古代的宗族体系中长子去世了,父亲会不会传位给次子

古代的宗族体系中长子去世了,父亲会不会传位给次子

今天小编给大家准备了：古代大家族的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

家族内斗常常会导致家族陷入衰弱，而争夺家产常常是家族内斗的主因。古代大户人家的男人一般都娶好几个妻妾，许多孩子都是同父异母，因为妻妾之间争宠或是其他原因，他们难免会互相仇视，这些面和心不和的兄弟若是争起了家产，造成的冲突对一个家族来说定是毁灭性的。

为了避免这样的内斗，古人发明了嫡长子继承制，规定只有嫡长子拥有最高的继承权，其余诸子只能分到家族一小部分的财富。嫡长子天生就比其他孩子高贵，其余孩子从小就对他有一种畏惧的心理，他的继承权得到家族内外所有人的肯定，没有人敢和他争家产，他在家族内有绝对的权威，这就从根本上避免了出现家族内斗的可能性。

正妻一般出身高贵，她生出的儿子叫嫡子，嫡子不仅得到家族内部的承认，还有母亲的强大家族做外援，所以地位难以动摇;小妾一般出身卑微，在名义上是男主人和正妻的奴婢，生出的儿子叫庶子，庶子在家族内没有地位，在家族外也没有外援。

嫡子可以继承比庶子更多的家产，而继承大部分家产的，只有嫡长子一人。很多人心里有个疑问，若古代大家族中的嫡长子英年早逝，在父亲之前去世了，这个家族该由谁继承呢?

这个问题不仅困扰着现代人，同时也困扰着古人。继承问题常常是一失足成千古恨的，梁武帝萧衍活到了八十多岁，成功熬死了自己的太子，他死前太子的儿子已经成年，照理该把位置传给嫡长孙。可梁武帝偏偏选择传给次子，结果其余诸子不服，导致发生了侯景之乱，梁朝在内乱中元气大伤，没过几年就灭亡了。

按照常理来说，嫡长子比父亲先走一步的话，若他的儿子们已经成年，就应该把家业传给嫡长孙;若他的儿子没有成年，就应该把家业传给嫡次子;若没有嫡子，就该把家业传给庶长子。

古代的继承法遵循立“嫡不立庶、立长不立幼”的原则，上述的情况只适用于皇室的继承，因为皇帝要对整个国家负责，不能立太小的孩子继位，怕有野心的人乘着皇帝年幼搞出乱子。民间的继承，一般都该用嫡系继承的原则。

古代是一个宗族社会，宗族生活占了一个人生活中的大部分。每个人都是自己宗族的一员，要对宗族承担许多义务，以及接受族长的管理，宗族之间的事务全部由族长负责，所以族长需要有被所有族人承认的血统，他的话族人才会听;如果总被族人质疑血统，那么这个族长就不能让大家心服口服，他的命令族人不会听，族长就名存实亡了，宗族也名存实亡了，这会导致宗族分裂。

举个例子，一个人背井离乡带着他的家人和后代去外地繁衍生息后，他就脱离了之前的宗族，成了一个新宗族的祖宗。他有三个儿子，他死后，大儿子家是大房，二儿子家是二房，三儿子家是三房;大儿子作为嫡长子，就继承了父亲的族长之位，成为大宗宗子，他的兄弟子侄在家族事务上都要接受他的管理，这代人去世后，大儿子的嫡长子继任大宗宗子，二儿子的嫡长子成了从属于大宗族的小宗族的族长;是小宗宗子……大宗宗子和小宗宗子都沿用嫡长子继承制。

若大儿子提前去世，他的嫡长子还年幼，二儿子也不能接替他大哥成为大宗宗子，否则的话二儿子的嫡长子继承的也是大宗宗子之位，那么二儿子的小宗就等于是绝嗣了;同时二儿子继承他大哥的大宗宗族，也代表大儿子绝嗣了，大儿子后代在宗族里的位置被二儿子占去了，就等于是被剔除了宗族……总之十分复杂，在民间若不沿用嫡长子继承制，那么宗族体系就会出现混乱，然后直接倒塌。

古代的宗族体系需要嫡长子继承制来维护，因为这两者本就是相互依存的关系，所以说：在古代的大家族中，即便是嫡长子在父亲前面去世了，父亲也该把家族传给嫡长孙，而不该传给次子，一般情况下都是这样。

在古代的大族人家里，假如长子去世了，长孙和次子谁的权利更大？

在古代，如果是普通的老百姓家庭，家里没有什么收入，没有什么财产，这样的话，后代谁的权力最大的问题，是不用特意考虑的，因为考虑了也没有什么意义。在这种普通老百姓家庭，讲的就是公平。从吃饭到穿衣，儿子们都要一样。就算是修的房屋，也要修成那种对称的式样。左边有什么，有几间房。右边也要有什么，有几间房。将来给儿子们留下的财产才叫做公平。

为什么要讲究公平了？因为古代的养老制度是“养儿防老，积谷防饥”。也就是说，养老得靠儿女。只有在财产分配上保持公平，才不会授人话柄。否则的话，儿子们将来肯定会说，你不是对谁谁谁很好吗？你不是偏爱谁谁谁吗？好啊，那就让谁谁谁来养你吧。如果实在子女太多，实在没有什么给子女的，在这种情况下，老百姓会更加照顾“幺儿”一些。毕竟“幺儿”的年纪最小，需要的照顾最多。

同时，父母也主要和“幺儿”生活在一起。因此，相对来说，老百姓对“幺儿”更偏爱一些。但是大户人家就不一样。而皇亲贵族，乃自帝王家里，则更加不一样。大户人家，或者是皇亲国戚家里，财产是很多的。养老的问题，根本就不用考虑。他们需要考虑的是，谁把它们的家业发扬光大？作为帝王，更需要考虑，谁能够守住江山，把江山千秋万代传下去。

从“守业”的角度来看，在选择后代人的时候，一般会考虑三种品质：一是要有能力，二是要有德行，二是要能服众。能力其实是一个相对的概念，大户人家在选择继承人的时候，继承人一般都是些小孩子，没做过什么事情，因此，是看不出有什么能力的。因此，更多的时候，考虑的主要是德行。

古人认为，只要德行好，能力就好。道光皇帝在选继承人的时候，咸丰虽然有腿疾，又没什么能力。在狩猎的时候，他一无所获；道光病了，他除了流泪，什么主意也拿不出来。但正是因为这样，道光皇帝反而觉得他这是一种“仁孝”的表现，最后把皇位传给了他。不过，所谓的“德行”，要看谁来理解。康熙皇帝的八皇子胤禩，他打猎的时候也舍不得打猎物。

他对康熙也非常孝道。天遥地远给康熙送一对海东青去，但是，康熙却认为他这是虚伪的表现，认为他“柔奸成性”。而且，皇帝经常根据自己的喜好来判断继承人。刘邦为什么要把皇位换给刘如意？刘邦有一句话，“如意类我”，刘盈不类他。要知道，刘如意还就是一个小孩子，怎么能看得出他类不类？

很明显，这是主观判断。正因为主观判断太多，所以，古代的帝王将相及大户人家，在选择继承人的时候，不是主要考虑能力和德行，而是形成了一种标准：“有嫡立嫡，无嫡立长”。如果嫡长子在，那不用说，嫡长子获得继承权。但如果嫡长子去世了，那么，长孙和次子，谁应该被立为继承人？谁应该获得更大的权力，当然也就是按照这个标准来判断的。

首先需要看他们是不是嫡出。如果一个是嫡出，一个是庶出。那不用说，肯定是嫡出的获得继承权，庶出的没有这种资格。如果都是嫡出，就比较麻烦了。历史上在这个问题上，曾闹出过两次很大的乱子。比如“靖难之役”和“八王之乱”，就是在应该选择长孙和次子上，因为大家的认识不一致，最后引发了战争。还有一些虽然并没有引发战争，但依然引起了颇多的议论。比如赵光义继位，而民间普遍同情赵匡胤的儿子赵德昭。这种情况下，就主要是看选择的人。

如果选择的人是皇帝，他会有自己的爱好。比如朱元璋就选择了长孙，没有选择“次子”。如果是皇后，那样的话，她会主要选择自己儿子。毕竟儿子和自己更亲一些。比如杜太后选择赵匡胤去世后，让弟弟赵光义继承皇位。窦太后也一度想要汉景帝立自己的弟弟为皇位继承人。总之，最关键的因素，还是看人。在皇权社会，谁真正掌控了权力，就由谁说了算。（参考资料：《中国通史》）

古代的大族人家里，在长子去世后谁的权力更大？

古代的大族人家里，在长子去世后长孙的权力更大。因为在古代家族种，家族中的权利都是按照嫡长子继承制来划分的。一般来说，如果一个家族中有嫡长子的话，那么家族中权利最大的便是嫡长子，其次则是嫡长孙，一旦嫡长子去世的话，那么嫡长孙便是家族中权利最大的。

不过，在古代人的眼中，嫡长子并不一定是长子，而长子也并不一定是嫡长子。嫡长子在古代人的眼中一般都是家中的正妻所生，而长子有可能不是家中的正妻所生。因此，对于古代人来说，嫡长子只会是家中的正妻所生。一旦长子不是家中的正妻所生的话，那么就不能称之为嫡长子。

在古代封建礼教中，古代人对于地位观念是很深的。因此，不管正妻所生的孩子是不是长子，那么一旦出生的话，这个孩子就是家族中权利最大的。自西周以来，就是嫡长子为大，也就是立嫡不立长，不以年龄划分。同时，对于古代人而言，因为祈求的是多子多孙，因此如果是长孙的话，那么身份就很尊贵了。

后来，随着宗族势力的发展，在宗族势力不断强大的时候，这时期的嫡长孙身份也就高于长孙了。虽然在古代人眼中，长孙还是比较受器重一点，但是古代历来的很多君王都将自己的皇位传给了庶子。皇帝之所以会不将皇位传给自己的孙子，其实也是因为长孙的年龄比较小，如果登上皇位的话，那么就会很容易被人拿捏。辅政大臣在辅佐的过程中，因为其中参杂了很多的势力，因此对于长孙来说，就会很容易造成朝纲不稳。不过，如果庶子的能力不足的话，那么这时候对于帝王来说，也会选择能力比较强的孙子。

古代的大家族里，如果长子去世了，长孙和次子谁权力更大？

在古代，一个大家族往往都会出现明争暗斗的情况，一旦出现这样的情况，轻则矛盾重重，重则家破人亡。之所以会出现斗争的情况，基本上都是为了家产和地位。

古代富贵人家基本都是妻妾成群，孩子也比较多。妻妾之间会争名夺利，孩子之间也会攀比争宠。一旦这样，一个家族距离毁灭就不远了。

为了避免这样的情况发生，嫡长子继承制出现，这个制度源于宗法制度，按照制度规定：如果家长去世，家长正妻的孩子继承位置和财产。

有了这一制度后，宗室其他孩子就比较畏惧嫡长子了，嫡长子在家中有权威性。有了这一制度之后，家族内斗的可能性就基本不会出现了。

正妻的孩子叫嫡子，小妾的孩子叫庶子，嫡子身份比较高贵，庶子身份比较卑微。

那么问题来了，如果家族中的嫡长子在父亲之前去世，这个家族的财产和位置将会由谁来继承呢？

不仅我们有这样的疑问，其实古人也被这样的问题困扰着。举个例子来说，梁武帝活到80多岁，自己的长子在他之前死了，自己的长孙也已经成年，按理应该继承给长孙，但是梁武帝没有，而是将自己的位置传给了次子。传给次子后，其他孩子都不服，逐渐地开始有了斗争，朝堂一片混乱，梁朝很快灭亡。

照常理来讲，嫡长子如果走在自己父亲的前面，嫡孙成年可以继承，如果嫡孙没有成年，次子就可以继承。

以上的原则也是只适用于皇室，因为皇帝掌管着整个国家，需要为国家和子民负责，所以太小的孩子不适合继位，以免一些别有用心之人有所企图。

在宗族社会中，每个宗族都有一个族长，族长是宗族最高领导者，都要听从族长的安排。拿宗族和嫡长子继承举个例子：

一个男子和妻子背井离乡去了外地生活，脱离了之前的宗族，往后发展就是自己这一支血脉是一个宗族，该男子是族长，如果族长有两个孩子，那么男子死去后，嫡长子就是族长，次子就要听从于族长的安排。

不得不说的是，还有极个别特殊情况存在：

如果上述该男子有兄弟，他的兄弟也是有机会继承的，因为在某一时期，兄终弟及的继承制度也曾出现过。

那么嫡孙和次子谁的权力会更大呢？根据嫡长子继承制来说，嫡系这一脉是最大的。就拿朱元璋来说，朱元璋的嫡长子去世后，继承皇位的就是嫡孙朱允炆，而不是朱元璋的次子朱棣。

其实说白了，这个制度就是凸显一个“嫡”字。

所以说，只要是有这样的制度存在，次子的权利怎么都大不过长孙。

宗族需要宗法制度的维护，宗法制度以嫡长子继承制作为原则，嫡长子继承制又约束着宗族，三者是互相依存的关系。所以说，在古代大家庭中，即便是家中嫡长子去世，嫡孙的地位和权利也远高于次子。

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