唐朝人的工资一般有多少他们把“工资”都花在哪儿了

唐朝人的工资一般有多少他们把“工资”都花在哪儿了

历史是一条长河，它奔流向前，无止无息。今天小编为您讲述唐朝的故事。

唐朝作为我国中古世纪的转型期，他因为有着繁荣的经济，昌明的政治加上文化也十分繁荣，在这种情况下民众自然也会有很大的改变。

就例如今天我们讲到的唐朝的消费也发生了翻天覆地的变化。用我们今天的话来说，当时的唐朝人，每一个都是消费主义的盛行者推崇者，他们的消费到底达到了怎样的巅峰状态呢?今天让我们一一去探寻。

一、唐朝人都把钱花在哪儿了?

1. 衣食住行样样都烧钱

首先就是他们在衣食住行方面花销比较大。

都说唐朝有着丰富的饮食文化，那么我们先从他们吃的方面入手，在唐朝因为生产力水平得到了很大的提高，加上粮食的产量也比较的大，所以在粮食消费上就比较的突出。

在《太平广记》当中就有记载，当时的长安城有大量的销售粮食的店铺，同时市民也可以很容易的买到粮食，在当时有这样一个故事，当时杜甫得了一场大病，他的好朋友就派人到市场上去买了很多的粟米给他补充营养，在唐朝时期市民可以很轻易的在市场上买到米。

这在另一个侧面也反映出，在唐朝时期粮食的消费是有一定的规模的了。

除了粮食消费，还有各种副食，我们知道的副食大概包括鱼肉或者说一些蔬菜水果等等，这些店铺在唐朝的城市当中也是可以随处见到的。

我们可以透过白居易的一首诗，“小日提竹篮，家童买春蔬，青青芹蕨下下，垒卧双白鱼。”我们就可以感受到，在唐朝城市的居民可以从市场上买来这些鱼肉蔬菜，也可以看见在市场上这些副食消费也是十分盛行的。

说完了吃，我们再去看一下他们在穿衣方面有哪些消费呢，首先是他们在衣服的布料上非常的讲究。甚至是有些富家大族他们对布料有特殊的要求，就会从市场上买回布料，再去雇佣专业的征县工人为自己缝制衣服。

像白居易，他有一次去了杭州，见到自己的两位朋友比较的贫困，当时他就去请了两位染布料的工人以及专门做针线的妇女，为这两位友人做了很好的衣服。

除了在布料上的消费，在鞋帽方面也有着非常多的讲究，因为在唐朝时期，不论男女都比较喜欢有帽子作为修饰，这样在市场上也有着种类丰富的帽子，不仅如此，连鞋子的种类都非常的多。

在《太平广记》当中就有大量的记载，在广州地区有非常多以织鞋子为业的家庭，他们都有大规模的生产鞋子的厂房，因为在唐朝市场的需求量特别的大。

下面我们说到的是唐朝在住宅方面也十分的不同，他们的租房消费还有就是修建和买卖房屋以及在园林别墅方面都有着非常大的开销。

首先是唐朝因为经济发展比较的快，所以在居民当中他们的流动性就非常的大，做生意的或者说求学的考试的这类人，他们会到一个城市进行租房，这样租房的费用也比较的高，同时有的一些有田地的人，他们会将自己的土地改造为房屋，或者说进行一定的房屋买卖。

除了这些还有非常多的富豪，他们对自己的住宅环境要求比较高，所以就会选择一些园林别墅去进行自己的住宅。

就像在贞观年间一位常州的富豪贺兰坊通儿，就在海陵边出售了一套别墅，卖下来得到了，十万银两及其以上。足以想见，唐朝人在住宅方面的消费支出也是非常庞大的。

最后我们还得说一说，他们在交通出行方面也有着很大的发展，因为在唐朝人们的出行，代步工具向马车驴船，这些都有着非常多样化的消费方式。

如果自己的金钱能力比较的大，那么一般会选择马车或者马匹进行代步，如果是一般的清贫之人或者平民百姓，则主要使用驴，再或者就是选择船这种交通工具。

在唐朝有这样有一户人家，他在一次水灾当中发了大财，就是说他住在浔阳郊边，当时因为水灾导致非常多的陆上交通都非常的缺少，这样他就用自己家里面生产出来的船去做生意，获得了一大笔的收入。

从这个侧面我们可以看见在唐朝时期人们出行的时候选择坐船也是十分常见的。从这些维度我们可以看见唐朝人在衣食住行各个方面花销都十分的巨大。

2. 文化娱乐活动需要大量资金

下面我们就去看一看唐朝人他们在宗教文化当中消费情况如何。

首先是在婚丧方面非常的盛行，因为在唐朝不论是办喜事还是丧事都喜欢大操大办，特别是在婚礼方面，讲求的是在婚礼过程当中需要完成六道程序，每一个程序都需要花费很多的钱财。

同时在丧葬文化方面也是开销巨大，因为唐朝实行的是土葬，这样就需要由看地的同时买各种器具，再就是要对土葬后期进行很好的维护，一系列措施下来都需要金钱。

在文化娱乐方面也是非常的盛行在唐朝，首先是文人对一些书籍以及与之有关的辅助物都有着很大的追求，例如笔墨纸砚，还有就是包括，有的文人比较爱收藏珍贵书籍，或者说一些字画比较珍贵，他们都会花重金去购买。

除了文人之外，那些对生活有着很大乐趣追求的人就会实行花卉养殖，他们在城市当中觉得有花去点缀生活是十分重要的，特别是唐朝时期的人大多都喜爱牡丹，所以在唐朝种植和培养牡丹的花农和消费群体都十分庞大。

有非常多的人也会去利用一些文化活动或者说节目观赏这样的形式，满足自己的精神需求。像多姿多彩的体育文化，以及他们非常热衷于那些博弈性的游戏。

从这些层面我们就可以看见，在唐朝要想获得既有物质保障又有生活品质方面的要求，就必须花费巨大的资金。

二、唐朝人如此盛行“消费主义”，缘由何在?

我们看到唐朝时期，盛行的消费主义是十分庞大的，那么你知道他们为什么有如此大的消费观念的转变吗?

1. 唐朝人消费观念：由俭入奢

首先是他们的消费观念发生了翻天覆地的变化，由最开始的从上节俭到后期不断的崇尚奢侈有着很大的关系。

在唐朝初期因为国家刚刚建立起来，统治者也实行的休养生息的政策，更多的是让百姓能够得到大力的恢复以及更稳定的发展社会生产，这样就有了相应的消费观念，那就是从国家层面到普通群众都实行的是节俭。

但是到了唐朝的中后期，特别是唐朝的鼎盛时期，因为经济得到了很大的发展，人们对物质的追求就有了更多的体现。

在这种情况下不论是朝廷官员还是普通百姓，他们在消费方面都有着更多的需求，再加上唐朝时期城市也有了很大的发展，市民阶层的崛起让消费以及城市的消费观念影响了更多的群体去满足自己的物质需求。

2. 节日娱乐文化的兴盛带动消费增长

其次就是在唐朝时期十分盛行的节日和文化，需要消费需要资金去支撑。

因为在唐朝城市的市民当中认为需要节日去丰富自己的生活，来达到更好的期盼和对美好生活的祝愿。

这样就带动了市民对食物，对娱乐项目，对各种精神方面的需求有了更大的发展。就像在唐朝时期，他们在过节的方式当中都是举行盛大的宴席，像除夕这样隆重的节日，因为有着合家欢聚的寓意，在唐朝就已经十分盛行了。

在《三秦记》当中就说到每年的新春佳节，每家每户，都会非常隆重的去摆设宴席邀请嘉宾，同时还会置办非常多的年货，包括一些装饰品举行的大型娱乐活动等等。

这是在唐朝时期非常盛行的文化习俗。因为在节日当中不仅仅是为了吃，更多的是亲朋好友聚在一起能够有更多的娱乐活动，在这种轻松的氛围之中享受生活的乐趣。正是有了唐朝十分盛行的文化活动，才让消费得到发展。

3. 唐朝滋生的奇葩消费观催生出光怪陆离的消费模式

最后就是唐朝时期在社会群众当中滋生出来的畸形消费观，将唐朝的消费模式带向了光怪陆离的景象。

唐朝因为有着比较丰富的物质条件，同时人们对消费也有了很大的需求，在这种情况下就滋生出畸形的消费观念，例如像炫富型，攀比型消费模式。

炫富型说的就像那些豪门贵族，他们对于自己的消费行为并不仅仅是为了满足自己的物质需求，更多的是满足内心的虚荣心，或者说更多的把这种奢侈性的消费当作炫耀的资本。

有了炫耀，有了攀比，自然人们在各个阶层当中就会有非常大的体现，人们为了追求奢华的生活方式，就不断的进行攀比，这样有各种高消费造成的一种虚假繁荣。

在官场当中也是如此，官员们逐渐的玩忽职守，开始在利益的熏陶下变得鱼肉百姓，追求功名利禄，这样让他们在城市当中过着花天酒地的生活。

最显著的就是将娼妓业服务业这类结合到一起，这些人们在醉生梦死的都市生活中变得逐渐畸形消费观念也不断刺激人们内心的欲望。

从这个层次我们就可以看见，在唐朝之所以消费观发生了巨大的变化，与当时人们不断滋生畸形的消费观念有着必要的联系。

四、结语

在唐朝因为商品经济有了很大的发展，再加上市民阶层以及消费群体的不断扩大，让人们的消费观念以及对消费的层次都有了很大的突破。

但不得不说，因为在唐朝这些消费观念的变化，促进了唐朝在艺术文学方面甚至是宗教的发展方面都有了很大的不同。

除此之外，对社会的风气以及人们的价值观念都有了很大的改变，所以我们常说消费主义的盛行，在一定程度上对社会以及其他方面都有很大的反哺作用。

甚至是对唐朝以后的朝代来说，都为后期的商品经济以及城市消费产生了重要的影响。

特别是对于宋朝的商品经济发展，是有着非常重要的奠基作用的。因为在宋代无论是他的饮食还是文化，还是民众的娱乐活动，甚至是一些消费群体，他们的观念都有了一定程度的改变，这也是唐朝为后世的商品经济发展起到良好的助推作用。

在古时候的秀才，他的薪水一年能有多少钱呢？

我们经常会在很多影视作品中见到一个富有人家的大小姐和一个秀才相恋而遭到富家小姐那一方的强烈反对，理由就是秀才太过寒酸，没有什么钱，不能给那位富家小姐好的生活。无一例外那些秀才们一次又一次的想要考取功名，但大部分都名落孙山，沦为大家口中穷酸秀才的形象与过着清苦的生活。肯定大家心里充满了疑问，在古代社会秀才的工资到底有多少呢，为何生活会过得如此清贫，他们的禄米简直是少之又少，就算是个单身汉的时候日子也过得穷困潦倒并不富裕，就更不用说还要娶妻生子，养家糊口了。

为何富贵人家的父母不愿让自家的金枝玉叶和秀才在一起，其原因大概不仅仅是因为秀才给不了他们女儿好的生活，也因为秀才的级别太低。那是因为科举制度之下的读书人也是分三六九等的，如果由最低级开始向上排的话，那顺序便是童生、秀才、举人和进士，当然也不一定按这种顺序向上晋升，因为自古以来都不缺乏神童级别的读书人。

由以上科举制的等级来看，秀才是除童生以外最低级的，虽然童生没有什么功名但是秀才也并没有比童生强到哪里去，如若不然也不会有穷酸秀才的说法一直流传至今。我们曾学过范进中举那篇文章，就很明显的体现了这一点，他考中秀才那一年街坊四邻就像什么事都没发生一样，对于他考中秀才这件事简直无人问津。

想比之下当范进考中举人的时候大家态度就发生180度的大转变，周围的人都蜂拥而至送来贺礼，就连附近的乡绅也都纷纷来送金银财宝，立刻有一群人来祝贺。显然举人比秀才受欢迎程度要大的多，毕竟史书上记载举人都会是当朝的官员，以后就有享不尽的荣华富贵。当然也不是说秀才就一点地位没有，朝廷对于他们也是有一定优待的，例如可以不用交税，可以在县令面前不下跪，也就这么一点点优待吧，像那种我们经常说的?书呆子?自然生活过得穷困潦倒。当然秀才也分级别秀才，最好一等的秀才，朝廷每年会发给他们四两银子然后再给他们一些米面来补贴生活。

这个程度的收入在那个时候来说只能够勉强的养家糊口。如果家里又上有老下有小，生活就会过得很艰难，需要吃糠咽菜才能勉强度日，生活压力也是很大的。所以他们便开始另外的谋生之路，比如说可以摆路边摊，帮别人代写书信，或者说代替读信，好一点的话可以去私塾去教书，工资的话可能会比较高一些。也会有一些认为作为秀才读书才是最重要的，不去做其他能够补贴生活的事，怕浪费了读书时间，像这样的就只能生活过得困苦，并没有什么办法能够解决。

从大的方面来说，秀才和童生的凄惨生活恰恰反应了他们就是当时科举制度的弊端，从另一面来说的话他们也算是科举制度悲哀。就算有的人足够努力，足够幸运最后考中了举人，成为朝廷中人，但也由于官场经验不足而被淘汰，有的甚至难逃一死的命运，只有少数人能适应百变的官场，从此以后建功立业，为朝廷做出发的贡献。

大清灭亡100多年了，现在还有人在守皇陵，谁给他们发工资？

大清灭亡100多年了，现在还有人在守皇陵，谁给他们发工资？他们是如何生活的？

清政府未亡时，守陵人可以按照品级的高低按月拿公家的工资。守陵人的后代呱呱坠地便有了七品待遇，有了平常人奋斗一生都得不到的政治地位。这里也强调了守陵要世袭，承受皇恩后就必须子承父业，如无意外，要世世代代守陵。

所以，清朝的守陵人类似于清朝的公务员，吃喝住行根本不是问题，最低也能做到衣食无忧，生活质量比普通百姓高八倍不止。

清朝灭亡初期，守陵人没了俸禄和待遇，地位也一落千丈。生活得不到保障时，有人开始监守自盗，拿文物出去倒卖维持生计。这时守陵人数在减少，致使很多皇陵都被?摸金校尉?光顾过。

最后一任清帝溥仪退位时，北洋政府给了他非常好的条件，不但让他继续居住在紫禁城，还答应每年支付400万的费用，这笔钱保障了溥仪的衣食住行，让他可以继续皇帝的奢侈生活。

宫中侍卫、太监、宫女，以及守陵人的工资就从这笔款项中支出。溥仪9岁时甚至还考虑过给自己修陵墓，找了专业人士四处勘察，好不容易找到块风水宝地，突然发现没钱了。

北洋政府一开始很痛快的支付这笔费用，但在大环境的影响下，财政吃紧，卖武器装备都不够了，给前任皇帝的钱能省则省。溥仪别说为自己修建陵墓，连祖坟守陵人的工资都发不起了。

怎么办呢？大家不用为他着急，心怀满清的遗老遗少很多，他们在清朝时通常出身贵族，地位很高，哪怕现在没落了，家里各个角落找找也能找到些老物件儿，出手能得不少钱。

凭着这些人的支援，溥仪熬过了一段时间，也有钱给守陵人发工资了。1924年11月份，冯玉祥倒戈北洋政府，发动政变，派兵逼迫溥仪离开皇宫。此后溥仪开始了颠沛流离的生活，顾不上守陵人。

这样的社会动荡之下，遗老遗少们也没有太多的闲钱，守陵人的工资断了。但大部分守陵人没有离开，依然守在工作岗位上。

对满清皇室忠诚度高一点的，自掏腰包维护皇陵。忠诚度低一点的，自己给自己发?工资?。要论监守自盗，没人比他们更方便。皇陵中那么多财宝，随便弄出来一件都够吃一辈子了。

据说那个时期从守陵人手中流失了很多珍贵的文物。

在皇陵中发财几乎成了公开的秘密，甚至有护陵大臣企图全面挖掘慈禧太后所在的清东陵，附近的惯匪也闻声而来。

之后孙殿英就带着队伍来了，从慈禧陵墓中挖出了30辆大车的宝物。

在军队面前，再忠心的守陵人也发挥不了作用。

到了现代，清朝皇陵由国家进行管理和维护，守陵也是一份正常的工作，相关部门会发工资。编制之外的守陵人，那就是不拿工资的个人行为。

现在，守陵的意识已经淡化，国家对陵墓有了保护措施。守陵人的后代有的背井离乡，另谋发展。只剩下有信仰的、极少数的原守陵人继续留在陵墓旁边。不过，守陵已经不是专职和主要任务，平时打扫墓地利用业余时间就能完成，他们往往有正式的谋生手段与职业，有自己的生活来源。

但他们对清王朝没有任何感情，他们从出生以后，就不知道清王朝是个什么东西，所以在他们心目中守陵的工作，也就渐渐淡化了。以至于再往后传，其实大家都没有了守陵的概念。不过没有走出去打工的人，一辈子依旧生活在自己这片土生土长的地方。

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