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速葬在中国历来都是与穷苦人家或穆斯林民族的埋葬方式。可依靠名历皇帝朱元璋死后七日而早。明朝堂堂开国之君,此后为什么也塑造朱元璋既非穆斯林,其目的当然不在于节省国家支出,其用意到底何在呢?
一种说法是,朱元璋被速葬是朱允文亲自决定的,他这样做的目的在于使朱元璋远在外地的儿子不能及时赶回京城,以保住自己的王位。
一种说法是天气的原因迫使朱元璋不得不速葬。众所周知,明朝国都南京素有火炉之称,而朱元璋的去世时间闰五月恰逢炎炎夏日,酷暑难当,如果早早下葬,尸体很可能会腐烂发臭,与其这样还不如来个入土为安的好。
一种说法是速葬实际是朱元璋的个人意愿,其目的是保护新皇帝。史称朱元璋临死时交代过,将自己塑造禁止他的儿子们回京奔丧,以免夜长梦多对新皇帝和国家安全不利。
还有一种比较流行的说法是塑造是朱元璋用来反盗墓的手段之一。除此之外,还有其他一系列的配套计划,即是关于朱元璋死亡的时间。根据明史惠帝纪记载说,朱元璋是闰五月死的,具体哪一天没有说。
现在关于朱元璋的死亡时间有以下很多种说法,一是洪武31年闰五月初九一说是闰五月初五一说是闰五月17一个人的死亡时间应该是很清楚的事情。为什么史书要向朱元璋的死期解得如此模糊,其目的是为掩人耳目,故意混淆是非吗?
其二,13城门同时出棺的迷魂阵。传说朱元璋下葬那天,13城门同时出棺。明朝人朱国祯的皇明大政记中。而发引各门下葬。这几个文字可以证明这一点各门下葬作为一种障眼法,是实行密葬的步骤之一。也是反盗墓的经典特征。
因为速葬之事,后来又传出高皇帝龙退再公不在灵。这种说法是指朱元璋真身位于马皇后合葬于孝陵,而是单独葬在城西的朝天宫。朝天宫如今是南京博物馆的所在地,朱元璋的真身就在馆内的三清殿下。
到目前为止,这一说法还没有得到证实。朱元璋为何速葬这一秘密?已随着朱元璋远距无法追回,而朱元璋的尸骨究竟在何方?谜底恐怕只有等到开挖明孝陵的那一天才最终揭开。这一天或许近或许远,但在那一天到来之前,朱元璋的真身到底藏在哪里至今还是一个迷。
据《明史?太祖本纪》载:“(五月)甲寅,帝不豫……闰月癸未,帝疾大渐。乙酉,崩于西宫,年七十有一……辛卯,葬孝陵。”《明史?恭闵帝本纪》亦载:“三十一年闰五月,太祖崩。辛卯,即皇帝位。大赦天下,以明年为建文元年。是日,葬高皇帝于孝陵。诏行三年丧。”洪武三十一年闰五月的癸未日为公元1398年的6月24日,辛卯日就是6月30日,这样,朱元璋从去世到下葬只有7天时间。朱元璋如此速葬是很不正常的。
中国古代皇帝死后一般要停殡于宫中将近一个月,这时被称为大行皇帝。停殡期间还要举行繁琐的丧礼仪式。据《明会典》,皇帝的丧礼称“大丧礼”,首先是宣读皇帝的遗诏,然后安排布置一切事宜。所有在京五府六部等衙门官员,闻丧次日,各易素服,乌纱帽黑角带,赴内府听宣遗诏毕,于本衙门斋宿,服孝服二十七日而除。命妇于第四日具孝服,由西华门入哭临,不许戴金银首饰。诸王、世子、郡王、王妃、郡王妃、郡主、内使、宫人等,俱服斩衰三年,自闻丧第四日成服为始,二十七月而除,凡临朝视事,俱素服乌纱帽黑角带,退朝服衰服。
在外文武官员,自闻丧日为始,素服乌纱帽黑角带,行四拜礼,跪听宣读,举哀,再行四拜礼毕,各置斩衰服于本衙门宿歇,不饮酒食肉。军民男女皆素服十三日。
凡音乐祭祀,官员军民人等停百日,男女嫁娶,官员停百日,军民停一月,京城自闻丧日为始,寺观各声钟三万杵,禁屠宰四十九日。
所有冥器行移工部及内府司设监等衙门成造,照依生前所用卤簿(仪仗)器物名件。二十七日后,嗣皇帝素冠麻衣麻临朝,退朝仍衰服。最后才是“发引”,就是将棺椁抬出送往墓地下葬。
即使当时丧议未备,也不致于简化到七天即葬的地步,纵然朱元璋遗诏中有“天下臣民,哭临三日,皆释服,毋妨嫁娶”的话,可那都是皇帝为了显示恩德的套话,没人会把它当真的。以朱元璋皇后马皇后丧礼为例,马皇后于洪武十五年八月丙戌(公元1382年9月17日)去世,九月庚午(10月31日)安葬于钟山孝陵,停殡时间达44天之久,“军民男女皆素服三日,音乐祭祀皆停百日,仍停嫁娶文武官百日,军民止停一月”(《明实录》)。皇后的死后哀荣尚未为人忘记,十六年后去世的皇帝反而如此速葬,两相对比,对当时人心理造成的冲击可想而知。后来燕王朱棣发起“靖难之役”,作战中的檄文就曾以父亲朱元璋丧议太简为由向建文帝兴师问罪。
当然,建文帝朱允扇绱舜颐Φ亟朱元璋入葬是有自己的道理的。当时建文帝几个皇叔手握重兵,如果不早点下葬朱元璋,就怕他们以奔丧为名进京作乱。
另外,朱元璋去世时朱允缮矸莼故腔侍孙,朱元璋大葬没有嗣皇帝主祭,这是不合礼制的,所以朱允梢尽快即皇帝位然后下葬朱元璋。朱元璋老谋深算,不可能考虑不到这一层,所以《皇明大政记》说“即位而葬,同日并举,皆高皇遗命”。
即便如此,朱元璋的速葬还是太不合常理了,人们总要为这件事找出一个说得过去的理由,于是许多传说便应运而生。
朱元璋是什么时候死的一直是什么时候下葬的,这一直明朝的一个神秘事件。朱元璋是在洪武三十一年五月份死的,但是究竟是五月初五还是五月初九或者是五月十七死的,这个民间一直游流传,不能够确定,而朱允炆在五月十六登基,当时民间流传的是哪一天下葬也不确定。
在明朝的《明史》书上很详细的记载了朱元璋是在五月十日驾崩的,并且里边很详细的介绍了朱元璋下葬的时间和地点。但是民间为什么有那么多的传闻流传出来呢,主要是因为朱元璋为了防止各地藩王借机回到京都发动叛乱而让朱允炆将他的死亡不对外传出去。
朱元璋死后,朱允炆就以迅雷不及掩耳之势把朱元璋给下葬并且很快就登基了,朱允炆这一系列快速的动作让在各地的藩王特别的不满,尤其是燕王朱棣。你想想作为一国之君,死后却被草草的办了葬礼并且下降,全国各地的二十多个儿子都不在场,都不能为父亲奔丧,这搁谁能没有意见。
于是燕王朱棣非常恼火的以为父亲奔丧,看着他下葬为由赶了回去,这就是朱棣要为接下去篡位找到的第一个名正言顺的理由,当时朱棣就带着他的人马赶到了淮安,距离南京也就百来公里了,然而他却受到消息,朱元璋已经下葬。那朱元璋到底是什么时候下葬的,为何这么快,有史书上说朱元璋的下葬时间是朱元璋自己定的,毕竟朱允炆性格懦弱,但是也很尊重长辈,于是听从了朱元璋的遗言:你尽快给我下葬并登基,这两者就在同一天吧,这时朕最后的命令了,你一定要记着。
但是朱允炆并没有遵从朱元璋遗愿,而是先下葬了朱元璋第二天才登基为帝,于是朱元璋在五月十五就给下葬了,五月十六朱允炆登基。于是后人才会说朱元璋是五月十六下葬。朱元璋要求朱允炆尽快的办理他的身后事就是为了防止他刚走就出大乱。
明朝皇帝朱元璋给南京留下了丰厚的文化遗产。除了孝陵,世界上最长、保存最完好的城墙——南京明城墙也是朱元璋的杰作。在明代,城墙分为两部分:城墙和外墙。当年内城13门,外墙18门。这就是南京所谓的“内十三外十八”。传说朱元璋下葬时吃了一颗“迷魂药”,当天城池十三门同时出棺。这句话已经流传了600年,是南京最经典的民间段子之一。南京曾经有一句民谣:“南京三怪,龙潭姑娘似老太太,萝卜当配菜卖,十三门抬棺。”朱元奇怪的埋葬传说实际上被认为是南京的象征之一。
可能有人觉得这是胡说八道,但也不是空穴来风。史料中有记载。比如明朝朱国桢的皇明大政记就有这样的文字。朱元璋下葬之日,“引之,葬于各门”。
每家门口埋都是掩人耳目,秘密掩埋的步骤之一,是反盗墓的典型特征。我在中国人盗墓史之类的书里也是这么想的,但后来想想又觉得奇怪,因为大家都知道朱元璋的墓在哪里。这个反盗墓是为了谁?结合朱元璋死后葬的嫔妃来看,那些棺材里装的很可能就是这些死去的后宫佳丽!
殉是秦汉以前的丧葬制度。杀手身边的嫔妃都是新的侍从,她们作为“侍者”去冥界站岗看死人。秦始皇死后,秦二世生前后宫的女人都被处死,怨愤很大。刘邦当了皇帝,就废除了这种不人道的恶俗。但是,它已经消失了好几个朝代,到了朱元璋称帝的时候,这个制度又恢复了,又复活了。
明成祖朱的后代也纷纷效仿,死后,30多位后妃下葬,就连诸侯王也相继殉国。例如,湖北钟祥市的王静朱东墓被盗后,当地考古学家在进行“抢救性”发掘时发现了这位烈士。在左右耳室内,分别发现了6具棺材。从遗体的鉴定分析来看,都不是很老,都是女性。因为年轻,他们的骨头早已腐烂,只剩下牙齿和金属饰品。这些女人应该是朱东生前年轻貌美的妃子。他们不能同时生病和死亡。唯一的解释就是非正常死亡:殉难。
先说朱元璋。在皇太子朱标早逝的情况下,朱元璋按照传统礼仪立朱标的长子长孙朱允_为皇帝的孙子。朱元璋死后,朱允_继承了帝位,史称“建文帝”。
根据朱允_的遗诏,按照古代制度,朱元璋生前后宫未生育的嫔妃,一律下令处死,进行人葬,其他一些宫女也死了。至于如何处决这些活着的烈士,一直是个谜,有人说是水银中毒。有人说是勒杀。但是按照朝鲜李朝世宗实录应该是挂——。
“汉武帝崩,宫人葬三十余人。死的那一天,所有的差饷都交给朝廷,所有的差饷都退了,带到朝廷,哭得厅堂楼阁震动。在堂屋里放一张小木床,放在上面,周围挂一根绳子,把头伸进去,再上它的床,都是死于野鸡脖子。”
从上面可以看出,是让埋在人祭里的妃子站在小床上,脖子伸进绞索后,太监突然拉开下面的小床。当时,新皇帝——的继承人朱棣的长子朱高炽亲自到场向他们告别,这实际上是“监禁”。被朝鲜选中入宫的两位美女韩石和崔实也被处死。
韩氏临死前哭着说:“妈妈,我走了!妈妈,我走了!”在她说完之前,eunu
给他下了最后的定论:“皇妃下葬,德之事,后人可以处理。”历史上有多少人为朱元璋而死,没有确切的记载。据明末毛启龄所作明史英宗后纪年的记载,“毛与46名嫔妃合葬在孝陵,其中只有十几名御仆被杀。”
后来,朱允_对这些出生入死的宫女的家属进行了表彰和抚养。张峰、恒力、赵福、张碧、王斌、孙芮、王斌、杨忠、梁麟、李成、张敏、刘铮等。都得到了赏赐,被封为“千户”、“百户”,官员都是世袭的。他们是埋葬朱元璋的钦差父兄,所谓“天上女子”。
所以,那么多烈士都应该用棺材埋,然后葬在孝陵。而且与人祭合葬的人数刚好接近“13”这个数字。所以,在下葬的那一天,很容易理解第十三道门同时把棺材往外运。当时所有南京市民在朱元璋出殡那天肯定都出来看,但因为朝廷“清场”,只能远远地看。因为棺材多,就这样一手传下来,变成了“十三门抬棺”,最近成了南京的一大怪。
殉难也是一种荣誉。但这些烈士未必全部进入孝陵,而是葬在陵外,具体位置是个谜。
根据中山陵管理局的资料,1937年3月,在明陵东侧的夏紫湖修建拦水坝时,发现了阿明王朝的陵墓。墓室高约3米,分为里外两个房间,但奇怪的是房间是空的。这是烈士的地方吗?
1976年,在明陵以西约300米的山脚下发现一座砖墓,出土大量黄金首饰。里面有一个金手镯,上面印着“工匠局”二字,是皇室制作首饰的官方作坊。由于这里曾经是明朝的禁地,非皇亲国戚的人是不能下葬的,所以这两座墓很可能是人墓。
著名考古学家、南京大学自然与文化研究所所长何教授在主管十三陵“申遗”工作时曾专门做过调查。朱元璋贵妃的葬地可能分布在三个地方,其中一个在今天陵寝以西100米,在今天的植物园内;在孝陵宫墙外的西南角,第三处位于明陵右侧,与东陵相对。如果真是那样的话,朱元璋在冥界也是一样的有福,被一群群美女“挟持”在冥界。
抬出的13口棺材到底是假棺材,还是里面装的是嫔妃,我们还无法得知,只能期待考古学家的进一步发现。
在南京民间
连小孩子都知道这样的传说
朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”
就是南京的十三个城门同时李海波失神地望着王知名的那只蟋蟀,简直不敢相信自己的眼睛,他怎么也想武捕头不好细问,端起书案上的蜡烛便引胡县令出书斋转到街院西边的间偏室,――老乞丐的尸身便躺在室内张长桌上,盖着片草席。春暖花开,正是耕田种地的好时候。于树青问道空种什么,道空笑道:"你不是说这块地疯长野树条吗?咱们就插树条子。"当下两人砍来随处可见的柳树枝、榆树根、野荆棘,见缝插针,全移栽到了葫芦庙里的菜园里。这年夏天,雨水格外足,野树条可着劲地长,入秋后便长成了胳膊粗的树棵子。道空又叫于树青砍下树棵子,晒干后码成堆,枝枝叉叉地堆得好像座小山包。不明白:都说王知名是个"败涂地",今天他的蟋蟀怎么这么快就赢了?出殡。此说法史书有记载
朱国桢的《皇明大政记》称
朱元璋下葬那天“而发引
各门下葬”。作为一个生前已经选好归葬地的皇帝
其葬礼为什么要如此故弄玄虚呢?
下葬时间到底是哪天
朱元璋死后的下葬问题一直是个谜
特别是下葬时间和地点问题。
现在
关于朱元璋的死亡时间
有各种说法
一是洪武三十一年(1398年)闰五月初九
一说是闰五月初五
一说是闰五月十七等。为什么会有这么多种说法
表面的原因是史书上记载多模糊
如《明史?惠帝纪》:“恭闽惠皇帝讳允
太祖孙
懿文太子第一子也。三十一年闰五月太祖崩”
只是说明朱元璋"荒唐!我现在手下有万将士,个个骁勇善战,况且朝廷还可以随时增拨,要这些只会拿锄头扁担的百姓上战场有何用处?限期半个月,半个月之内必须收集好全城所有的棺材,存放县衙粮仓内备用,否则以通敌论处!"闰五月死的
而哪一天没有说。但对于下葬时间倒说得很具体
“(朱允)辛卯即皇帝位
大赦天下
以明年为建文元年。是日
葬高皇帝于孝陵
诏行三年丧。”“辛卯”
现在可以确定了
就是洪武三十一年闰五月十六。
从这里推算
朱元璋下葬是他死后的第七天
那么死时间就是当年的闰五月初九。对于朱元璋到底是哪天死的
按说这是很清楚的事情
为什么史书上要写得模糊?这与朱允给朱元璋选择下葬时间不当
“嫌其太速
事理有不尽然者”
为掩人耳目啊
故意混淆是非有关。
谈迁的《国榷》记载
“燕王入临
将至淮安”
以为父亲奔丧为名
要找朱允 ***
这为以后篡位找到了第一理由。《皇明大政记》记载
“故燕王移檄
亦有此句
且指以为罪。则葬之的据甚明。”
朱允到底是哪一天把祖父葬了的说法很多
明人朱国桢在《皇明大政记》称
“还是道彩虹高皇帝之葬
《吾学编》、《明书》:‘辛卯皇太孙即位。是日
葬孝陵。”而他书多不敢及
疑之也。于是有六月初一之说。夫即位
必先告几筵
以明授受继体之正。建文即位
实在三十一年闰五月十六辛卯日
去高皇崩仅七日
即于是日完郎神说:"我怎么可以去找王员外?岂不是让他耻笑咱们神仙斤斤计较?"葬事。’”
《明史?本纪》称“五月辛卯葬孝陵之下”而《通纪》及《建文朝野类编》都记载是“六月甲辰”
现在查一下
是闰五月二十九。又有说
不是死后七天下葬的
而是七个月后
如徐乾学《读礼通考》称
“乾学谨案
明代诸栽纪
皆言太祖崩七日而葬。惟吴朴《龙飞纪略》逾七月而葬。”这种说法的理由汉子忙摆手制止,抱拳:"先行告辞,请掌柜的尽心打造兵器,务必如期交货!"是
朱允是很讲礼制的皇帝
不应那么快就把祖父给葬了。
现在史学界大多认为
朱允确会儿随从告之,该妇人是咋天被匪徒劫上山的,那只狸猫看到李思齐手里明晃晃的刀,面露怯色,幽幽地哀叫着,好像在求饶。李思齐心中软,手里的刀跌落在地,他决定去请会屠宰的邻居阿黑来帮忙。匪徒见是快临产孕妇就弃于荒野。张秀才听了说,我们把这产妇背下山去。两个随从说;"先生,少管闲事安乐。产妇身上有污血,男人接触辈子就会走霉运的。"实是“速葬”了朱元璋。那朱允为什么敢冒天下之大不韪?有史书上称
这是朱元璋自己选择的时间
“故即位而葬
同日并举
皆高皇遗命
正以速葬消诸。”而秘史更称
朱允实际上在即位的前一天
即闰五月十五就把朱元璋给下葬了。这是“领命于地下”。这里说明朱元璋担心自己死后出乱子
留下遗言要朱允从速办自己丧事的。
朱允为什么要这样
除了“遵旨”
还有原因吗?急于即位?《皇明大政记》称
“并初虞致祭
不啻数坛
尚称皇太孙。宁有大葬无嗣皇帝主祭之理?”这里说得很明了了
也有道理
就是朱元璋刚死时
为他办事的朱允身份还是皇孙
这与礼制不符
老皇帝死了
怎么能没有新皇帝继位?国不韦会睁眼看,自己仍坐在香案前。那位田先生,也端坐在对面案几前。田先生说:"你的夫人还没有埋葬,灵柩还停在旧房中。速速写信告诉家人立刻下葬,你夫人才能复生。不过,你经历的切千万不能告诉任何人。如稍有泄露,就会危害刺史大人。你的妻子就在门口,你现在就可以带她起回去了。"韦会拜别而出,果然,妻已经立在马前了。但这时她已经跟生人样,不再像刚才那样轻捷了。可一日无君啊。
而从天气的角度考虑
速葬朱元璋也不无道理。南京素有“火炉”之称
闰五月时已是夏天了
很热了。不早早埋了
还想等着发臭?
朱元璋到底是哪天死的哪天葬的
下葬前到底发生了什么?根据上面的文字和相关史料可以归结如下
大概是朱允在朱元璋一闭眼
就想着继位的事情
而为了不让朱棣诸王回京(南京)找事
坏了自己的皇帝大梦
把朱元璋从速埋了
从速上位
并给各王发遗诏
不得回京奔丧。等等。
为何要摆“迷魂阵”
那决定下葬后又发生了什么?这同样是一个谜团。
在南京民间
连小孩子都知道这样的传说
朱元璋下葬那天出现了“迷魂阵”
就是南京的十三个城门同时出殡。此说法史书有记载
朱国桢的《皇明大政记》称
朱元璋下葬那天“而发引
各门下葬”。为什么要这样?在民间
有钱的大户人家
为了干扰视听
防止有人盗墓
有意隐藏先人埋葬地点
而一个皇帝如此这般
实在令人不解。
在元朝
帝王无陵寝
搞搞迷魂阵倒是很合乎情理
既然朱元璋生前都为自己的归宿找好了地方
选择紫金山阳的地块筑陵
谁不知道他葬在那里?有必要摆迷魂阵
大造假象吗?
原来
在葬后不久即传出
朱元璋不是葬在孝陵
而独葬朝天宫。就是今天南京王府大街向南千米右手旁边的朝天宫
具体地点是“世传三清殿下为明祖真葬处”。在前人的文字中同样可以找出这方面的记载
清代浙东学派代表人物全祖望的《从朝天宫谒孝陵》称
“钟阜衣冠是与非
朝天弓剑更传疑。难寻玉匣珠襦地
但见神功圣德碑。开国谅无惭汉祖
嗣孙底是学曹丕。当年可笑山陵使
乱命何人为弼违(自注云:世传高皇帝龙蜕在是宫
不在陵也)。”这里说的很清楚了
明孝陵仅是朱元璋的衣冠冢
而真正阴间“睡觉”的地方在“宫”(朝天宫)。
民间还有一个说法
来验明这个观点。据说当年孝陵内每到夜里就传出一个妇人的哭声
原来无奈之下,石半仙只好动用法术遣那石人离开院门,不想,他用尽平生所学,做了半天的法事,累得气喘吁吁,大汗淋淋,那石人竟纹丝没动见遣不动石人,他又翻墙出院,请来邻里乡亲几十号西坝分上下两端,下端叫西坝,上端就是造船以上地方叫黄草坝,西坝外侧的江中有小岛,叫葛洲坝。涨水季节,江水从城区与西坝间穿流而过,就形成了条小河;枯水季节,水位下落,小河干涸,人们可徒步而过。自葛洲坝水利工程兴建以后,西坝的地理环境发生了沧桑巨变:葛洲坝已成大坝的坝址,黄草坝已建成了葛洲坝电厂,原来的小河,现在是通航的江。几经沧桑,台鱼没有了生存环境,现今每逢月艳阳之时,故而就不见它的倩影了。人,套上绳索,全力去抬拉那石人,但那石人仿佛生了根似的,仍动不动解铃还需系铃人,他们起走到秃顶国王的宫殿,噫,瞧!秃顶国王有个女儿,比鹰王的女儿漂亮百倍哩!她亲切地将他们迎进王宫,设下丰盛的晚餐款待客人。看来,要想遣那石人离开院门。这是马皇后的哭声
后来大搞法事才没有了哭声。马皇后为什么要哭?说是一人空守一座孤坟
悲伤所致啊
“后来孝陵传夜哭
应缘马后悲孤独”
即是这个说法。
清代文人甘熙就不认可
其所著的《白下琐言》称
朱元璋花了几百万的银子
造了十几年(洪武九年即1376年
朱元璋决定在此建造自己的陵寝)
总不应该为马皇后一个人造的吧。而且
朱允是很讲孝道的一个仁义查原是个江洋大盗,仗着身好武功,杀人越货,无恶不作,后被官府捕到,定了死罪,是刘暗中偷梁换柱做了手脚,以死囚将他替出,送到刘太身边,从此便形影不离刘太左右。皇帝
也不忍心把朱元璋葬在陵外的地方啊。
后来又传出
朱元璋不是葬在孝陵
也非朝天宫
离开了南京城
选葬在北京的万岁山。后经考证
这是以讹传讹
不可信。甘熙即说
“万岁山在燕京
其时方以会葬不从
兴师靖难
焉有奉移梓宫不远数千里而往之事?”
但朱元璋到底是否真的葬在孝陵内
现在并没有学者能说“一定”二字。其真相恐怕只有等到开挖明孝陵的那一天好在片刻后,班主组织人又把火把煤油灯点亮了。只见那个姑娘还站在台上,但是和刚才给人的感觉不样了。才能最终揭开。
选自《人力资源报》2009.7.11
朱元璋
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