嗨又和大家见面了,今天小编带来了一篇关于宋徽宗的文章,希望你们喜欢。
宋徽宗是宋朝的第八位皇帝,宋神宗十一子,宋哲宗之弟。本为一个闲散风流王爷,后来因为宋哲宗年纪轻轻就因病去世,没有留下子嗣,才被向太后一党推上地位,继位登基 ,成为宋朝的新一任君主。
宋徽宗的登基是具有戏剧性的,同时也是具有不可抗性的。虽然他本人并没有表现出当皇帝的强烈愿望,但是还是在各个政治交锋中被推到高位。宋徽宗此人,不像一个皇帝, 更像是一个艺术家。或者说,他不应该当皇帝,而只需好好享受生活,当一个风流王爷最好。
宋徽宗此人,本质不错,并不是历史上那些残暴无德的昏君,只不过残忍的是,他虽然是皇帝,但是却没有当皇帝的才能。章惇说他:“端王轻佻,不可君天下。”甚至连宋史都这样说:“宋徽宗诸事皆能,独不能为君耳!”,“宋不立徽宗,金虽强,何衅以伐宋哉”。由此可见,宋徽宗做皇帝的失败。
宋徽宗继位之后,向太后“权同处分军国事”,以向太后为首的顽固守旧派与以左相章惇的新派党争严重。在新旧党派激烈的党派斗争中,宋徽宗毫无作为,致使政治越发腐朽 。后来宋徽宗拍板定案,决定宣示放弃调和政策,改为崇法熙宁变法。
变法原本是在旧有制度已经不适合运用于现实社会的时候,为了更好的进行统治,促进国家发展,因而进行变法,以革除旧制,开创新的纪元。进行变法是为了国家更好的发展 ,这原本是一件好事,但是若是在变法过程中,没有进行有效的监督,中间会出现许多的问题。宋徽宗的不作为,再次表现在这个地方。
新法变法之初,的确带来了一些好的方面,但是随着变法的进行,因为监督管理的不到位,某些官员借新法之名,实为个人利益,这个变法就变了口味。
《宋史》这样评价过一位皇帝“诸事皆能,独不能为君耳!”。这位皇帝便是宋徽宗,那位与自己的儿子宋钦宗一道,在靖康之变后被金军俘虏至金国的皇帝,那位身死异地的皇帝。
《宋史》说:“宋不立徽宗,金虽强,何衅以伐宋哉。”虽然不能肯定的说,只要不立宋徽宗为王,宋朝就一定不会灭亡,但是说宋徽宗不适合当皇帝那却是妥妥的。
宋朝的经济极为发达,百姓生活富庶,更不用说皇室贵族了。宋徽宗从小就养尊处优,生活奢侈,逐渐养成了轻佻浪荡的性格。据说宋徽宗降生前,宋神宗曾经“生时梦李主来谒,所以文采风流,过李主百倍”。
“文采风流,过李主百倍”,只看这一眼,便可知宋徽宗生就了一副风流性子,且文采风流。观其一生,不得不让人感叹,宋徽宗实在不该为王,而应该闲散的过完他的一生,当一个纯粹的艺术家。
宋徽宗自幼爱好笔墨、丹青、骑马、射箭、蹴鞠,对奇花异石、飞禽走兽有着浓厚的兴趣,尤其在书法绘画方面,更是表现出非凡的天赋。即使后来他当了帝王,也没有放弃他的这些喜好。要说宋徽宗有哪些政治成就,还需要细细想一下,但若说其艺术成就,那就是响当当的了。
首先从书法上来看,宋徽宗开创了一种新的书体——“瘦金体”。瘦挺爽利,侧锋如兰竹,富有鲜明个性。宋徽宗赵佶有许多书法作品流传于世,其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《芳依翠萼诗帖》为大字楷书,是宋徽宗瘦金书的杰作。
宋徽宗喜画,尤擅花鸟画,历代评论赵佶绘画作品的,皆认为其花鸟画的艺术成就最高。赵佶的花鸟画,以写实的绘画手法,巧妙构图,独具匠心。一位研究中国美术史的外国专家曾把赵佶花鸟画的写实技巧称为“魔术般的写实主义”。宋徽宗赵佶的画,“有气韵而无形似,则质胜于文;有形似而无气韵,则华而不实”讲究形神兼备。
宋徽宗不仅自己沉迷于艺术,也极为重视艺术文化的发展,在宋徽宗当政期间,将画家的地位提到在中国历史上最高的位置,成立翰林书画院,即当时的宫廷画院。
宋徽宗本人吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅,且极好收藏。因为其社会地位的原因,他甚至一时带动了宋朝的艺术发展。他收藏古玩书画,扩充翰林图画院,并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书,极大的促进了艺术的发展。甚至设立了画学,正式纳入科举考试之中,以招揽天下画家。
宋徽宗后宫有封号的妃嫔及女官共143人,无封号的宫女多达504人,尽管有这么多的娇花,但是所谓“家花不如野花香”。宋徽宗有个外号叫“青楼天子”,因为他时常微服私访,出入青楼,寻找 *** 。
在他还是一个王爷的时候,就已经时常出入青楼,寻花问柳,凡是京城中有名的青楼女子,几乎都与他有染,有时他还将喜欢的青楼女子乔装打扮带入王府中,长期据为己有。
当了皇帝之后,虽然后宫佳丽三千,但是他仍然时常搜罗美人。据说有一位妃嫔刘氏,原为一酒家之女,生的花容月貌,好似昭君再世。宋徽宗,一看上刘氏便神魂颠倒,将其诏入宫中、宋徽宗对刘氏大加宠爱,与她形影不离,若离了她,竟是食不甘味,夜不能寐。刘氏因为宋徽宗的宠爱,甚至还得了一个“九华玉真安妃”的称号。
宋徽宗是中国历史上最著名的书画皇帝,他作为书画家是极其成功的,可作为皇帝却是极其失职的。崇宁之后,他排斥正直之士,肆意打击“元祐党人”,任用以蔡京为首的“六贼”等大批奸佞小人,奢华好物,怠弃朝政,最终造成了北宋王朝的灭亡。元符三年(1100年)正月,宋哲宗赵煦去世。由于宋哲宗无子,兄终弟及,端王赵佶继承了皇位。次年,改元“建中靖国”。他就是北宋历史上赫赫有名的宋徽宗。在赵佶继承皇位之前,变法派后期领袖、宰相章惇就直言不讳地指出:“端王轻佻,不可以君天下。”但建中靖国年间的宋徽宗的确曾经是想要励精图治,并不是后来的样子。这一阶段,他平反冤狱,窜逐奸佞;选贤任能,惟才是举;广开言路,察纳雅言;无偏无党,反对党争,大有中兴之主的气象。特别是在御人之道上,他前逐宵小,后纳忠直,将以大惇小惇(章惇、安惇)、大蔡小蔡(蔡京、蔡卞)为代表的臭名昭著、心怀叵测的一大批奸佞之辈赶出了朝堂,引进了韩忠彦、李清臣、黄履等一批正直之士,还为文彦博、王珪、司马光、吕大防等33人恢复了名誉。可这个“小元祐”的局面并没有保持多少时间,北宋的政局就开始向倾覆的边缘滑去了。其标志就是大奸蔡京的复出。蔡京这次复出,一方面固然是由于右相曾布出于反对左相韩忠彦的政治需要,但更为主要的还是宋徽宗对于蔡京的好感和利用。建中靖国元年(1101)十一月,起居郎邓洵武看准了宋徽宗已经坐稳了皇位,意图有所“作为”的心意,首创绍述宋神宗功业之说,攻击左相韩忠彦并推荐蔡京为相,得到尚书右丞温益的支持,并为宋徽宗所欣然采纳,首先于同月末决定改明年为崇宁元年,明确宣示放弃调和中立政策,改为崇法熙宁之政。宋徽宗需要借重蔡京的才干和行政能力,以及他作为“变法派”的出身,来一改元祐之政。于是,半年多的时间内,蔡京从被贬谪之地回到了朝廷的中枢,并一跃而成为了宰相,再过半年,蔡京更升任左仆射兼门下侍郎,成为了一人之下万万人之上的首相。从此开始了以宋徽宗、蔡京为首的腐朽统治集团的黑暗统治。蔡京升任首相后,立即在宋徽宗的授意下,打着“绍述”宋神宗改革事业的旗号,开始了打压元祐党人,变更元祐条法的所谓“崇宁变法”。首先,仿照熙宁年间设置三司条例司的体例,在尚书省设置讲议司,由蔡京亲自兼任提举。崇宁三年,在显谟阁(神宗御书阁)为熙宁、元丰功臣绘像,以王安石配享孔庙;政和三年(1113年)又追封王安石为舒王,以之标榜蔡京作为王安石改革事业的“继承人”,是货真价实的“新党”,而将收括民脂民膏的行为都称之为“新法”。其次,利用讲议司作为党同伐异、打击异己的工具。其标志和最大的功业便是树立“元祐党人碑”。崇宁元年九月,经过宋徽宗的同意,蔡京将文彦博、司马光等120位元祐及元符三年恢复旧法的官员登记为元祐奸党,由宋徽宗御笔亲书刻石于端礼门。已经死了的削去官衔,活着的一律降职流放。通过详定元祐党籍,正直的官员几乎全部被排挤出朝,而蔡京的同伙却步步高升,一举把持朝政。以蔡京为首的这个奸邪小人的集团,被时人称为“六贼”,内有:蔡京、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李彦。其中蔡京和王黼先后任过首相或太师、太傅,总领朝政,他们把持中枢,依靠宦官童贯、梁师成,以朱勔、李彦为爪牙,打着绍述新法的旗号,逢迎宋徽宗的心意,无恶不作。一方面,引导宋徽宗尽情享乐,营造艮岳,大兴“花石纲”。一方面,在朝中贿赂公行,卖官鬻爵。在地方巧立名目,增税加赋,搜刮民财。但即使如此,宋徽宗对蔡京仍然隆恩深重。其间,蔡京也曾遭弹罢相,但很快就又复相。但是无论徽宗对蔡京如何信任,他们的关系也是君臣,蔡京仍然是皇帝棋盘上的一颗棋子。至高无上的权利仍然掌握在皇帝手中,对臣僚可以任由兴废,任意升降。蔡京既没有任何讨价还价的余地,更没有反抗的能力。在统治核心决策层搞平衡,任用政见不同或不同派别的人同时或轮流执政互相牵制,是历代统治者巩固政权皇权的政治策略和有效经验。宋徽宗也是如此。他的御人之道便是对大臣今日用,明日免,即使蔡京也不过是他的工具罢了。但正是因为宋徽宗对蔡京的强有力支持,才会使蔡京有恃无恐。所以,宋徽宗失政和蔡京有很大关系,但在某些重大问题上,他并不一定起决定性作用。对北宋亡国,应当负主要责任的还是宋徽宗本人。
宋徽宗(1082~1135)(北宋后第二没落皇帝),中国北宋皇帝,画家,书法家。宋神宗十一子,哲宗弟。哲宗病死,太后立他为帝,宋朝第八位皇帝(1100~1125年在位),在位25年,国亡被俘受折磨而死,终年54岁,葬于永佑陵(今浙江省绍兴县东南35里处)。
在位期间,重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政,大肆搜刮民财,穷奢极侈,荒淫无度。建立专供皇室享用的物品造作局。又四处搜刮奇花异石,用船运至开封,称为“花石纲”,以营造延福宫和艮岳。他信奉道教,自称“教主道君皇帝”,大建宫观,并设道官二十六阶,发给道士俸禄。在位期间,爆发方腊、宋江等领导的民变。宣和二年(1120年),遣使与金朝订立盟约,夹攻辽国。宣和七年,金军南下攻宋。他传位赵桓(钦宗),自称太上皇。靖康二年(1127年),与钦宗一同被金兵俘掳。后被押往北边囚禁,死于五国城(今黑龙江依兰)。在位二十六年。其治国无能,但艺术才能颇高。书法称“瘦金体”,传世画作有《芙蓉锦鸡》、《池塘晚秋》等,并能诗词。
宋徽宗的谥号是体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝,真不知道这样一堆充满赞美的词汇,是南宋的礼官们如何想出来的。乍一看这堆谥号,不知历史的人,也许出色的皇帝,但他虽然在做皇帝上没有什么成就,去在艺术方面为后人留下了宝贵的财富。
宋徽宗还尊信道教,大建宫观,自称教主道君皇帝,并经常请道士看相算命。他的生日是5月5日,道士认为不吉利,他就改称10月10日;他的生肖为狗,为此下令禁止汴京城内屠狗。
公元1125年10月,金军大举南侵,金军统帅宗望统领的东路军在北宋叛将郭药师引导下,直取汴京。宋徽宗接报,连忙下令取消花石纲,下《罪己诏》,承认了自己的一些过错,想以此挽回民心。金兵长驱直入,逼近汴京。徽宗又怕又急,拉着一个大臣的手说:“没想到金国人这样对待我。”话没说完,一口气塞住了喉咙,昏倒在床前。被救醒后,他伸手要纸和笔,写了“传位于皇太子”几个字。12月,他宣布退位,自称“太上皇”,让位于子赵桓(钦宗),带着蔡京、童贯等贼臣,借口烧香仓皇逃往安徽亳州蒙城(今安徽省蒙城)。第二年4月,围攻汴京的金兵被李纲击退北返,宋徽宗才回到汴京。
公元1126年闰11月底,金兵再次南下。12月15日攻破汴京,金帝废宋徽宗与子赵桓为庶人。公元1127年3月底,金帝将徽、钦二帝,连同后妃、宗室,百官数千人,以及教坊乐工、技艺工匠、法驾、仪仗、冠服、礼器、天文仪器、珍宝玩物、皇家藏书、天下州府地图等押送北方,汴京中公私积蓄被掳掠一空,北宋灭亡。因此事发生在靖康年间,史称“靖康之耻”。
据说,宋徽宗听到财宝等被掳掠毫不在乎,等听到皇家藏书也被抢去,才仰天长叹几声。宋徽宗在被押送的途中,受尽了凌辱。先是爱妃王婉容等被金将强行索去。接着,到金国都城后,被命令与赵桓一起穿着丧服,去谒见金太祖阿骨打的庙宇,意为金帝向祖先献俘。尔后,宋徽宗被金帝辱封为昏德侯,关押于韩州(今辽宁省昌图县),后又被迁到五国城(今黑龙江省依兰县)囚禁。囚禁期间,宋徽宗受尽精神折磨,写下了许多晦恨、哀怨,凄凉的诗句,如:
彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微;家山回首三千里,目断山南无雁飞。
但是,他的悔恨只是限于“社稷山河都为大臣所误”,并没有认识到是自己的昏庸奢侈才导致了亡国和自己成为阶下囚的结局。公元1127年7月,宋徽宗要派臣子曹勋从金偷偷逃到南宋,并交给他一件自己穿的背心,背心上写着“你(宋高宗)快来援救父母。”宋徽宗将这几个字出示给周围的臣子看,群臣都悲泣不已。宋徽宗哭着叮咛曹勋,切记要转告高宗“不要忘了我北行的痛苦”,说着取出白纱手帕拭泪,尔后将手帕也交给曹勋说:“让皇上(高宗)深知我思念故国而哀痛泪下的情景。”
宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年4月甲子日,终因不堪精神折磨而死于五国城,金熙宗将他葬于河南广宁(今河南省洛阳市附近)。公元1142年8月乙酉日,宋金根据协议,将宋徽宗遗骸运回临安(今浙江省杭州市),由宋高宗葬之于永佑陵,立庙号为徽宗。
宋徽宗在位时广收古物和书画,扩充翰林图画院,并使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书,对绘画艺术有很大的推动和倡导作用。吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。平生著作极多,都散佚无存。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。
未做皇帝之前,就喜好书画,与驸马都尉王诜、宗室赵令穰等画家往来。即位以后,在政治上可谓是昏庸无能,但在书画方面却取得了很大的成就,并对中国绘画的发展有过重要贡献,其中之一就是对于画院的重视和发展。他于崇宁三年(1104年)设立了画学,正式纳入科举考试之中,以招揽天下画家。画学分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科,摘古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”,分别居住在不同的地方,加以培养,并不断进行考核。入画院者,授予画学正、艺学、待诏、祗侯、供奉、画学生等名目。当时,画家的地位显著提高,在服饰和俸禄方面都比其他艺人为高。有如此优厚的待遇,加上作为书画家的徽宗对画院创作的指导和关怀,使得这一时期的画院创作最为繁荣。在他的指示下,皇家的收藏也得到了极大的丰富,并且将宫内书画收藏编纂为《宣和书谱》和《宣和画谱》,成为今天研究古代绘画史的重要资料。
赵佶本人的创作面目并不象他要求画院画家的那样工谨细丽,而是偏于粗犷的水墨画。传世作品中,有其签押的作品较多,但所画比较工细的,如《祥龙石图》、《芙蓉锦鸡图》、《听琴图》、《雪江归棹图》(以上均藏于故宫博物院)、《瑞鹤图》(辽宁省博物馆藏)、《翠竹双雀图》(美国大都会博物馆藏)等作品皆被专家认定为是画院中高手代笔之作。只有藏于美国纳尔逊艺术博物馆的《四禽图》卷和上海博物馆藏的《柳鸦图》卷被认定是他的亲笔,两画都是水墨纸本,笔法简朴,不尚铅华,而得自然之趣。台北故宫博物院收藏的《池塘秋晚图》也属此类。
著名的《清明上河图》,也和这位书画皇帝不无干系。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后,首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者。作为中国历史上书画大家的宋徽宗酷爱此画,用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字,并钤上了双龙小印(今佚)。
北宋灭亡后,兴盛一时的徽宗宣和画院随之结束,一些画院画家经过辗转逃亡,逐渐集结于南宋的都城临安,先后被恢复在画院中的职务,成为南宋画院的骨干力量。李唐、刘宗古、杨士贤、李迪、李安忠、苏汉臣、朱锐、李从训等都属于这种情况。宋高宗虽然在政治上也是苟且偷安,但对于书画之事,仍十分重视,特别是后来他利用绘画为他的政治服务,组织画家进行创作。所以,南宋时绘画活动主要还是以画院为中心。
赵佶词代表作:
燕山亭
裁剪冰绡,打叠数重,冷淡燕脂匀注。
新样靓妆,艳溢香融,羞杀蕊珠宫女。
易得凋零,更多少、无情风雨。
愁苦。闲院落凄凉,几番春暮。
凭寄离恨重重,这双燕,何曾会人言语。
天遥地远,万水千山,知他故宫何处。
怎不思量,除梦里、有时曾去。
无据。和梦也、有时不做。
宋徽宗赵佶在中国历史上是个有名的昏君。他的品行,正如《水浒传》里所描述的那样:“这浮浪子弟门风帮闲之事,无一般不晓,无一般不会,更无一般不爱;即如琴棋书画,无所不通,踢球打弹,品竹调丝,吹弹歌舞,自不必说”;在治国上,他昏庸腐朽,重用奸邪,实属庸碌之才;在外交上,他软弱无能,屈辱忍让,最后当了俘虏;在生活上,他挥霍无度,穷奢极欲,他笃信神灵,多次向第三十代天师张继光问道,以求长生不老之术,还自号为“教主道君皇帝”。身为国君,还偷鸡摸狗,从皇宫挖了一条地道直通妓院,去私会名妓李师师。宋徽宗还喜欢踢球,爱好古玩玉器等等。这些在《水浒传》里都是有所表述的。
其实,宋徽宗赵佶倒也不完全像《水浒传》里所说的那样一无是处,他是个颇为有名的画家、书法家。在发展美术事业方面,他是有成就和贡献的。他创造的“瘦金书”,颇得书法家重视,用这种字体书写的崇宁大观等钱币是收藏家至爱的珍品。《书史会要》评价说:“徽宗行草正书,笔势劲逸,初学薛稷,变其法度,自号瘦金书,意度天成,非可以形迹求也。”他的绘画重视写生,尤善画花鸟画,极强调细节,以精工逼真著称。据说,一次宣和殿前的荔枝结果了,孔雀在树下啄食落下的荔枝。赵佶一看心血来潮,命画师们画一幅荔枝孔雀图给他评赏。他看完画师的作品后不满的说:“你们虽画得不错,可惜都画错了,孔雀上土堆,往往是先举左脚,而你们却画成了先抬右脚。”起初画师们不信,反复观察后,果如赵佶所言。还有一次他去龙德宫品画,看到一幅月季花连连叫好,众画师莫名其妙,请万岁爷赐教,宋徽宗说,百花之中,唯月季花少人画,其原因是此花每月开一次,一年四季以及清晨黄昏,它的花瓣、花蕊、花叶的形状和颜色都会发生变化,很难掌握得准确,此画上之花是春季正午时分盛开的月季花,画得准确同真花一样。众画师不信,找来画作者一问,画作者道:此画画的正是春季正午盛开之花。可见其观察之真之细。故此他的传世作品《芙蓉锦鸡》、《池圹秋晚》、《四禽》及《雪江归棹》等画,都可称为珍品。他还发展了宫廷绘画,广集画家,创造了宣和画院,培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。还亲自出题,留下了“踏春归来马蹄香”的佳话,他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍,至今仍有极其重要的参考价值。
他崇奉道教,干了不少蠢事,也做了不少好事。他多次下诏搜访道书,设立经局,整理校勘道籍,政和年间编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》,对研究道教历史和经典,都是不可多得的宝贵史料。他下令编写的“道史”和“仙史”,也是我国历史上规模最大的道教史和道教神化人物传记。宋徽宗还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书,使我国道籍研究有了完备的资料。
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