荒唐皇帝,死后头骨竟被做成酒器,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。蒙古大军1227年灭亡西夏,1234年灭亡金国,随后借“端平入洛”事件开始进攻南宋,宋蒙战争全面爆发。跟一鼓作气灭亡西夏、金国的战争不同,蒙古(后来是元朝)对南宋的战争是时战时和、断断续续,持续了40多年的时间,这主要是因为蒙古帝国内部为争夺汗位,内乱比较频繁,给了南宋政权一点喘息的机会。
可惜这点喘息的机会,宋理宗赵昀没有用在振兴国事上,反而用在了荒淫无度的享乐上。他的心思很简单:大宋连金国都打不过,更不可能对抗蒙古大军!所以还是“今朝有酒今朝醉”、及时享乐的好。在执政晚期,赵昀做了一些很出格的荒唐事,重用奸臣丁大全、贾似道,荒怠朝政;宠爱阎贵妃,为其大兴土木,靡费巨资,还纵容她干预朝政,结党营私,陷害忠良,把朝政搞得乌七八糟。
赵昀宠爱的阎贵妃
赵昀晚年好色无度,后宫粉黛已经不能满足他的胃口。内侍董宋臣谄媚奉迎,在一个元宵节的晚上,把名妓唐安安招进了宫。唐安安美艳动人,能歌善舞,赵昀一见喜欢得不得了,便把她留在宫里,日夜宠幸,还赐给唐安安大量金银珠宝、绫罗锦缎,使她过起了豪奢如王公的生活。这事做得十分出格,虽说有不少帝王也找妓女寻欢,像宋徽宗赵佶,当年就曾与名妓李师师打得火热,但赵佶毕竟没有把李师师弄进宫,赵昀玩得比他老祖宗过火得多。
名妓唐安安
宋理宗赵昀在位40年,和宋仁宗赵祯执政时间差不多,但功业却远远不及赵祯。不过赵昀干过的两件事,于当时于今都有一定的影响。第一件就是使理学成为正统官学,给了朱熹、周敦颐、程颢、程颐等人入祀孔庙的崇高待遇,还以朝廷名义为游酢、黄干等名儒修建书院,促进了理学的兴盛,影响了中国文化的发展。第二件事就是创建了慈幼局,用来安置弃婴、孤儿,这是世界上最早的官办孤儿院。
1264年11月16日,宋理宗赵昀病逝,享年六十岁。由于他唯一的儿子早亡,他的侄子赵禥即位,就是宋度宗。赵昀被祭奠安葬后,按理说他身上的故事应该结束了。谁料想若干年后,围绕赵昀的遗体,却弄出了一件残忍暴虐的怪异之事。
元代时,掌管江南佛教事务的是藏传佛教僧人杨琏真伽,为了削弱宋朝皇室的影响,他在宰相桑哥的支持下,组织了一群妖僧盗掘南宋皇陵。赵昀的遗体入殓时被水银浸泡,所以一直没有腐烂,盗墓者便将其尸体从陵墓中拖出,倒挂在陵墓前的树上来沥取水银。后来看到赵昀的头颅很大,就割下来用头盖骨制成酒器,然后焚毁了身体躯干。
此后这一头盖骨酒器就一直在杨琏真伽等僧人手中流转,频频出现在酒席宴会上。直到朱元璋率军攻占大都后,才在皇宫中找到了这一物件,朱元璋叹息良久,最后以帝王礼给予了安葬。赵昀作为一代帝王,死后头盖骨竟被做成酒器,实在是一件让人匪夷所思的悲催之事!
联蒙灭金最后被蒙所灭
洗雪“靖康之耻”,却又召来亡国之患,1127年“靖康之变”爆发,宋徽宗、钦宗二帝被掳,无数黎民百姓遭难,北宋灭亡。南宋政权建立后,宋高宗赵构、宋孝宗赵眘、宋宁宗赵扩都曾誓师北伐,岳飞、韩世忠、吴玠等一批抗金名将鏖战疆场,“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺”,南宋军民收复故土的愿望始终未变!
但因为各种原因,这些北伐都没有成功,而且战争过后签订的和约往往更屈辱。这种局面延续到宋理宗赵昀时,终于有了改变。
宋理宗赵昀是南宋第五位皇帝,他是宋太祖赵匡胤之子赵德昭的九世孙,因为传承久远,家道已是民间普通百姓之家。因为上一任皇帝宋宁宗没有子嗣继位,赵昀才被权臣史弥远从民间找出来,拥立为帝。
从一介草民到九五之尊,赵昀深深感谢杨皇后和史弥远,自然也要乖乖听话。他当皇帝的前十年,基本是个傀儡,对朝廷政务完全不过问,都由杨皇后和史弥远决断,直到两人死后,赵昀才真正开始执政。
执政初期,赵昀还是有些抱负的,他贬斥史弥远一党,任用贤臣,肃清吏治,整顿财政,推出了一系列改革举措,史称“端平更化”,对稳定政局和发展社会经济发挥了一定作用,但并未解决深层次矛盾。
此时,天下形势已经发生重大变化,蒙古崛起,金国、西夏都日渐衰败,如何妥善处理与周边各国的关系,成为赵昀和手下大臣的一道必答题,也是他们争论的焦点。
有些人极端仇视金国,主张联蒙灭金,恢复中原;也有部分人相对理性,说当年宋金建立“海上之盟”联手灭辽,最后大宋反被金人所害,所以不能再干这种“唇亡齿寒”的事,应该以金国为屏障,形成三国间的均势。赵昀在两种意见之间摇摆不定,既不联金抗蒙,也未联蒙灭金,就这样拖了几年。但是蒙古人太强大了,金军无力抵抗,败局已定。
在这种情况下,赵昀不顾金国人的请求劝说,毅然“落井下石”,实施了联蒙灭金的策略。
南宋和蒙古达成协议,南宋军队北上伐金,蒙古则答应灭金以后,将河南(黄河以南)之地归还给宋朝,但双方并没有签署书面协议,只是口头约定,这就留下了巨大的后患。1234年正月,在蒙宋联军进攻下,金军溃败,金哀宗自缢身亡,尸体被蒙宋各分一半,末帝完颜承麟被乱兵所杀,金国灭亡。
同年三月,赵昀派人前往河南拜谒北宋皇陵,并进行了修缮。不久,又将金哀宗的遗骨奉祀于太庙,以告慰徽、钦二帝的在天之灵。至此,“靖康之耻”在某种形式上得到了洗刷。
但赵昀和南宋军民没有高兴太久,“唇亡齿寒”的事不久就发生了。金国灭亡以后,蒙军北撤,河南之地空虚,按照宋金“灭金之后河南之地归宋”的口头约定,赵昀正式下诏出兵河南,相继收复南京归德府、开封等地,但进军到洛阳时,却遭到了蒙古军队的伏击,损失惨重,狼狈回撤。
留守东京和其他地区的宋军也跟着全线败退,赵昀恢复故土的愿望落空。蒙古军队显然是耍了无赖,不承认有“归还河南之地”的约定(没有书面协议),对外宣称是南宋军队主动挑衅,蒙军才进行反击的。
这次事件历史上称为“端平入洛”,因为蒙古军的突然发难,南宋损失了数万精兵和大量物资,国力受到严重削弱。更严重的是,这件事让蒙古找到了进攻南宋的借口,宋蒙战争自此全面爆发,南宋政权处在了风雨飘摇之中。
人物生平
赵与莒七岁时,父赵希逝世,生母全氏带他及弟赵与芮返娘家,三母子在全氏在绍兴当保长的兄长家寄居,一直到赵与莒十六岁。
宋宁宗因八名亲生子皆幼年夭,宁宗命宰相史弥远找寻品行端正的宗室继承沂王王位,而史弥远将此任务交了其幕僚余天锡。余天锡途经绍兴遇着大雨,在全保长家中避雨,于是认识了赵与莒兄弟。余天锡知他们为赵氏宗族,也觉得兄弟二人行为得体,认为是合适人选继承沂王,故向史弥远推荐。史弥远接两兄弟往临安亲自考量,也认为兄长赵与莒为继承沂王的合适人选,故于嘉定十四年(1221年)将赵与莒选入宫内,赐名 贵诚 ,继承 沂王 王位。
嘉定十七年(1224年),宋宁宗驾崩,史弥远联同杨皇后假传宁宗遗诏,废太子赵f为济王,立沂王赵贵诚为新帝,是为宋理宗。
绍定五年(1232年)十二月,蒙古遣王v来到京湖,商议宋蒙合作,夹击金朝。京湖制置使史嵩之上报中央,当朝大臣大多表示赞同,认为此举可以报靖康之仇,只有赵范不同意,主张应借鉴徽宗海上之盟的教训。一直胸怀中兴大志的理宗把这看作是建不朽功业的天赐良机,让史嵩之遣使答应了蒙古的要求。蒙古则答应灭金以后,将河南归还给宋朝,但双方并没有就河南的归属达成书面协议,只是口头约定,这为后来留下了巨大的后患。
金哀宗得知宋蒙达成了联合协议,也派使者前来争取南宋的支持,竭力陈述唇齿相依的道理,说:“大元灭国四十,以及西夏,夏亡及于我,我亡必及于宋。唇亡齿寒,自然之理。若与我连和,所以为我者,亦为彼也。”意思是支援金朝实际上也是帮助宋朝自己保家卫国。理宗拒绝了金哀宗的请求。
理宗任命史嵩之为京湖制置使兼知襄阳府,主持灭金事宜。绍定六年,宋军出兵攻占邓州等地,于马蹬山大破金军武仙所部,又攻克唐州,切断了金哀宗逃跑的退路。十月,史嵩之命京湖兵马钤辖孟珙统兵二万,与蒙军联合围攻蔡州。端平元年(1234年)正月,蔡州城被攻破,金哀宗自缢而死。末帝完颜承麟为乱兵所杀,金国灭亡。
“端平入洛”的失败,使南宋损失惨重,数万精兵死于战火,投入的大量物资付诸流水,南宋国力受到严重的削弱。更重要的是,“端平入洛”使蒙古找到了进攻南宋的借口,蒙古由此开始了攻宋战争。朝野上下对于出兵河南的失败及由此带来的严重后果议论纷纷,而对这种局面,理宗也不得不下罪己诏,检讨自己的过失,以安定人心。
之后阎贵妃又与马天骥、丁大全、董宋臣等奸臣勾结,狼狈为奸,沆瀣一气,史称“阎马丁董”,恃宠乱政,结党营私,排除异己,陷害忠良,与贾似道明争暗斗,打击谗陷,把朝政搞得乱七八糟。
宋理宗只有一个儿子赵维,是1238年9月19日生,但在当年的11月21日就去世了,后来就再也没有生下儿子,只得立他的侄子赵Q为太子,是为宋度宗。
为政举措
除淳v四年(1244年)理宗赵昀为朱熹在考亭创办的书院御书“考亭书院”外,宝v三年(1256年)五月,理宗从蔡杭口中闻悉朱熹与蔡元定在云谷和西山点灯为号,对榻穷研理学的事迹后,大为感动,不仅御笔亲书“西山”巨字赐其孙蔡杭刻石于西山龙岩山上,还亲绘朱熹与蔡元定二贤对榻讲道神像。理宗制词云:“蔡元定卓绝之才,精旨之识,贯天地人物之理,博学而无所成名。志气豪迈,性秉高明,赋材卓绝,道德取法于当时,造诣精纯,模范仪型于后世。”当年,敕赐“庐峰书院”匾,还创建书院规制:左立尊道堂,祀孔圣四配十哲像;右立思敬堂,祀周敦颐、程颐、程颢、张载、邵雍、杨时、游酢、罗从彦、李侗、朱熹、吕祖谦和蔡杭之曾祖蔡发等像。
理宗还先后为游酢、黄干、叶味道等名儒敕建书院。被朱熹誉为“道南首豸山”的著名理学家、教育家游酢,是被传为千古佳话的“程门立雪”的主人公。他与杨时拜学河南程颢、程颐为师,成为最早将儒学传到南方的第一人。游酢在为父守孝的三年中,在故居对门的D山脚下,筑起一座草堂授徒和研究学术,四方学子慕名而来,一时名声鹊起。1123年,游酢去世。为表彰其学术成就,理宗于嘉熙二年(1238年)敕建“D山书院”。当年,建宁知府王阜钰于长坪富垅敕建,迄今遗址门墙犹存。
慈幼局可谓世界上最早的官办孤儿院。国家要对没有亲人养育的弃婴、孤儿给予救济,使他们避免死于非命,这是一项古老的制度安排。“慈幼”最早可见于《周礼》。到宋代时对孤幼的救济呈现制度化、普遍化、专业化的特征,远远领先于当时的世界。
轶事典故
史弥远听理宗这么说,立刻就放心了。理宗提及蝗灾,可谓一语双关,安抚史弥远,暗示自己与史弥远是拴在一条绳上的两只蚂蚱(蝗虫),一荣俱荣、一损俱损,否定史弥远就等于否定自己继位的合法性。绍定六年(1233年)十月,史弥远病重不治,理宗终于脱离了史弥远的挟持而得以亲政。
宋史全文:四十一年之间,日恒月升,谨终如始。
王夫之:①“故理宗虽,早岁之设施,犹有可观者。”②“理宗无君人之才,而犹有君人之度。”
李贽:”理宗是个得失相半之主。“
张溥:”理宗少慕道学,尊崇濂闽,以义制欲,明训克闻,而倦勤志荡,佚豫 无节,不解之惑反甚多欲之主。“
康熙帝:天下之大,待理于一人断,宜读书明理,使万几洞察于中,可以当前立决,自然权不下移。若中无定见,不得不委任臣下,渐致乾纲解弛,太阿旁落,鲜有不败者,如宋理宗可以为鉴。
邹元初:”但(赵)昀乃一庸才,嗜欲甚多,怠于政事,崇尚道学,虚谈经筵性命,只图偏安,无复国之大志,因之权移奸臣,朝政日非。“
刘子健:”南宋虽然没有暴君,而从孝宗以下,多半昏庸。最大的例证是理宗。理宗是常常溺于酒色,并未改善当时的政局。“
林天蔚:”理宗非有能之君,浸淫于逸乐。“
林瑞翰:”理宗在位四十年,大抵而言,初期委政于史弥远,中期委政于郑清之、史嵩之,晚期委政于贾似道。清之在位,颇引用正人,故端平间,贤士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并见进用,时称端
平更化,以比元v。”
黄宪重:”(端平更化)俨然中兴景象。“
家庭成员
贾贵妃,贾涉女,贾似道姊
阎贵妃
周汉国端孝公主,封瑞国公主,改升国公主 。 母贾贵妃。后嫁恭圣皇后侄孙——杨镇。终年二十二岁。
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