清朝一品见到王爷要下跪吗,王公贵族的礼仪又是怎么规定的

清朝一品见到王爷要下跪吗,王公贵族的礼仪又是怎么规定的

还不知道：清朝一品和王爷的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

清代时，上至王公贵族，朝廷大员，下至各省督抚及各级官吏，其地位等级千差万别。各级官员不仅在朝堂、衙门中会经常见面，就是平日里也难免也会彼此相遇。那么问题来了，如果一品大员在路上遇见王爷、贝勒等王公贵族该如何行礼?各省官员拜访总督、巡抚时又有什么规矩呢?对于这一问题，我们分两个部分展开。

第一，王公途遇之礼

早在皇太极时代，清廷就制定了王公贵族在路途中相遇时的礼仪，其中主要有：

亲王出行，郡王、贝勒一律要让道旁行;贝子、镇国公在到道旁勒马停下鞠躬;辅国公、固伦额驸、和硕公主、额驸、镇国将军、公、候、伯、一品官以下皆要下马、下轿。

郡王出行，贝勒以下，与遇亲王礼相同。

贝勒出行，贝子、镇国公、固伦额驸、和硕公主、额驸让道旁行，镇国公、镇国将军、公、候、伯、内大臣、都统、尚书在道旁勒马停下，二品以下皆要下马。

贝子出行，镇国公、固伦额驸、和硕公主、额驸，与之分道而行;辅国公、镇国将军、公、候、伯、内大臣、都统、尚书让道旁行;辅国将军、子、男、副都统及参领等官，在道旁勒马,佐领以下等官皆下马。

镇国公出行，辅国公、镇国将军、公、都统、尚书分道而行，辅国将军、副都统、侍郎及参领等官，在道旁勒马站立，佐领等官以下皆下马。

辅国公出行，镇国将军、都统、尚书分道而行，辅国将军、副都统、侍郎等官让道旁行，奉国将军、参领、佐领等在道旁勒马站立，护军校、骁骑校等官及军民人等皆下马。

镇国将军出行，辅国将军、副都统，侍郎与之分道而行，奉国将军、参领、佐领等官在道旁勒马站立，护军校、骁骑校等官及军民人等皆下马。

辅国将军出行，奉国将军、参领等官让道旁行，佐领等官在道旁勒马站立，护军校、骁骑校等官及军民等皆下马。

奉国将军出行，佐领等官让道而行，护军校、骁骑校等官及军民人等在道旁勒马站立。

第二，京官相见礼

顺治元年(1644年)，清廷制定了京官相见之礼：同等品级者，凡宾客至府中，主人在大门内作揖迎候，然后宾客在主人陪同下登阶先行。入厅后，宾主均北面相拜，主人请宾客就西面正坐，宾辞让，但在主人的再三邀请下就正坐。不一会，宾作揖把正座让与主人。

宾客离府时，主人要送宾客至大门口，宾主相互作揖，宾请主人留步，主人坚持送宾至大门外，并看到宾客登上轿子后方能返回府中。

一般情况下，尚书、左都御史见内阁大学士的礼仪同上。二品以下京堂至翰詹科道见大学士时，主人相迎与仪门内，送别于大门外即回，不用看着宾客上轿，其余礼仪与上相同。

五品至八品官见大学士，宾至大门外时下轿，主人在堂阶下迎接，宾向主人三作揖，主人再度东面答揖。宾客告退时，主人则在二门外送行。

翰詹科道见左都御史、各部尚书时，和京堂官见大学士之礼相同。

第三，各省文官相见礼

顺治年间，清廷制定了督、抚、学政、河漕总督、盐政、御史相见时，座次平行，其他按照品级高低行礼。雍正八年(1730)，清廷制定了各省文官相见之礼：官位同等者，宾客至官署时，主人属吏入门通告，宾客自中门入，至外堂檐下车、轿。主人在檐下作揖相引。其他礼仪与京官相同。

督、抚属下参见长官，一律从左门入。初次拜见时需穿官服，由属吏引领，并将写有自己职衔、履历的名柬放在各自长官的座案上。然后，属官按次序向长官三作揖，长官高座答揖，属官退堂。如果是在私人府邸相见，其礼同五品官见大学士相同。

如果是州县教职、直隶州属官见督抚，则在辕门外下车，入堂后三作揖，告辞时也三作揖。督抚均立受，不答揖。至于不入流的官员参加督抚，则要行一跪三叩礼，不就坐。

上面就是关于清代王公以及官员相见时的一些基本礼仪，这些礼仪并非是形式化的，而是始终要贯彻执行的，期间不能出现差错，否则就会受到制度的严惩，甚至会以蔑视上司的罪名被治罪。

请问一下,清朝雍正时期,清朝王爷的地位有多高,清朝的一些权臣如年羹尧等,他们和王爷见面,谁要向谁行礼呢?

单从品级上来看，权臣应该向王爷行礼。
但是因为雍正经历的夺嫡之争导致了他对亲王兄弟感情淡薄，甚多防备（十三除外），因此手中的权力并不会过多的给手足兄弟。
何况人情世故又是另外一回事。嚣张跋扈的权臣遇见这些手无实权或者被雍正猜忌的王爷，不行礼王爷也奈何不了。但是若是遇到的是十三这种深受器重的，自然权臣不敢不敬了。
再者说你举例的年羹尧是出了名的骄横跋扈，不守为臣之道，这个也成为了日后雍正对他忍无可忍勒令其自裁，没有得到好下场

古代大臣见到皇帝真的一定要下跪吗这个答案肯定是否定的-趣历史网

　今天趣历史小编给大家带来古代君臣相见，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　文明一词是从有了文字之后开始进入人们眼帘，对于文明的象征，包括人们开始穿衣，另外就是有了礼仪。提到礼仪贯穿整个封建史的有祭祀，另外一个就是有了朝代之后的上朝礼仪。在影视剧中看到比较多的就是上朝的跪拜礼仪，而且不能直视皇上的龙颜，如果没有按照要求行礼就是对皇权的蔑视，直接就丢了性命。

　　想想还是咱们的民主好，不仅可以和领导人面对面说话，有的还能和领导人坐下来一起吃饭。那么，整个封建史有几千年，都是一直跪拜皇帝的吗?这个答案肯定是否定的。跪拜礼仪的发展象征着封建社会君主权利的威严性，也是人类精神文明发展所呈现的结果。

　　大臣上朝礼仪的发展史

　　封建史是从春秋战国之后逐步形成的，秦嬴政统一六国，建立大秦帝国，并且彻底推翻了奴隶制度，建立封建制度的开端。秦朝建立，天下初定，这个时候上朝，还是半跪坐着上朝。等到汉朝，刘邦推翻了二世秦的暴政，建立大汉朝，汉朝初建，刘邦对秦朝的仪法非常不满。

　　觉得过于繁琐，但又想彰显君臣的差别，尽显君王的威严，至此开始实行跪拜礼仪，但这个时候的跪拜礼仪，和秦朝差别不大，只是双膝跪地，屁股坐在小腿上，挺直上身就可以。

　　隋唐时期大臣们坐着上朝

　　汉朝末年，外戚和宦官发生不可调节的矛盾，并且引董卓入朝，毁了汉朝几百年的基业，统治者的无能，也导致了举国经历数十年的战乱，几百次的战役，最后以三国时期暂时让百姓获得喘息之机，没有过几十年又开始战乱，华夏大地四分五裂百年。

　　最后以北周的杨坚再次统一全国建立隋朝，隋朝的建立靠的是贵族世阀大家的团结，中央集权观念并不明显，此时上朝的大臣们都是坐着的，体现了君臣和谐一气的场面。到了唐朝，君主开明，广纳贤臣，大臣们也是延续隋朝礼仪，坐着上朝。

　　宋朝时期大臣们站着上朝

　　宋朝的开国皇帝赵匡胤是武将出生，通过多数战役立得战功，赢得仕途一路升迁，最后夺得后周政权，建立宋朝。建立宋朝的时候，大家对他的政权不是非常认可，有好多大臣不愿对他行跪拜礼，政权初定，为了缓解矛盾，赵匡胤并没有对大臣过于苛刻，允许大臣站着上朝。

　　有关宋朝站着上朝的缘由还有一个小故事，赵匡胤当时的丞相范质是一个性格耿直的人，在朝堂上说话也很少注意分寸，有一次不小心得罪了赵匡胤，但是说的也颇有道理，赵匡胤没有办法责罚，表面上装作无事人，但是心理却耿耿于怀。

　　于是第二天上朝前就悄悄命人将丞相的坐塌拿走，在朝堂上丞相只能站着议事，群臣看到当朝丞相都站着，自己便不好意思坐着，于是站着上朝的习惯从此养成。

　　元明清三朝，大臣们跪着上朝

　　元朝，对于汉人来说是一个非常屈辱的朝代，对于华夏民族来说是一个被外民族入侵的朝代。并且元朝的统治者保留着原始的奴隶观念，把当时的人分成了几个等级，并且非常看重君主的权利，对大臣们比较苛刻，要求上朝的时候，大臣和皇帝说话必须跪着。

　　明清两朝延续了元朝上朝的规定，并且更加看重君臣有别，维护皇家尊严，对跪拜礼仪要求更加严苛，一旦疏忽，性命不保。跪拜礼仪的复杂强调了君主的威严性，将君主神话，而将大臣们的身份进行贬低。长此下去，对时代的进步肯定会产生不好的影响。

　　目前荧屏当中的影视剧以清宫剧比较多，因为距离现在年代近，可考量的数据以及资料多，所以被大家传诵的故事比较多。而在清朝的时候，封建制度已经建立了数千年，对人们的影响是根深蒂固的，一代一代的换朝，但是治国的根本制度没有变，只是形式上有些许改变，不过都是为了加强巩固君主的权利，一步一步的把君主神话。所以才会有真龙天子之说，才会有万岁万岁万万岁的口号。

　　让人对君主就像对待神明一样跪拜尊崇。跪拜礼仪是君臣差别的体现，也是君主内心对权利渴望的体现，他希望他能掌控一切，他希望人人对他敬畏，是君主们精神层面的需求。君主们精神的需求也在一步一步提高，他的直接体现就是大臣们对待君主的礼仪上。跪拜礼仪不是开始就有，他是伴随着君主的需求，和时代的要求而产生，并且逐步完善。

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