亡国之君汉献帝刘协是什么结局并不凄惨

亡国之君汉献帝刘协是什么结局并不凄惨

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说起来"亡国之君"这四个字，很多人想到的就是他们凄惨的结局，软禁还算是好的，很多亡国之君直接就被杀掉了。但是有这样一位君主，他也是亡国之君，但是结局却并不凄惨，可以说是得到了善终，后半生过得还挺不错的。这个人就是汉献帝刘协，前半生颠沛流离十分凄苦，后半生却过上了自己想要的生活，还算圆满。

汉献帝从出生开始，就没有真正当过君主，那个时候东汉已经倾颓，他不是被这个诸侯抓走，就是被那个诸侯给软禁起来。直到曹操把他迎回许都，他的日子才算过得安稳一点。虽然曹操对他也说不上多么礼遇，但是好歹顾及着汉臣的身份，同时顾及着天下人的目光，不敢对他怎么样，表面上还是对汉献帝十分恭敬。据说有一次汉献帝训斥曹操，还把曹操吓得大汗淋漓，完全没有大家印象里枭雄的姿态。

不过等到曹操去世，曹丕继承了父亲的基业之后，一切就变得微妙起来。曹丕不算汉臣，对汉献帝也不存在那么多的顾及。220年，汉献帝完成禅让，曹丕称帝。这个过程中，曹丕要表现出来不情愿，才算是尽了人臣的本分。因此身边的大臣几番催促和劝说，曹丕都没有松口要称帝。最后还是汉献帝几次主动找到曹丕，表明自己愿意禅让，曹丕才"勉强"接受禅让，成为大家熟知的魏文帝。

此时的汉献帝对曹丕已经不具备任何的威胁，所以曹丕也没有为难他，而是把他封为山阳公，不仅给了他安稳的生活，还给了他人身自由。刘协就带着夫人曹节到了封地，开启了后半生的闲散生活。按照当时的局面来看，刘协和曹节的生活肯定是没有以前富余，但是起码能够做自己想做的事情，不再整日提心吊胆地看别人的脸色。这对于刘协来说，已经是非常好的归宿。

刘协从小就体弱多病，他可以说是久病成医，在医学上有一些了解。到了封地之后，也不能完全无事可做，靠着颇有医术这一点，他和曹节采药制药、看病救人，在当地很受老百姓的爱戴。据说刘协有一颗爱民之心，在给贫苦老百姓看病的时候，不收取他们的钱财。当地的老百姓感念他们的善举，还称呼这对夫妻为"龙凤医家"。

虽然刘协在当傀儡皇帝的时候，没有任何机会可以施展自己的才能，更不可能对老百姓广施恩德。但是在退位之后，他在封地上的举动，还是很值得赞赏的。也许正是因为一生都没有机会做自己，在晚年生活中他才能够这样游刃有余。刘协虽然是亡国之君，但是却没有像大部分的亡国之君那样，或者被杀或者被软禁被折磨，而是得到了善终，这是很难得的。都说曹丕是"阴刻之君"，但是在处理刘协这件事上，还是能够看到他大度的一面。

汉献帝刘协怎么死的，求真正历史，三国志。

汉献帝刘协寿终正寝。

中平六年（189年），董卓废汉少帝刘辩，立刘协为皇帝。董卓被王允和吕布诛杀后，董卓部将李傕等攻入长安，再次挟持了他。刘协后来逃出长安。

建安元年（196年），曹操控制了刘协，并迁都许昌，挟天子以令诸侯。建安二十五年（220年），曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫禅让于曹丕。曹魏青龙二年（234年），刘协寿终正寝，享年54岁，葬于禅陵，谥号孝献皇帝。

扩展资料 刘协登基后，董卓自封为丞相，后又加封为太师，完全控制了中央政权。董卓的军队在洛阳劫掠财物，奸淫妇女，无恶不作，后并把洛阳城烧成一片废墟。

建安五年（200年），刘协不满曹操大权独揽，不甘心作为傀儡，乃暗下衣带诏，令董贵人的父亲车骑将军董承设法诛杀曹操。董承遂与左将军刘备、长水校尉种辑、将军吴子兰、王子服等一起密谋，结果事情败露，董承等人都被曹操诛杀，怀孕的董贵人也被绞杀。

建安二十年（215年），曹操威逼刘协立其女曹节为皇后。

延康元年（220年）12月10日，曹丕逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。

随即进入许都，改延康元年为黄初元年，国号为魏，追尊曹操为武皇帝，庙号太祖，封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”

由于当时盛传刘协被杀，所以刘备便以汉室宗亲的身份即皇帝位，建立汉（史称“蜀汉”，刘备便是汉昭烈帝），追谥刘协为“孝愍皇帝”。

魏明帝青龙二年（234年）三月庚寅（4月21日），刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。

参考资料来源：百度百科-刘协

亡国之君汉献帝的结局怎么样，其子孙后代如何？

　　熟读汉末三国历史，天下大乱，东汉实存名亡，尤其是在三国鼎立局面初定，东汉的末代皇帝汉献帝刘协，基本上注定了结局。俗话说，破巢之下岂有完卵？亡国之君多悲惨，被毒害、刺杀、砍头的例子不胜枚举，那么身为亡国之君的汉献帝刘协结局怎么样，其子孙后代如何？

　　刘协，汉灵帝之子，东汉最后一位皇帝，被曹操“挟天子以令诸侯”，成为傀儡。曹操凭着他，一统北方奠定了曹魏基础，不过曹操没有直接取代他。不过，曹操一死，曹丕就迫不及待的逼迫刘协逊位，以魏代汉。公元220年12月10日，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。

　　曹丕登基之后，并没有杀刘协，而是封刘协为山阳公，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。曹丕还同时给刘协留了句客气话：“天下的好东西，我跟你可以一起享受。”

　　刘协是不幸的，一个生不逢时的君主，一个挣扎过后又向现实妥协了的人。但是他又是幸运了，因为他遇到像曹丕父子一样的权臣。刘协是聪明和仁慈的，可是缺乏勇气和魄力，如果在和平年代，让他以礼制驾驭群臣肯定是一把好手；可是在乱世之中，在需要以命相博的时候，他的下场注定只能是不断依赖别人，又不断被人利用和抛弃罢了。

　　刘协是没有庙号的。所以我们只能从他的谥号来评价他了。我不知道有多少人跟我一样，第一次看到刘协谥号“献”，都认为这个字的意思是他把汉家天下献给了曹丕。但实际上，“献”这个谥号是一个良谥！根据《谥法解》：博闻多能曰献，慧而内德曰献，智哲有圣曰献，聪明睿智曰献。可见，只有一个聪明而又宽仁的皇帝，才能配得上这个谥号。而这个谥号是曹丕给他定的。这就说明了，不止是我们后人认为刘协是一个聪明仁慈的皇帝，就连曹丕，也没有否认刘协的聪明仁慈。

　　所以曹丕才给他一个“山阳国”，让他继续享受天子的待遇。汉献帝刘协贬居山阳城后，远离政治，一心融入民间，利用在皇宫中学过的医术，和皇后曹节一起悬壶济世，医治百姓。

　　曹丕去世8年后，山阳公刘协去世，享年54岁。魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。八月壬申，以汉天子礼仪葬于禅陵。谥号为孝献皇帝。刘协死后，后人刘康、刘瑾、刘秋先后嗣袭山阳公。直到公元309年，五胡乱华开始，匈奴刘渊灭掉西晋，杀掉最后一任山阳公刘秋。

　　据日本史书《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》记载，刘秋为山阳公时期，刘协的后人刘阿知率领族众两千余人移居日本，成为日本社会中地位尊高的新贵族，并在日本繁衍生息。日本的坂上、大藏、原田三姓家族据说都源于修武，是刘协的后裔。近年来，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，其中不少人专程到修武寻根谒祖，祭拜汉献帝刘协。

被曹操挟持的汉献帝最终结果怎么样？

说起亡国之君，很多人可能想到的就是那种被人捉起来关在地牢不见天日，或者软禁、赐死的下场。的确，历史上难得能有一个下场比较好的亡国之君，对比起来看，汉献帝刘协可以说是结果最好的皇帝了。那么，刘协没了皇帝之位，曹家是如何对待他的?他最终又是如何度过余生的呢?

覆巢之下，岂有完卵，亡国之君多悲惨，有的被杀、被毒甚至被炼灯油，唯有他亡国之后，不仅享受天伦，寿终正寝，死后还以天子规格和礼仪下葬，而且他在有生之年还广施仁政，悬壶济世，造福一方，为民传颂，堪称中国历史上结局最好的亡国皇帝。

他就是汉献帝刘协，因为皇权软弱，朝臣跋扈，刘协从即位之初就注定要充当傀儡，他先后见识了董卓的霪威，目睹了郭汜的无礼，领教了曹操父子的霸道，事事仰人鼻息，处处受制于人，可谓命运多舛。建安二十五年(220)正月，曹操病死，曹丕于同年十月逼迫刘协逊位，以魏代汉，刘协成为亡国皇帝。

好在曹丕虽然逼献帝退位之后，还是很仁慈的，封献帝为山阳公，封地一万户，建都山阳浊鹿城，地位在诸侯王之上，对魏帝可以奏事不称臣，受魏帝诏见不用跪拜，还保留了天子车驾服饰，汉朝的祭祀制度。刘协搬出了那座充斥着血腥，弥漫着权诈，没给他带来多少荣耀却给他带来无尽屈辱的皇宫。

逊位之后，刘协和妻子曹节等迁到山阳，他们眼见当地百姓由于饱受战乱之苦，流离失所，贫病饥寒，田园荒芜，百废待兴。妻子曹节鼓励山阳公刘协脱下官服，换上粗衣，深入民间，体察百姓疾苦。他们将过去在宫中学习到的精湛医术，用来救死扶伤，拯救黎民百姓。

每当遇有饥荒灾年、粮食歉收，刘协便下令减免赋税，和山阳百姓一起节衣缩食，共渡难关。几年时间，山阳百姓休养生息，重建家园，昔日的穷山恶水大为改观。曾经的汉献帝刘协也在这一方土地上实现了自己爱护百姓、仁义治国的理想。

曹魏青龙二年(234)三月，刘协病逝，享年五十四岁。魏明帝曹睿闻讯后，“素服发哀，遣使持节典护丧事……追谥山阳公曰孝献皇帝，册赠玺绂……车旗服章丧葬礼仪，一如汉氏故事”，紧接着又宣布大赦天下。八月，刘协被安葬于山阳国，陵曰禅陵，置园邑。

刘协下葬之日，山阳百姓纷纷含泪前去送葬，用衣帽包上黄土，在墓地上堆成了一座古汉山，成为见证刘协造福山阳的一座不朽的丰碑。山阳百姓还在古汉山村东修建了山阳公庙便于祭祀，清明节前来凭吊的人更多。二十六年后，也就是甘露五年(260)，曹节去世，与汉献帝合葬禅陵。相比较于被囚禁在深宫之中，丢掉皇位的刘协反而收获了更有意义的人生。

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