑公爱民忘祸】富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。
会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力。
明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释。
尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。” ——（宋）叶梦得《避暑录话》 【注释】 富郑公，北宋名臣富弼，曾封郑国公；坐，犯罪。
区画，分片安置；归市，赶集。 所以，用来；处疑弭（mǐ）谤，遭到疑忌，消除诽谤；且，将。
易，换；襁，（用）包袱；全活，保全存活；浸，逐渐。 所厚者，相交很深的人；二十四考中书令，主持过二十四届官员考核的中书令（典出唐代汾阳王郭子仪）。
【译文】 郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。
有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。
当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”
2. 爰民忘祸文言文翻译 【富郑公爱民忘祸】
富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力。明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释。尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。”
——（宋）叶梦得《避暑录话》
【注释】
富郑公，北宋名臣富弼，曾封郑国公；坐，犯罪。 区画，分片安置；归市，赶集。 所以，用来；处疑弭（mǐ）谤，遭到疑忌，消除诽谤；且，将。 易，换；襁，（用）包袱；全活，保全存活；浸，逐渐。 所厚者，相交很深的人；二十四考中书令，主持过二十四届官员考核的中书令（典出唐代汾阳王郭子仪）。
【译文】
郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”
3. 文言文翻译 片言解祸 自古将相大臣，遭罹谮毁，触君之怒，而以一人片言，转祸为福。然非遭值明主，不能也。
自古以来的奖项大臣，遭到诬陷诋毁（罹：不幸遭遇。谮：说别人坏话。），触怒君主，但是可以凭借某个人的只言片语转祸为福。然而没有遇到明主，这样就不行了。
萧何为民请上林苑中空地，高祖大怒，以为多受贾人财物，下何廷尉，械系之。王卫尉曰：“陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，时相国守关中，不以此时为利，乃利贾人之金乎？”上不怿，即日赦出何。
当年萧何向高祖刘邦请求上林苑（汉朝皇家园林）中的空地作为民用，高祖大怒，以为萧何收了很多商人的财务才这样的。所以把萧何交给廷尉（掌管司法的最高官员），绳索捆拿于萧何。这是，王卫尉说：“陛下当时与项羽相距数年，陈豨、黥布造反，当时萧相国守卫关中，他那时都没有从中取利，更何况一些商人的钱财？？”刘邦稍有缓和，当天就放了萧何。
绛侯周勃免相就国，人上书告勃欲反，廷尉逮捕勃治之。薄太后谓文帝曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝即赦勃。
绛侯周勃免除丞相去自己的封地，有小人上书诬告周勃谋反，文帝让廷尉逮捕萧何并治罪。这是薄太后和文帝说：“当时绛侯掌握皇帝印玺，统帅北军（汉初守卫长安皇宫北面的军队），那个时候都没有谋反，现在在一个小县城里面，还反什么反？？”汉文帝马上赦免周勃。
此二者，可谓至危不容救，而于立谈间见效如此。
上述两个人，真可谓危不容救，而在只言片语之间就能如此见效。
萧望之受遗辅政，为许、史、恭、显所嫉，奏望之与周堪、刘更生朋党，请“召致廷尉”，元帝不省为下狱也，可其奏。已而悟其非，令出视事。史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅，既下九卿大夫狱，宜因决免。”于是免为庶人。
萧望受先帝遗命为辅政大臣，被许、史、恭、显嫉妒。他们向皇上报告说萧望与周堪、刘更生为朋党，请求皇上下召让廷尉处理它。汉元帝没有醒悟，将萧望下狱，批准许、史、恭、显所奏。不就元帝就意识到自己的错误，让萧望出狱办公。但是这时史高说：“皇上刚刚即位，并没有让天下见到自己德化，反而先把自己的师傅治罪，既然机已经吧九卿大夫下狱，就不要将他赦免了，权宜之计将他免职最好。”于是将萧望罢相成为庶民。
高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，于是可见。
汉高速，汉文帝明治，能够接纳意见，元帝昏聩，不改过反而将错就错，由此可见。
全手打，加粗的是原文
4. 急求文言文 富郑公的翻译 公名弼，字彦国，幼年好学，有大度。范仲淹见而识之，说：“这是帝王的辅佐之才啊。”怀他的文章表示晏殊，特别就把女儿嫁给他。天圣八年，以茂材不同等级中的第。
在郭皇后被废，范仲淹争辩的，为了解睦州。公上说：“朝廷一举而得到二过，即使在不能再后来，应该返回范仲淹，以来忠言。”
赵元昊反叛，公上疏陈述八件事，而且上说：“元昊派使者请求割让土地，邀请金帛，而词很傲慢，这一定元昊心腹谋士自己请求行的。应该出其不意，都市处斩。”议论的人认为有宰相之气。升为知谏院。
元昊攻打延，宦官黄德和率兵先逃跑，刘平战死。而德和诬告平降贼，诏令兵包围他的家。你的话：“平率兵来救援，以奸臣不救，所以失败，争骂贼不进食而死，应当抚恤其家。德和宦官，依仗势力诬告他人，希望能使自己免于，该竞争的案件。“枢密院上奏正用兵，监狱不就可以。你的话：“大臣附下欺上，监狱不可不好。“德和竞争被腰斩。
改知制浩，纠察在京案件。当时有使用假文件为僧的，事情被发觉，于是堂吏为他。开封按多人而不等到吏。公白执政，请求让吏入狱。执政指那些坐在天：“你就在这里，没有为近名。“您严肃不接受他的话，说：“一定能吏才停。”
执政愈加不高兴，所以推荐您出使契丹，要因事犯罪的。欧阳修上书留公，不报。开始接受命令，听到一个女死，再次接受命令，听到一个男生，都不看就行。收到家书，不发而烧掉了，说：“只能扰乱人心。”
庆历三年，晏殊是相，范件拖延为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦和公副的，欧阳修为谏官，全天下的期望。鲁国人石介作《庆历圣德诗》，遍颂群臣，天：“只有范仲淹、富弼，一个夔一契。“天下不认为超过。
公恭俭好礼，和人说话，虽然小贱必尽敬。但是因为单车八不测之虏廷，解释了你我，折他的嘴而佩服他的心，没有一句话稍稍委屈，所谓勇敢的吗！他写文章，明辨而不浮华，质朴而不俚。平生所推荐很多，最知名的十多人，世人认为他知道人。
5. 爱民忘祸中会河北之饥的会是什么意思 出自《富郑公爱民忘祸》，意思是富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧.会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市.有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力.明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也.于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释.尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣.”希望我的回答可以帮到您，望采纳。
6. 富郑公神道碑译文 富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。
适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”
赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。
元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件一定要彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。 富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究堂吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”
执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他得罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”
庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。鲁人石介写了《庆历圣德诗》，逐一歌颂群臣，说：“范仲淹和富弼，一个可比尧时掌管音乐的大臣夔，一个可比舜时掌管教育的大臣契。”天下人认为这样的赞颂不过分。
富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。
7. 富郑公赈灾 全文翻译 是这个吧？
【原文】
富郑公知青州。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者禀之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰籍，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢埋之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，或待哺数日不得粥而仆，名救之而实杀之。弼立法简尽，天下传以为式
【译文】
宋代富弼在青州当知府时，黄河以北地区发大水，百姓四处流亡讨饭吃。富弼说服他管辖地区的百姓拿出粮食来，增加官府的粮食储备，还找到了公房私房十几处，让这些流民散住其中，以便他们打柴取水。官吏们亲自前往资助缺衣少食、寄居在此的流民的，富弼都给他们发薪俸。如果官员到流民所住的地方，给年老体弱和有病的人发放赈粮，富弼就记载他们的功劳，约定以后替他们上奏，为他们请求赏赐。他还每五天就派人拿酒肉饭食，去慰问办理流民事务的官员，完全以至诚之心相待，所以官吏们人人为这件事尽力。凡是山林湖泊中的出产，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们去拿。死了的集中为他们建大坟埋葬，远远看去是一片丛冢。第二年麦子丰收，流民们各自按路途的远近接受了粮食，回到家乡，这些人中被募去当兵的以万计。皇上听说后，派使者来褒奖慰问富弼。在这之前，所谓救灾都是把灾民聚集在城里，煮粥供应他们吃，聚集的人多了就流行瘟疫，有的人嗷嗷待哺了好几天，得不到粥就倒毙在路上。这种办法名义上是救灾民，实际上是杀害灾民。所以富弼立的办法既简单又完备，天下都传以为模式。
8. 文言文在线翻译 1于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去
2统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。
3活着和死去，就是这样决定的
4，衣服，人用它来御寒；食物，人可以用它来充饥。
全文
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。处一年，为韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君 *** 则宽，以尽其力”者也。人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人 *** 亲其上，民亲其上则皆乐为其君死矣。
——摘自《吕氏春秋》卷八《仲秋纪第八·爱士》
【译文】
从前，秦穆公乘车出游，车子坏了，右边车辕的马脱缰跑掉了，被一群农夫捉住。秦穆公亲自去寻找跑掉的马，在岐山的南面看到农夫们正准备分吃马肉。穆公叹息道：“吃了骏马的肉而不立刻喝酒，我担心马肉会伤害你们的身体啊！”于是穆公一一赐酒给他们喝，然后离去。过了一年，秦、晋两国发生了韩原之战。晋兵已包围了穆公乘坐的战车，晋国大夫梁由靡已经抓住了穆公战车左边的骖车，晋惠公车右的卫士路石举起长枪击中了穆公的铠甲，七层的铠甲已被击穿了六层。就在这时，曾在岐山分食马肉的三百多农夫，竭尽全力在车下为保护穆公而拼死战斗。于是秦军大胜晋军，并且俘获了晋惠公。这就是《诗经》中所说的“统治君子就要公正无私，以使他们施行仁德；统治平民，就要宽容仁厚以使他们为军效力。”君主怎么能不努力施行仁德，爱抚人民呢？施行仁德，爱抚人民，人民就亲近他们，如果人民亲近爱戴他们的国君，就会甘心情愿为之付出生命。
9. 文言文田延年自刎翻译 春季，大司农田延年因罪自杀。
为汉昭帝发丧时，大司农雇用民间车崐辆，田延年假称雇车费用增加，贪污了三千万钱，被与他有仇怨的人告发。霍光召田延年来询间，本打算为他开脱。
可是田延年拒不承认，说：“没有此事！”霍光说：“如果真的没有此事，就应当深入追究！”御史大夫田广明对太仆杜延年说：“按照《春秋》大义，可以用功劳掩盖过失。当初在废黜昌邑王时，若不是田延年站出来，则大事不能成功。
如今就当作是他自己向朝廷乞求赐给他三千万钱，怎样呢？希望将我这番话禀告大将军。”杜延年把田广明的话告诉了大将军霍光，霍光说：“确实如此，田延年真是勇士。
当初在决定大事时，多亏田延年挺身而出，震动朝廷。”霍光于是抬手按在自己的心口上，继续说：“当时的情景，使我至今还心有余悸。
请你代我向田大夫道歉，让他明白告诉大司农田延年，到监狱去，会得到公平的裁决。”田广明派人通知田延年，田延年说道：“就算朝廷幸而宽恕我，我又有何面目进入牢狱，让众人对我指点、讥笑，让狱卒囚犯在我背后唾骂呢！”于是一个人住在大司农官衙旁边的屋子里，紧闭房门，袒露一臂，拿着刀在屋中徘徊。
几天后，朝廷使者前来召田延年去廷尉。田延年听到开读诏书的鼓声，便自刎而死。
历史上曾经涌现过许许多多杰出人才，他们有的智识超群，有的文采斐然，有的胸襟坦荡，有的韬略非凡，真是“横看成岭侧成峰”，他们用自己的聪明才智为所在时代添上了华彩的一笔，让后人仰叹不已。
同样，历史上也有一大批人智力超群、伶牙俐齿的谈判专家。他们往往在关键节点带着使命，出使他国，就某些具体问题进行协商谈判。
我们通过史书和话本小说，来说几个智力超群，口齿伶俐的谈判专家。
早在春秋战国时期，诸侯争锋，人才林立，他们中不少人为自己、主公和国家争取利益，他们的故事脍炙人口，其功绩为后人称道。
春秋末期，著名的齐国大夫晏婴可以算是其中一个。“晏子使楚”的典故可谓是妇孺皆知，故事的主角就是晏婴。晏婴出使楚国时，楚人嘲笑他身材矮小，让他从城墙旁的狗洞进入。话说晏婴，个子低，智商却不低。面对侮辱，晏婴十分淡定地说，到了狗国才会从狗洞进入。
想羞辱别人却被别人羞辱，楚臣面子扫地，晏婴的机智可见一斑。
同样是在春秋时期，当秦、晋两国共同攻打郑国时，烛之武在停战谈判时思路清晰、口齿伶俐。来到秦国的营帐后，烛之武对秦穆公阐述了当前的形势：晋国与郑国关系不好而发兵，秦国以晋国盟友的身份协助进攻郑国。但秦国越过晋国国境，劳师远征。如果郑国灭亡后，领土被晋国占领，而秦国地处偏远，远离郑国，自然无法从郑国获利。
倘若郑国被晋国占领，晋国更加强大，下一步的目标或许就是和秦国分庭抗礼了。如果秦国不进攻郑国，我们就会修谊结好。这样，郑国不但可以帮秦国牵制晋国，还可以作为秦国在东方的一个中转站，成为秦国使臣安顿车马，补充给养的场所。斟酌利害之后，秦穆公立刻撤军，并留下军队帮助郑国进行防御。
谈判的最高境界就是化敌为友，发展自己。烛之武分析形势，陈述利弊，说服秦师，其智慧和口才真的不错。
春秋战国时期，纷争不断，思想自由，人才辈出。管仲、子产、蔺相如、苏秦、张仪、范睢、乐毅、邹忌、叔孙豹等等，都称得上谈判高手。
北宋名相富弼在谈判时的智慧让人佩服。景德元年（1004年），富弼出生在洛阳。他天资聪颖，勤奋学习，可塑性强。年轻时，一个偶然的机会，他见到了范仲淹。三言两语交流之后，范仲淹赞叹他“王佐才也。”有了范仲淹的提携帮助，富弼结识了名相晏殊。在人生的关键节点，有人鼎力相助，等待富弼的是一场盛宴。晏殊将心爱的女儿许配给富弼，并给他打开了走向仕途的通道。富弼步步高升。
庆历二年（1042年），宋辽关系出现麻烦。富弼面见辽国使臣，并受命前往辽境面见辽兴宗。
当时，辽国在边境集结大军，准备背弃《檀渊之盟》，举兵南下。大兵压境，箭在弦上，怎么办？富弼北上。据《宋史》记载，富弼来到辽兴宗面前后，兴宗便说道：“南朝违约，塞雁门，增塘水，治城隍，籍民兵，将以何为？群臣请举兵而南，吾以谓不若遣使求地，求而不获，举兵未晚也。”
辽兴宗的意思很明确，“宋朝先背弃盟约，驻军雁门关、加深护城河、修筑城墙，训练百姓，全民皆兵。这些行为让辽国大臣们压力剧增，很不舒服，纷纷请求兴兵南下。而我却认为不如先派使者前往宋朝索要土地，要是宋朝识相割地，此事便罢，如果宋朝不允，那么辽国铁骑便会大举南下。”
面对赤露露的索要，富弼冷静回答，当年檀渊之盟缔结之前，宋朝在战场上的优势明显，而宋真宗手下留情，没有乘胜追击，灭亡辽国。如今辽、宋交好，只对辽兴宗有利。如果两国交战，臣子便会寻找自己的空间，从中渔利。大臣们劝说你发兵征战，搞垮了国家，却保全了自己。
辽兴宗听罢，连忙询问道：“何谓也？”谈判的主动权已经掌握在富弼手中。
富弼趁势陈述利弊，如果两国和平，宋朝缴纳的岁币全部归你所有，大臣们得不到。如果发动战争，他们趁机牟利。胜了，他们或许得到一些利益；而败了，一切损失都由你承担，他们何乐而不为呢。辽兴宗恍然大悟，两害相权取其轻，放弃了攻打宋朝的念头。
当然，历史上的谈判高手数不胜数，智慧成就了他们的精彩人生。
1. 宋史·列传第七十五赵抃译文 赵抃字阅道，衢州西安人。
进士及第，任武安军节度推官。有人在赦免前伪造印信，赦免后使用，法吏判处他死刑。
赵抃说：“赦免前没有使用，赦免后没有伪造，不应当处死。”审案定罪而没有处死。
知崇安、海陵、江原三县，通判泗州。濠州郡守供给士卒粮食赐物不按照法令，声称要发生兵变，州守害怕，太阳没有下山，就闭门不出。
转运使下公文让赵拃暂代治理，赵抃到后，像平时一样镇定从容，州中因此太平无事。翰林学士曾公亮并不认识他，推荐他任殿中侍御史，弹劾举发不避权贵幸臣，声名严正，京城称他为“铁面御史”。
他的言论着重想使朝廷辨别君子小人，认为：“小人即使犯了小小的过失，也应当尽力遏制阻绝他；君子不幸受到牵累，也应当保全爱惜，以成就他的德行。”温成皇后的丧事，刘沆以参知政事监领，等到他任宰相后，仍然兼任原来的职事。
赵忭论述他应当免去，以保全国家体制。又上言宰相陈执中不学无术，而且有很多过失；宣徽使王拱辰平时做事以及奉命出使不守法令；枢密使王德用、翰林学士李淑不称职。
都免职离任。吴充、鞠真卿、刁约因处治礼院官吏，马遵、吕景初、吴中复因议论梁适，相继被贬逐。
赵抃陈述事情缘故，都把他们召还朝廷。吕溱、蔡襄、吴奎、韩绛出京任郡守后，欧阳修、贾黯又要求出任郡职。
赵抃上言：“近来正直之士纷纷退离，侍从中的贤才像欧阳修等人很难得，现在都要离去，是因为在朝中正直严肃，不能谄媚事奉权贵，中伤他们的人很多而已。”欧阳修、贾黯因此得以留朝，当时的名臣，赖此得以安定。
请求知睦州，移梓州路转运使，改为益州。蜀地路途远百姓弱，官吏肆意违法，州郡公开相互馈赠。
赵扑以身作则，蜀地风气因此改变。偏远的城乡，百姓有的生下来就没有见过使者，赵扑巡视无所不至，父老高兴地互相宽慰，奸诈官吏惊恐服从。
召任右司谏。内侍邓保信引进退伍兵士董吉在皇宫中炼丹，赵抃援引文成、五利、郑注作为例子，尽力加以论述。
陈升之为枢密副使，赵扑与唐介、吕诲、范师道上言升之奸诈邪僻，结交宦官，不通过正当途径得到进用。奏章二十几份递上，升之离位。
赵抃与言事者也都被罢免，出京知虔州。虔州一向难於治理，赵扑治理虔州严厉而不苛刻，召集告诫各个县令，让他们各自治理。
县令都很高兴，争着尽力办事，监狱因此常常没有犯人。在岭外任官的人死后，大多没有办法归葬，赵抃造船一百艘，下公文通告各郡说：“做官的人家，有不能归葬的，都从我这儿出去。”
於是人们相继而来，都给他们船只，同时供应他们路途费用。召为侍御史知杂事，改度支副使，进天章阁皆制、河北都转运使。
当时贾昌朝以前宰相镇守隗，赵抃将要巡察府库，昌朝派人来告诉说：‘在此之前，监司没有人来巡察我的库藏的，恐怕此事没有例制，怎麽办？”赵抃说：“放过这冠，那麽别的州郡不服。”最终还是去了。
昌朝不满。当初，有诏令招募民兵，过了限期不能办成，官吏因此获罪的有八百多人。
赵抃奉旨督察此事，上奏说：“河朔连年丰收，所以应徵招募的人少，请求宽免他们的罪，以待农闲。”听从他，获罪官吏被释免，而招募人数也随之满员。
昌朝开始羞愧佩服。加龙图阁直学士、知成都，以宽松治政。
赵抃以前任蜀地转运使时，有聚众进行怪异祭祀的，依法严惩。到了此时，又有这样的案件，都认为不能逃脱了。
赵抃审察此事没有别的，说：“这只是酒食交往而已。”惩处带头的人而释放了其他人，蜀地百姓很高兴。
正值荣谨除转运使，英宗告诉荣谨说：“赵抃治理成都，是中正平和的政策。”神宗即位，召知谏院。
旧例，亲近大臣从成都还朝的，将要重用，一定改任省府官职，不担任谏官。大臣对此疑惑，皇帝说：“我依靠他的谏议而已，如果想任用他，也没有什麽关系。”
等到谢恩时，皇帝说：“听说你一个人去蜀，随身带一琴一鹤，为政简略便易，也很称职吗？”不久，提拔参知政事。赵抃感念知遇之恩，朝政中有不合适的，一定秘密加以上报，皇帝亲笔下诏褒奖答覆。
王安石当政用事，赵抃多次斥责他行事不利。韩琦上疏尽力论述青苗法，皇帝告诉执政，下令罢除它。
当时安石归居在家请求离职，赵抃说：“新法都是安石提出的，不如等他出任。”出任后，安石对此更加坚持。
赵抃很后悔不满，就上言：“制置条例司设使者四十人之多，扰乱天下。安石强词夺理刚愎自用，将天下公正的评论诋毁成流俗，违背众人欺瞒百姓，掩饰过失继续错下去。
近来台谏侍从，大多因谏议没有听从而离职；司马光除枢密，不愿受官。而且事情有轻重，国体有大小。
财利对於国事是轻，而民心得失是重；青苗法使者对於国体是小，而翰林耳目之臣的用退是大。现在去重而取轻，失大而得小，恐怕不是宗庙社稷之福。”
奏章呈入，恳切请求离位，拜资政殿学士、知杭州，改青州，当时京东乾旱有蝗灾，只有青州多麦田，蝗虫来到境内，遇风倒退飞回，都落水而死。成都因担心守边兵卒，就以大学士又知成都。
皇帝召见，慰劳他说：“在此之前，没有从 *** 中前去的，能够为朕出行吗？”回答说：“陛下有话，就是法令，用得着问吗？”於是请求斟酌事宜自主行。
2. 富郑公神道碑译文 富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。
适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”
赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。
元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件一定要彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。 富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究堂吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”
执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他得罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”
庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。鲁人石介写了《庆历圣德诗》，逐一歌颂群臣，说：“范仲淹和富弼，一个可比尧时掌管音乐的大臣夔，一个可比舜时掌管教育的大臣契。”天下人认为这样的赞颂不过分。
富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。
1. 急求文言文 富郑公的翻译 公名弼，字彦国，幼年好学，有大度。范仲淹见而识之，说：“这是帝王的辅佐之才啊。”怀他的文章表示晏殊，特别就把女儿嫁给他。天圣八年，以茂材不同等级中的第。
在郭皇后被废，范仲淹争辩的，为了解睦州。公上说：“朝廷一举而得到二过，即使在不能再后来，应该返回范仲淹，以来忠言。”
赵元昊反叛，公上疏陈述八件事，而且上说：“元昊派使者请求割让土地，邀请金帛，而词很傲慢，这一定元昊心腹谋士自己请求行的。应该出其不意，都市处斩。”议论的人认为有宰相之气。升为知谏院。
元昊攻打延，宦官黄德和率兵先逃跑，刘平战死。而德和诬告平降贼，诏令兵包围他的家。你的话：“平率兵来救援，以奸臣不救，所以失败，争骂贼不进食而死，应当抚恤其家。德和宦官，依仗势力诬告他人，希望能使自己免于，该竞争的案件。“枢密院上奏正用兵，监狱不就可以。你的话：“大臣附下欺上，监狱不可不好。“德和竞争被腰斩。
改知制浩，纠察在京案件。当时有使用假文件为僧的，事情被发觉，于是堂吏为他。开封按多人而不等到吏。公白执政，请求让吏入狱。执政指那些坐在天：“你就在这里，没有为近名。“您严肃不接受他的话，说：“一定能吏才停。”
执政愈加不高兴，所以推荐您出使契丹，要因事犯罪的。欧阳修上书留公，不报。开始接受命令，听到一个女死，再次接受命令，听到一个男生，都不看就行。收到家书，不发而烧掉了，说：“只能扰乱人心。”
庆历三年，晏殊是相，范件拖延为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦和公副的，欧阳修为谏官，全天下的期望。鲁国人石介作《庆历圣德诗》，遍颂群臣，天：“只有范仲淹、富弼，一个夔一契。“天下不认为超过。
公恭俭好礼，和人说话，虽然小贱必尽敬。但是因为单车八不测之虏廷，解释了你我，折他的嘴而佩服他的心，没有一句话稍稍委屈，所谓勇敢的吗！他写文章，明辨而不浮华，质朴而不俚。平生所推荐很多，最知名的十多人，世人认为他知道人。
2. 《苏轼富郑公神道碑阅读答案附翻译》古诗原文及翻译 作者：公讳弼，字彦国，幼笃学，有大度。
范仲淹见而识之，曰：“此王佐才也。”怀其文以示晏殊，殊即以女妻之。
天圣八年，以茂材异等中第。会郭后废，范仲淹争之，贬知睦州。
公上言：“朝廷一举而获二过，纵丛不能复后，宜还仲淹，以来忠言。 ”赵元昊反，公上疏陈八事，且上言：“元昊遣使求割地，邀金帛，而词甚倨，此必元昊腹心谋臣自请行者。
宜出其不意，斩之都市。”议者以为有宰相气。
擢知谏院。元昊寇鄜延，中贵人黄德和引兵先走，刘平战死。
而德和诬奏平降贼，诏以兵围守其家。 公言：“平引兵来援，以奸臣不救，故败，竞骂贼不食而死，宜恤其家。
德和中官，怙势诬人，冀以自免，宜竞其狱。”枢密院奏方用兵，狱不可遂。
公言：“大臣附下罔上，狱不可不竞。”德和竞坐腰斩。
改知制诰，纠察在京刑狱。时有用伪牒为僧者，事觉，乃堂吏为之。
开封按余人而不及吏。公白执政，请以吏付狱。
执政指其坐日：“公即居此，无为近名。”公正色不受其言，曰：“必得吏乃止。”
执政滋不悦，故荐公使契丹，欲因事罪之。欧阳修上书留公，不报。
始受命，闻一女卒，再受命，闻一男生，皆不顾而行。 得家书，不发而焚之，曰：“徒乱人意。”
庆历三年，晏殊为相，范件淹为参知政事，杜衍为枢密使，韩琦与公副之，欧阳修为谏官，皆天下之望。鲁人石介作《庆历圣德诗》，历颂群臣，日：“维仲淹、弼，一夔一契。”
天下不以为过。公恭俭好礼，与人言，虽幼贱必尽敬。
然以单车八不测之虏廷，诂其君臣，折其口而服其心，无一语少屈，所谓大勇者乎！其为文章，辩而不华，质而不俚。平生所荐甚众，尤知名者十余人，世以为知人。
（选自苏轼《富郑公神道碑》，有删节）5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.而词甚倨 倨：傲慢B.开封按余人而不及吏 按：审查c.欧阳修上书留公，不报 报：禀告D.韩琉与公副之 副：辅佐6、下列句子中，全都直接表现富弼是“王佐才”的一组是（3分）①以茂材异等中第 ②赵元吴反，公上疏陈八事⑧议者以为有宰相气 ④大臣附下罔上，狱不可不竟⑤与人言，虽幼贱必尽敬 ⑥平生所荐甚众，尤知名者十余人A.④③⑤ B.①④⑤ C.②③⑥ D.②④⑥7、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.富弼少时刻苦学习，志向远大，受到范仲淹的赏识。 范仲淹怀揣他的文章向晏殊推荐，并且把女儿嫁给了富弼。
B.元吴反叛，派遣使者向宋要求割地和金帛，富弼指出当立斩其使者，体现了他政治上的远见卓识。C.富弼因得罪执政，被推荐出使契丹，但他不计较个人得失，在契丹朝廷折服对方，表现出大勇气概。
D.庆历三年，群贤主持政事，深得天下人敬仰。石介写诗称颂范仲淹和富弼可比尧舜时贤能的大臣夔和契。
8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）纵不能复后，宜还仲淹，以来忠言。
（2）怙势诬人，冀以自免，宜竞其狱。（3）得家书，不发而焚之，日：“徒乱人意。”
3. 富郑公神道碑译文 富公名讳弼，字彦国，幼时刻苦学习，有宏大的气度。范仲淹见到后很赏识他，说：“这是可以辅佐君王的人才。”富公怀揣自己的文章给晏殊看，晏殊就把女儿嫁给他。天圣八年，富公凭茂才科目优等的成绩考取进士。
适逢郭后被废黜，范仲淹为此事争辩，被贬担任睦州知州。富公进言：“朝廷做一件事结果犯下两种过错，即使不能使皇后恢复身份，也应让范仲淹官复原职，用来招纳忠心的进言。”
赵元昊反叛，富公上书陈述八件事，并且进言：“元昊派遣使者要求割占土地，索取钱财布帛，但言辞很傲慢，这必定是元昊的亲信谋臣自己请求担任使者前来的。应当出其不意，斩杀使者示众。”舆论认为富公有宰相气度。富公被提拔掌管谏院。
元昊侵犯鄜延，宦官黄德和领兵先逃跑，刘平战死。但黄德和上奏诬陷刘平投降敌人，朝廷下令派士兵包围看守刘平的家。富公说：“刘平领兵前去增援，因为奸臣不援救，所以战败，最后大骂敌人绝食而死，应该抚恤他的家人。黄德和是宦官，依仗势力诬陷他人，希望用这种办法来免除自己的罪过，应该彻查他的案件。”枢密院上奏，认为正当朝廷用兵之时，不能追查这个案件。富公说：“大臣亲近下属欺骗君主，案件一定要彻底追查。”黄德和最终被处以腰斩。 富公改任知制诰，负责督察京城的刑事案件。当时有凭伪造的簿录成为僧人的事，事情败露，原来是（中书省）办事的官吏所为。开封府审查其余的人却不追究堂吏。富公禀告执政，请求将犯案的官吏交付监狱。执政指着自己的座位说：“你即将担任这个职务，不要再追求眼前的名声了。”富公神情严肃，不接受他的建议，说：“一定要抓到犯案的官吏才罢休。”
执政更加不高兴，故意推荐富公出使契丹，想寻找事由使他得罪。欧阳修上书挽留富公，没有得到答复。富公刚接受使命，听到自己一个女儿去世的消息，第二次接受使命，听到儿子出生的消息，都不管不顾就出发了。收到家信，不打开就烧掉，说：“只是扰乱我的心意罢了。”
庆历三年，晏殊担任宰相，范仲淹担任参知政事，杜衍担任枢密使，韩琦和富公辅佐他，欧阳修担任谏官，都是天下敬仰的人物。鲁人石介写了《庆历圣德诗》，逐一歌颂群臣，说：“范仲淹和富弼，一个可比尧时掌管音乐的大臣夔，一个可比舜时掌管教育的大臣契。”天下人认为这样的赞颂不过分。
富公谦恭节俭喜好礼节，和人谈话，即使是年纪小地位低微的人也竭尽恭敬。然而他凭轻车简从深入不可预料的敌国朝廷，责问敌国君臣，挫败他们的言辞，折服他们的内心，没有一句话稍微屈服，这就是所谓的大勇啊！他写文章，雄辩而不华丽，质朴而不粗俗。平生举荐的人很多，特别知名的有十多位，当世的人认为他能了解人。
4. 富郑公赈灾 译文 富弼（宋朝人，被封为郑国公）担任枢密副使时，被石守道诽谤，从河北宣抚使改任郓州知府，有改任到青州。
说他坏话的人不绝，人人都替他担心。恰逢河北发大水，逃亡的百姓搬家往东的有六七十万人，富弼全都招抚过来；他劝说百姓拿出粮食，亲自筹划；把粮食分散的存放在境内的仓库中，食物、药品全都准备好，来到这里的人都认为和回家了一样。
有人劝说他这样做不好，“你正处在被人诽谤的时候，灾祸难测，随时都能发生。”富弼傲然不理会，说：“我怎么能因为自己而换六七十万人的命呢！”最终更加努力的做这件工作。
第二年，河北的麦子丰收，人人都背着包袱回去了，这都是富弼所救活的。所以，就算说他坏话的人也都忌惮佩服他了，知道陷害不了他；而富弼遭到朝廷的怀疑也消解了。
富弼曾经给一个好友写信说：“在青州我能偶然救活几万人，比二十四考中书令（唐朝郭子仪任中书令很久，主持考核的官吏对他的考绩多达二十四次。后用为称颂秉政大臣位高任久的典故）还好的很啊。”
5. 富郑公赈灾 译文 译文：
范仲淹，字希文。幼年时父亲就过世，家境贫寒，每日只吃一些咸菜粥，非常清苦，而却能刻苦自励勤奋读书，更以天下人福祉为自己的责任。他经常自己吟诵道：「读书人应当在天下人尚未忧虑时就先忧虑；当天下人都得到安乐，才是读书人安乐的时刻。」
他曾经拜访一位算命的人，并请问：「我是否有机会当宰相？」算命的人说：「没有希望。」再问：「我是否有机会当名医？」算命的人惊讶的说：「为何之前所 问的目标如此高远，而现在所问的却如此卑微呢？」范仲淹说：「只有宰相及名医才可以救济众人。」算命的人赞叹的说：「你这颗仁慈的心，才是真正的宰相。」
范仲淹考上进士之后，任秘阁校理。他的学问非常渊博，精通六经，学生有疑问请教他，他都孜孜不倦的讲解。还将自己的俸碌来抚养一些读书人当作幕僚。这些读书人有的来时潦倒穷困，考上功名之后便离开，一路飞黄腾达却对范仲淹不闻不问，他依然不后悔曾帮助过这些人。
后来范仲淹任右司谏，那年正逢旱灾、蝗灾，百姓无法耕作而闹饥荒。官员上奏请派特使前去察看灾情，再斟酌如何处理；而范仲淹直接对皇上说：「假若宫廷 中，半天没有任何东西吃，那会怎么样？」宋仁宗听了，心中难过，于是派范仲淹去安抚江淮灾区。他所到之处，立即开官仓赈灾，同时奏请废除当地不好的政令十 多项。
之后范仲淹任参知政事，那时边疆地带有异族侵略，他请求自愿镇守边疆。而麟州刚遇寇贼侵略，一些参谋多次建议放弃麟州。范仲淹却重新整修旧有的防御工事，并招回逃散的人民，免除他们的赋税，将酒的专卖权还给人民，很快的河外地方便安定下来。
范仲淹的个性非常喜好布施，对亲族中贫困的人，或对关系疏远但贤能的人，都会给予救济。他刚考上进士没多久，就想将来若有能力的话，一定要好好赡养整个 族人，前二十年，并没有足够的能力来完成心愿。自从他坐镇边防一直到回朝廷当上宰相，日益富贵以后，就在乡里中买下几千亩良田，称为「义田」，用来赡养亲 族中穷困的人，让人人有得吃、有得穿，如遇婚嫁、丧葬，另有补助。并选出一位年长而贤能的族人，负责管理义田的出纳。
他曾经向钱氏买了一座庭园，打算搬到那里定居。地理师说此地风水极好，必会接连不断有人做官，范仲淹听了却说：「既然如此，与其一家人独自显贵，还不如让江苏一带的读书人，都能来此受教育，那么每个人都可以显贵了。」便将这个地方改为学堂。
范仲淹与富郑公（富弼）担任左右宰相时，看到监司簿上有品性不好、不适任的人，便一笔勾消、剔除他的职位。而富郑公说：「一笔划掉是很容易，可是恐怕一 家人都在哭啊！」范仲淹却说：「一家人哭，比起老百姓一路哭，哪个比较严重呢？」这又是治理国家最得体之处，不以妇人之仁来看待。
范仲淹死后諡文正，赠魏国公。儿子纯仁，后来也当上宰相，纯佑、纯礼、纯粹，都在朝为官。
6. 爰民忘祸文言文翻译 【富郑公爱民忘祸】富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧。
会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市。有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力。
明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也。于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释。
尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣。” ——（宋）叶梦得《避暑录话》 【注释】 富郑公，北宋名臣富弼，曾封郑国公；坐，犯罪。
区画，分片安置；归市，赶集。 所以，用来；处疑弭（mǐ）谤，遭到疑忌，消除诽谤；且，将。
易，换；襁，（用）包袱；全活，保全存活；浸，逐渐。 所厚者，相交很深的人；二十四考中书令，主持过二十四届官员考核的中书令（典出唐代汾阳王郭子仪）。
【译文】 郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。
有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。
当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”
7. 《爰民忘祸》文言文翻译 郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”
出处：
（宋）叶梦得《避暑录话》中的《富郑公爱民忘祸》
原文：
富郑公为枢密使，坐石守道诗，自河北宣谕使还，道除知郓州，徙青州，谗者不已，人皆为公危惧.会河北大饥，流民转徙东下者六七十万人，公皆招纳之，劝民出粟，自为区画散处境内，居庐饮食医药无不备，从者如归市.有劝公非所以处疑弭谤，祸且不测，公傲然不顾曰：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”行之愈力.明年河北二麦大熟，始皆襁负而归，则公所全活也.于是虽谗公者亦莫不畏服，而疑亦因是浸释.尝见与一所厚者书云：“在青州二年，偶能全活得数万人，胜二十四考中书令远矣.”
译文：
郑国公富弼任枢密使时，因石守道写诗案牵连，从河北宣谕使任上回京，半路降职为郓州知州，改任青州知州，中伤他的人还不罢休，别人都替他感到危险害怕。这时正碰上河北严重饥荒，难民转道东来的六七十万人，他都收容了，动员当地大户出粮，亲自将饥民分片安置在州内，住房饮食医药没有不齐全的，来的难民像赶集一样多。有人劝他这不是遭到疑忌的人消除诽谤的做法，祸患将难以预料，他毅然不管地说：“我不是用自己一条命来换这六七十万人的命吗？”他越干越起劲。第二年河北两季麦子丰收，难民才都背着包袱回家去，那都是富大人保全存活的。当时即使中伤他的人也没有不敬重佩服他的，而朝廷的疑忌也因此渐消了。我曾看见他给一位好朋友的信中说：“我在青州两年，碰巧能够救活几万人，比当主持过二十四届官员考核的中书令强多了。”
8. 求文言文翻译 庆历中，劫盗张海横行数路，将过高邮。知军晁仲约度不能御，谕军中富民出金帛，市牛酒，使人迎劳，且厚遗之。海悦径去，不为暴。事闻，朝廷大怒。时范文正公在 *** ，富郑公在枢府，郑公议欲诛仲约以正法，范公欲宥之，争于上前。富公曰：“盗贼公行，守臣不能战，不能守，而使民醵钱遗之，法所当诛也；不诛，郡县无复肯守者矣。闻高邮之民疾之，欲食其肉，不可释也。”范公曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而又赂之，此法所当诛也。今高邮无兵与械，虽仲约之义当勉力战守，然事有可恕，戮之恐非法意也。小民之情，得醵出财物，而免于杀掠，理必喜之，而云欲食其肉，传者过也。”仁宗释然从之，仲约由此免死。
既而富公愠曰：“方今患法不举，方欲举法，而多方沮之，何以整众？”范公密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何欲轻坏之？且吾与公在此，同僚之间，同心者有几？虽上意亦未知所定也，而轻导人主以诛戮臣下，它日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”富公终不以为然。及二公迹不自安，范公出按陕西，富公出按河北，范公因自乞守边。富公自河北还，及国门，不许入，未测朝廷意，比夜彷徨不能寐，遶床叹曰：“范六丈，圣人也！”
宋仁宗庆历年间，强盗张海横走了路，将经过高邮。知军晃仲约度不能抵御，对军队中富户出金帛，买牛酒，派人迎接慰劳，并且送给他。海高兴就走，不算残暴。事情上报，朝廷非常愤怒。当时范仲淹在 *** ，富弼在枢密院，郑先生提议处死晁仲约用正方法，范公想原谅他们，争夺在皇上面前。富弼说：“盗贼公行，守臣不能战，守不住，而使百姓凑钱给他，法所要杀的；不杀，郡县不再肯守的了。听说高邮的人民憎恨的，想要吃它们的肉，不可放弃的。”范公说：“郡县的兵力足以防御，遇上贼不到，然后又给他，这种方法所要杀的。现在没有军队和武器高邮，虽然仲约的意义应当努力战斗，但事情有可宽恕，杀了他恐怕不是法律意思。小民的感情，得到凑钱出财物，而免于杀掠，管理一定会很高兴的，但说要吃它们的肉，传授的人错了。仁宗释放地跟着走了”，仲约因此免于一死。
不久，富弼生气地说：“现在患法不举，正想举法，而多方阻挠的，如何整部？”范公私下告诉他说：“祖宗以来，从来没有轻易杀死臣下，这是一种美德事，为什么要轻易破坏的？并且我与您在这，同事之间，同心的人有多少？虽然上面的意思也不知道所确定的，而轻引导君主诛杀臣子用，其他天手滑，虽然我们也不敢保证自己的。”富公始终不这样认为。等到二公事迹不安，范公出京巡按陕西，富公外出视察河北，范公就自己请求守边。富公从河北回来，到建国门，不允许进入，不知道朝廷的心意，不能入睡整夜彷徨，遶床叹息说：“范六丈，圣人的！”
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/42611.html.
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
Copyright © 2023-2024 大道家园 版权所有
身体不适时请至正规医院就诊！勿延误！站内信息时效及准确性不足！部分文章及资料为作者提供或网友推荐收集整理而来，仅供爱好者学习和研究使用，版权归原作者所有。
备案号： 陕ICP备2022010374号-1 联系方式：602607956@qq.com
