在古代,因为古人崇尚“九”,而且《易经》中把“九”看成阳数,所以才会把农历九月九日叫做重阳!这样一个吉祥日子,活动肯定丰富,什么吃重阳糕、喝菊花酒、登高望远……想想,一口酒,一口糕,就十分爽哉!
但是,重阳节一开始可只是“皇家专有节日”,民间是没人过的哟!是到了,汉代才开始慢慢普及。相传是刘邦的皇后吕女士把他的宠妃戚夫人ko后,戚夫人身边的婢女嫁到民间后,便把宫中在农历九月九日搞的活动传开!
虽然,汉代把农历九月九日的活动带到民间,但是有“重阳节”这个名儿,却是在三国时代。曹丕在《九日与钟繇书》中说到:“岁往月来,忽复九月九日。……以为宜于长久,故以享宴高会。”
到了唐朝,重阳节才“上星”,被定为法定节日。宋、明、清延续以往重阳的风俗,活动更加丰富,成鼎盛之势!1989年,国家把重阳节法定为老人节,倡导尊老、敬老、爱老、助老的风气。
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重阳节简介:
农历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是最大数,有长久长寿的含意,况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的感情,唐诗宋词中有不少贺重阳,咏菊花的诗词佳作。
今天的重阳节,被赋予了新的含义,在1989年,我国把每年的九月九日定为老人节,传统与现代巧妙地结合,成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道,往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景,或临水玩乐,或登山健体,让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。
重阳节的习俗:
金秋送爽,丹桂飘香,农历九月初九日的重阳佳节,活动丰富,情趣盎然,有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。
登高
在古代,民间在重阳有登高的风俗,故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多,大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》,就是写重阳登高的名篇。登高所到之处,没有划一的规定,一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。
吃重阳糕
据史料记载,重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。 九月九日天明时,以片糕搭儿女头额,口中念念有词,祝愿子女百事俱高,乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还作成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗,并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思,用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
赏菊并饮菊花酒
重阳节正是一年的金秋时节,菊花盛开,据传赏菊及饮菊花酒,起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名,以诗出名,以酒出名,也以爱菊出名;后人效之,遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫,还将赏菊与宴饮结合,以求和陶渊明更接近。北宋京师开封,重阳赏菊之风盛行,当时的菊花就有很多品种,千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”,在菊花傲霜怒放的重阳节里,观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后,赏菊之习尤为昌盛,且不限于九月九日,但仍然是重阳节前后最为繁盛。
插茱萸和簪菊花
重阳节插茱萸的风俗,在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂,或作香袋把茱萸放在里面佩带,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带,有些地方,男子也佩带。重阳节佩茱萸,在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸,人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此,历代盛行。清代,北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代,还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
各地过重阳节的风俗
除了以上较为普遍的习俗外,各地还有些独特的过节形式。
重阳节在陕北正式收割的季节,有首歌唱道:“九月里九重阳,收呀么收秋忙。谷子呀,糜子呀,上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上,白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢,人们喜爱享用荞面熬羊肉,待吃过晚饭后,人们三三两两地走出家门,爬上附近山头,点上火光,谈天说地,待鸡叫才回家。夜里登山,许多人都摘几把野菊花,回家插在女儿的头上,以之避邪。
在福建莆仙,人们沿袭旧俗,要蒸九层的重阳米果,我国古代就有重阳“食饵”之俗,“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云:“九日食饵,饮菊花酒者,其时黍、秫并收,以因粘米嘉味触类尝新,遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰:“惊闻佳节近重阳,纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿,明珠颗颗唤郎尝”。近代以来,人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗,浸泡2小时,捞出沥干,掺水磨成稀浆,加入明矾(用水溶解)搅拌,加红板糖(掺水熬成糖浓液),而后置于蒸笼于锅上,铺上洁净炊布,然后分九次,舀入米果浆,蒸若干时即熟出笼,米果面抹上花生油。此米果分九层重叠,可以揭开,切成菱角,四边层次分明,呈半透明体,食之甜软适口,又不粘牙,堪称重阳敬老的最佳礼馔。
一些地方的群众也有利用重阳登山的机会,祭扫祖墓,纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多,故俗有以三月为小清明,重九为大清明之说。由于莆仙沿海,九月初九也是妈祖羽化升天的忌日,乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀,求得保佑。
新中国成立后,重阳节的活动充实了新的内容。1989年,我国重阳节定为老人节。第到这一日,各地都要组织老年人登山秋游,开阔视野,交流感情,锻炼身体,培养人们回归自然,热爱祖国大好山河的高尚品德。
农历九月九日,是中华民族的传统节日--重阳节,又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。
重阳节来历
?第一种,重阳节的源头,可追溯到上古时期:?
相传重阳为元帝得道之辰,在当时便有祭祀的说法。关于重阳习俗活动的现存文字记载最早见于《吕氏春秋·季秋纪》:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗(zhī)敬必饬。”这就是说,冢宰必须在农事结束之后,统计五谷收成;并将天子籍田所得,藏入专门储放祭祀所用谷物的神仓。“是月也,大飨(xiǎng)帝,尝牺牲,告备下天子。”天子要大祭五帝,命令主管官吏用牛羊祭祀群神。完成后需向天子禀告祭祀已经齐备。可见当时已经有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。这是远古时期,重阳节作为一种祭祀活动而存在的原始形式。
西汉末年刘歆所著的《西京杂记》一书中有这样的记载:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长寿。”意思是9月初9这一天,身上佩戴装着茱萸的袋子,吃重阳糕,喝菊花酒,听说可以让人长寿。说明早在汉代,就已经有九月九日佩戴茱萸、吃类似于今天重阳糕的蓬饵,以及喝桂花酒的传统。相传,自此时起,就有了重阳节求长寿的习俗。三国时,魏文帝曹丕在《九日与钟繇(yáo)书》中写道:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”曹丕同样把九月九日作为适合宴饮聚会之时,可见当时节俗已经初步定型了。拜神祭祖及求长寿、饮宴等,构成了重阳节的基本内容。重阳节主题,是求长寿、插茱萸、酿菊酒、赏菊花及祭祀酒业神等。在之后的流传演变中,又增添了敬老、登高、夜宴及各种游戏等内容,意义更加丰富。
?第二种,重阳节的原型是古代祭祀大火的仪式:?
“大火”,即心宿(xiu)二,是一颗古人们用肉眼就能清楚看到的恒星,也是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标,在季秋九月隐退。大火星的退隐,不仅使一向以大火星为标识的古人失去了时间的坐标,同时也使得将大火奉若神明的古人产生了莫名的恐惧,因为火神的休眠意味着漫漫长冬的到来。就像在它出现时要有迎火仪式那样,在这个时节,人们也要举行相应的送行仪式。这种仪式可以从后世的重阳节风俗中寻找到一些古俗遗痕,如江南部分地区有重阳祭灶的习俗,由此可见古代九月祭祀“大火”的一些痕迹。
?第三种,重阳节的起源与一位汉宫侍女有关:?
据说,汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后害死后,她身边的一个侍女也受到牵连被赶出皇宫,在流落到民间后嫁给了一个贫民。她在宫中每年都过重阳以求长寿,直到嫁人之后,她仍在这一天照着宫里的规矩过重阳节。人们听说后纷纷效仿,于是这种习俗在民间就广为流传了。
2012年,全国人大常委会将农历九月九日定为“老年节”,与重阳节为同一天。重阳节虽然只有一天,但是社会中由此形成的尊老敬老的风气却影响深远:在这个节日里,邻里家人朋友纷纷外出登高游乐,做有氧运动健身。这体现出家庭、邻里、社区乃至整个社会的和谐。除此之外,重阳节关于祭祖、祭拜神灵、慎终追远、固本思源等多重深厚的文化底蕴和意义也依旧影响深远。
重阳节习俗
?1.登高旅游?
重阳节首先有登高的习俗,金秋九月,天高气爽,这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。
早在西汉,《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时,有著名的“龙山落帽”故事。
?2.佩茱萸?
古代还风行九九插茱萸的习俗,所以又叫做茱萸节。茱萸入药,可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓,有驱虫去湿、逐风邪的作用,并能消积食,治寒热。民间认为九月初九也是逢凶之日,多灾多难,所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
重阳节是一个古老而又神圣的中国传统节日,它象征着一年之交,以纪念父母、健康、寿考等。重阳节是一个不可多得的传统节日,让我们在它里面感受到古老文化的温情,也能让我们真正体会到相聚同乐、和平安康的精神。
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