历史是一条长河,它奔流向前,无止无息。今天小编为您讲述昙阳子的故事。
在中国的佛教里面有和尚,相对应的就有尼姑,那道教呢,其实道教也有女斗道士。今天我们就来讲一讲明朝时期的一个女道士,她曾经精准的预言出了自己的死期。人一旦知道自己生命的尽头是哪一天,一定会想方设法的去延长自己生命的长度,而这位女道士到了自己预言的那天,反而不进水,不进饭,仿佛在进行着一场神秘的仪式等着这一刻的到来。
目前的世界大多数的国家都会有一种自己的主流宗教,而在中国有两种主流宗教,一个是道,一个是佛。道它起源于老子是中国本土的宗教,而佛教是外国传来的。在中国的历史上,不同的时期会推行一种不同的主流宗教,道教和佛教曾经都在属于自己的时期内辉煌过。
在唐朝,女性的地位似乎有所提高,这一点在对女道士的称呼上就可以看出来。在那个时候,男道士通称道士,而女道士有一个现在小姐姐们特别喜欢用的名词——仙子。但是随着时代的发展,道教在中国的地位越来越弱,而佛教取代了她的地位。并且到了明代女性的地位更加低下,加上前者所说的道教本来在中国的地位就有所减弱,所以在那个时代很少会有道士的出现,更别说女道士了,取而代之的是和尚或者尼姑。
而就在这样背景之下,出现了一个很出名的女道士,她出名在哪儿呢?她没有在别人的身上神神叨叨编纂一些未来的事情来糊人。她之所以著名,是因为她生前的所作所为,还有最著名的就是她曾经预言出自己的死亡日期,并且在那一天真的实现了。
我们先来看出身,到底是是什么样的出身造就了一个神一样的女人。她叫昙阳子,出生在江南地区。她的父亲是也只是一个小公务员,但是虽然官位不高,却是名门大族,她的家族一直延续到民国。那一个望族一定会给自己的女儿找一个好人家嫁了,怎么会让她去学道教,然后一生不娶不嫁呢?
其实并不是,昙阳子还在年少的时候,她在家里就给她订了一门娃娃亲,并且彩礼,聘礼都已经送来了。就等着双方的孩子再等几年就直接进门啦,但是她没等到成婚的消息,因为自己那个还没见过的未婚夫死了!既然已经这样,那她不是可以再找良人对吗?但是大名单人们把三纲五常看的特别重要,这些是你没有成亲,你也要为自己的未婚夫守一辈子的活寡,这样你才会被别人称颂,是这种封建礼数观念断了昙阳子的后路。
为了自己女儿后半生的幸福,哪有父母甘心让她这样的,父母也很体谅她,你大胆改嫁就好,不会有那么多乱七八糟的声音,你也才十几岁,一切都不要紧的。她并不愿意听,她自己把纲常看得特别重要,她发誓要为自己的未婚夫守一辈子。
其实这不一定就说明了昙阳子她性格刚烈,她说不定只是为自己不受外人的干扰,独自修仙而创造一种条件。这样说并不是没有道理的,传说她还在闺阁的时候不喜欢做女生那些针线活,画画,读书,她都不爱干,她唯一爱干的就是抄写一些道家真经。并且她还将自己抄写的真经送给当地的官员,收到过她笔墨的人都说她运笔不像女生一样柔弱,而像男生一样刚硬,行云走水,好不威风。
后来她一人独自修炼,等她真正悟出了一些道理,她的名声在当地也就传开了。还曾经有许多慕名而来的大诗人为她写诗。据说她最后是得到了真传,然后升仙驾鹤西去。
不知道这个你到时是否真的得到了道家的真传,修道成仙。但是曾经发生在她身上的一件事,不得不提起。都知道佛教的人修炼时都喜欢打坐儿,豆角也是如此,人们需要在打坐的时候,冥思苦想悟出真理才能有所顿悟,得道成仙。传说当时谭阳仔就是在自己家中打坐时,不小心睡着了,而当自己再次睁开眼的时候,发现自己并不是在家中,而是在金銮殿里。
并且自己再也不是那一个凡夫俗子,而是一位菩萨。等她醒来之后就给自己取了现在的法名昙阳子。也许她自己也分不清这到底是一个梦还是现实,但是这不论这是梦还是现实她都笃定自己一定不是一个平凡的人,她就是菩萨的转世,这也就坚定了她一直要修道的信念。
她其实也是想安安静静的度过这一生潜心修炼道法,但是她的名声却越传越大。这是因为她自己虽然潜心修炼,她的地址却不是。她的弟子也许是借机想提高自己的名声,在巢中牟的一位官位,于是就写了一本专门吹嘘她的书,她的名声就此传开。虽然自己有了名声,自己也终于可以不再为夫家守寡而过得那么孤独,但是她的修炼之路并没有为此而停下,她还是那一个一心向道的女子。
在那一次梦游之后,或许她真的是悟到了真谛,她经常在梦中与各种仙君聚会。这也让她越来越相信自己就是一个菩萨的转世,为了能够有朝一日早日超脱,她开始绝食,这是一种修炼秘方。不仅是一连十几日这样的绝世,她还要为自己的丈夫殉节。她的母亲自然是万般的阻拦,但这怎么又会抵挡到她?
终于她向世人公布了一道预言,也是她一生中唯一的一次预言。她没有预言天灾人祸,只是预言了自己的生死,她说她将会在农历的九月初九去世。就在九月初八这一天她将自己的头发剪下放到了自己未婚夫的墓前,滴水不进。也随了她的想法,在这一天她安然去世,但是她的年龄只有23岁。不知道她是否真的可以得道成仙,还是让自己心中那份实际的孤独感要了自己的命。
仅仅是因为术士的一句?二龙不相见?,嘉靖帝就很长时间不见自己的儿子,就算好不容易见到自己的儿子,也丝毫没有亲切感。可以说嘉靖帝的皇子们,是大明朝皇子中,最不受重视的皇子了。
说起嘉靖帝,他是一位有个性的帝王,不好评说他的能力与作为。说他能力不足吧,人家二十几年不上朝,但明帝国的大权牢牢抓在自己的手中,说他不作为吧,他重用内阁文臣,抑制宦官阶级,革除武宗时期的蠹政 ,他在位期间政治也算清明,说他是个明君吧,他晚年沉迷丹药,任用严嵩这个奸臣,且个人喜怒无常,明帝国的朝堂也日渐腐败。尤其是他晚年沉迷丹药,长期在后宫中嗑药,他的精神状态可能都不大好,除了术士之言,很难听进去别人的良言。而他这么不待见自己的亲生儿子,也正是因为晚年他宠幸的术士对他说,?二龙不相见?的预言。
嘉靖帝这么深信术士的话,也是因为他的长子与次子早逝,让他对二龙不相见的预言深信不疑。据说嘉靖帝的长子出生仅仅活了两个月就去世了,对于一个帝王来说,皇长子的降生,就代表着帝王精力旺盛的体魄,以及万世传承的血脉,可以想象嘉靖帝初为人父喜悦的心情,可这个孩子才二个月就早夭,嘉靖帝的内心肯定是痛苦的。随后他的次子虽然长大成人,可刚刚被嘉靖帝册立为太子,这个20岁的年轻太子就早逝,这对嘉靖帝的打击就更大了。这意味着嘉靖帝多年培养的接班人就这么没了,嘉靖帝也陷入对帝国将来的无比担忧之中。原本嘉靖帝就迷信,两位皇子的早逝,让嘉靖帝深信自己与儿子之间命数相克。
其实嘉靖帝对皇子们这么薄情,也是为了保护儿子们能够健康长寿,当然除此之外,毕竟二龙不相见的预言,也表明要么子亡,要么就父死。嘉靖帝做帝王还没有做够,不然人家也不会常年求仙问道,痴迷炼丹。所以他不想克死儿子,更不想被儿子克死,于是他便对自己的儿子非常冷淡,甚至很长时间都不见皇子们。虽然在帝王之家,亲情是个奢侈品,原本就不该奢望,但对于年幼的皇子们来说,他们并不懂太多权力与政治,会更渴望得到父亲的关爱。
事实上嘉靖帝在严格遵循二龙不相见的预言之下,他剩下的几个皇子,除了三子裕王和四子景恭王活到了成年,其他皇子也都没长大成人。而且三子裕王就是后来的隆庆帝,只活到36岁就驾崩,四子景恭王也就活到28岁,也许嘉靖帝的皇子们原本就有什么家族遗传病,因此才会如此短寿。可惜嘉靖帝更加相信是因为自己与儿子们命数相克,宁愿不见儿子们。他是在保护皇子们,其实也在保护自己。嘉靖帝因为一个不可能验证的预言,便剥夺了儿子们在幼年时期该享有的亲情。可以说嘉靖帝是位残忍的君王,更是一位自私的父亲。
道教是我国的本土宗教,发源于春秋战国的方仙道,追求长生不死、得道成仙、济世救人,与佛教不同,道士去世是“仙逝”,将羽化登仙,而高僧去世是“圆寂”,将化为舍利。
曾经有个65岁女道士预言自己的死期,表示自己将于9月9日将会羽化成仙,当天数千人来观看,后来怎样了?
这位女道士名叫谢自然,出生于729年,当时唐朝尊老子为祖先,奉道教为国教,道教的地位得到了很大的提升,不过唐玄宗对佛教也没有很排斥,而谢自然在很小时候就养成了不吃荤腥的习惯,似乎是与生俱来的。
谢自然的母亲胥氏出身于当地声望大的家族,胥氏以为女儿跟佛有缘,于是将女儿送到了当地有名的惠越尼姑那学习佛法,不过谢自然对佛教的兴趣不大,又回了家,胥氏认为是惠越尼姑的问题,又将女儿送到另一个尼姑那,但谢自然依然对佛不感兴趣。
胥氏这才认为女儿并不是信佛,但她也摸不准女儿的习性,也就放任谢自然了,后来谢自然14岁时偶然去了一座山顶祭拜太上老君,她见到太上老君时,莫名有种熟悉感。
此后她并潜心学习道法、尊奉道教,谢自然的父母看着女儿如此,也没有反对,只由着谢自然去了。在当时,谢自然应该是要婚嫁了,但她整日沉溺在《道德经》、《黄庭内经》中。
通过数十年的潜心修炼,谢自然40岁时已经是个很有名的女道士,她还游历了青城山、峨眉山、三十六靖庐、二十四治等,而谢自然的传说也在各地流传开来。
贞元六年(790年),刺史韩佾想要验证谢自然是不是真的不吃不喝也没问题,于是将谢自然关在了一个房间里,不给谢自然任何事物,没想到一个月过去,谢自然从房间出来依然面色红润。
794年,65岁的谢自然认为自己大限将至,对众人说她将于9月9日羽化成仙,后来到了当天,有千人目睹谢自然飞升的事,据记载:“(谢自然)临升天时,书于堂之东壁云:“寄语诸眷属,莫生悲苦,可勤修功德……”
节度使韦皋又将这事上报,于是出现了《东极真人传》,东极真人就是谢自然,不过唐朝文学家韩愈不相信,还特别写了首《谢自然诗》,但在唐朝,唐朝皇帝是极其推崇道教的,唐朝廷很可能是借谢自然羽化成仙一事提升道教的地位,谢自然也并非真的肉身飞天了。
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