在历史长河中,李衮师可以说是很出名了,那么大家知道他的故事吗?接下来小编为您讲解。
白居易的一生不乏朋友,以他的名声地位,无数拥趸都希望能和他结交。然而,真正成为他的知己者,不过寥寥三人而已。第一位是少年时代科场结识的元稹,他们同时中举,同为朝官,有着相同的志趣,共同谱写了无数精彩的应和之作。只可惜元稹去世太早,中年后的白居易,第二个知己是刘禹锡。
其实,刘禹锡和白居易同年出生,也有着应试从官的相同经历。只不过因为各种原因,在他们早年间并没有太多交集。后来两人同时赴京时,在路上相遇,大有相逢恨晚之意。白居易在生命的最后几年,又遇到了忘年之交李商隐。
李商隐的名气虽然没有李白、杜甫那么大,甚至被现代某个明星称为“冷门诗人”,其实他一点都没被历史低谷。著名的《唐诗三百首》中,选取了他的32首作品,仅次于杜甫的38首,多于王维的29首,李白的27首。鉴于该书在诗学启蒙的重要地位,可以看出李商隐的影响力有多么巨大。
另外,他在民众心中的知名度虽然不及李白、杜甫、白居易等人,但他在同行中的地位似乎更高。清朝人叶燮就曾说:“宋人七绝,大概学杜甫者什六七,学李商隐者什三四。”甚至有人认为,爱好李商隐的诗人,学习李商隐的诗人,数量上比爱好李、杜、白诗的人更多。尤其是李商隐的爱情诗,从晚唐的韩偓开始,到宋朝的西昆诗人,再到明朝前七子、后七子,直至清代的黄景仁、龚自珍等等没有不受到影响的。
白居易肯定是识货之人,李商隐在世时仕途总是不顺,陷入“牛李党争”,屡遭打击,然而他却慧眼识珠,十分喜爱李商隐的诗歌。其实,这也是一个非常有意思的话题。因为白居易本身就提倡“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,语言风格又是平易通俗。偏偏李商隐的诗歌既不写实,常常又是隐晦难懂。
按理来说,作为老前辈、文坛宗师的白居易,应该看不上李商隐才对。但不知道为什么,一向讨厌虚头巴脑的白居易,遇到李商隐就是投缘,就是对他的诗歌爱不释手。这也许就是李商隐诗歌的魅力,它跨越了不同的风格,超越了人们普通的审美定义。
在白居易的心中,必然很欣慰能够看到后辈如此大放异彩。然而,他却还有一个遗憾,那就是“我生君未生 君生我已老”。他比李商隐足足大了41岁,自然不可能像与元稹、刘禹锡一样游山玩水,唱和应酬。这个遗憾在白居易临死前,越发难以抑制,他竟然向李商隐留下遗言:我下辈子转世要做你的儿子,你可千万要好好教导我啊!
这个说法可不是小珏瞎掰的,宋朝人蔡居厚《蔡宽夫诗话》、元朝人辛文房的《唐才子传》中都有类似记载。考虑到白居易为人豁达,这种话未必说不出来。事情还没有结束,后来李商隐果真生了一个儿子。
白居易去世的时候,李商隐已经三十四岁了。在古代,这个年纪还没有生子是比较少见的。等到白居易去世后,李商隐果真生出了长子,很多人都还当真认为是白居易转世,李商隐自己也称长子为“白老”。然而,随着年纪的增大,李商隐发现这个儿子非常笨,哪有半点白居易的影子。温庭钧就曾经打趣,这孩子要是白居易转世,岂不是丢脸么?
没想到,后来李商隐又有了一个儿子李衮师,据说非常聪明,人们才恍然大悟:原来白居易转世是当这个儿子啊!李商隐也非常激动,曾经写下了《骄儿诗》,这是首长诗,在此就不全文引入了,我们听听其中几句:
衮师我骄儿,美秀乃无匹;文葆未周晬,固已知六七;四岁知名姓,眼不视梨栗;交朋颇窥观,谓是丹穴物。
看看这口气,这态度,活脱脱的一个儿子奴。李商隐对这个孩子也寄托了无限的希望,然而李衮师也并没有像李商隐所期待的那样建功立业为世所用,而是默默无闻一辈子。如果没有李商隐的《骄儿诗》,我们绝对不会知道这个孩子的名字。其实,李商隐也不必沮丧,古今历史上这么多人,能做出大成就的有几个?只要李衮师一生平安顺遂,其实也足够了。
李商隐(约813年-约858年),字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳),出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市),晚唐著名诗人,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。
与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
李商隐是晚唐乃至整个唐代,为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高。
其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。
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李商隐的诗歌流传下来的约600首,其中以直接方式触及时政题材的占了相当比重。李商隐的咏史诗有很高的成就。
它们绝不是“发思古之幽情”的无病呻吟,也不同于前人那些托古以述怀的诗篇,而是着眼于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥,使咏史成为政治诗的一种特殊形式。无题诗是李商隐独具一格的创造。
它们大多以男女爱情相思为题材,意境要眇,情思宛转,辞藻精丽,声调和美且能疏密相间,读来令人回肠荡气。幼年的环境和所受的教育使李商隐的世界观基本上属于儒家体系,其人生态度是积极入世、渴望有所作为的。
同时,他颇能独立思考,很早便对“学道必求古,为文必有师法”的说教不以为然,甚至萌生出“孔氏于道德仁义外有何物”这样大胆的想法。
在诗歌创作上,他起初醉心于李贺奇崛幽峭的风格和南朝轻倩流丽的诗体,曾仿照它们写了许多歌唱爱情的诗篇,如《燕台》、《河阳》、《河内》等。待屡次下第和被人谮毁的遭际向他显示了人生道路的崎岖不平,他的诗便开始表现出愤懑不平之气和对社会的某些批判。
大和末,甘露之变以血淋淋的现实打开他的眼界,使他在思想上和创作上都大进一步。这时他写的《有感二首》、《重有感》等诗,批判腐朽政治已相当深刻有力。
参考资料:李商隐 百度百科
李商隐(约813年-约858年),晚唐著名诗人,字义山,号玉溪(溪)生,又号樊南生,祖籍怀州河内(今河南焦作沁阳)? ,出生于郑州荥阳(今河南郑州荥阳市),和杜牧合称“小李杜”,李商隐又与李贺、李白合称“三李”。
与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。
唐文宗开成二年(837年),李商隐登进士第,曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤,一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年),李商隐在郑州病故,葬于故乡荥阳。
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个人作品
李商隐诗歌在《唐诗三百首》中,李商隐的诗作占廿二首,数量位列第四。据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷,《樊南乙集》二十卷,《玉奚生诗》三卷,《赋》一卷,《文》一卷,部分作品已失传。有《李义山诗集》。
人物评价
晚唐诗歌在前辈的光芒照耀下有着大不如前的趋势,而李商隐却又将唐诗推向了又一个高峰,是晚唐著名的诗人,杜牧与他齐名,两人并称“小李杜”。李商隐又与李贺、李白合称“三李”。与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。
亲属成员
高祖 李涉 曾任美原(今陕西富平县)县令。
曾祖 李叔恒(一作叔洪) 曾任安阳县尉。
祖父 李俌 曾任邢州录事参军。
父亲 李嗣 曾任殿中侍御史、获嘉(今河南获嘉县)县令。
妻子 王氏 王茂元之女。
儿子 李衮师 生于公元846或847年(唐会昌六年/大中元年),卒年不详。
参考资料来源:百度百科-李商隐
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