古代王朝都有和亲公主,宋朝为什么加钱都要拒绝和亲

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其实不光是宋朝，宋之后的明也不愿意和亲。主要是因为宋以后的知识分子们把和亲上升到了伦理道德的高度，认为和亲是可耻的，是对国家最大的耻辱。

这个意识在之前的朝代是没有的。甚至在先秦时期，不要说公主和亲，就是太后和亲也没什么，秦宣太后不就跟义渠王在一起了，还生了孩子，秦国上下也没说什么。汉朝时，前期国力不稳，和亲是一个比较一劳永逸的办法，来免除战事，更注重和亲带来的实际利益。汉武帝之后的汉朝以及唐朝，国力强盛，和亲则作为一种政治手段，以开放的态度安抚接纳少数民族。尤其是唐朝的统治者有着北方少数民族的血统，骨子里也是更加开放的，不会觉得把女儿嫁给胡人是侮辱。

而两宋时期，随着程朱理学的兴起，非常强调道德自觉和理性自觉，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。所以两宋时期的士大夫会认为和亲“有失体面” ，朱熹更是把“中国结婚夷狄”视作“自取羞辱” 。

这种思想影响了整个两宋时期的社会氛围，社会各阶层都整齐划一的认为坚决不能和亲。

首先，作为两宋君臣，他们本身就觉得汉人血统更高贵，看不起少数民族，存在强烈偏见，所以当辽姓宗提出和亲要求时，宁可增加岁币，也拒绝和亲。

其次，作为宋代的知识分子，由于宋代言论自由，知识分子的地位很高，他们可以直抒胸臆，表达对待和亲的看法。比如：“甘向匈奴作妇翁， 而翁首祸羞千古”，“千古和戎恨， 冢青今尚闻。汉朝三尺草， 埋没几昭君。”等等，他们会通过一些诗词，表达对以牺牲女子来换取和平的悲愤，暗讽统治者的无能。

第三，作为民间普通民众，受上层主流观点的影响，他们自然而然的也会认为和亲是奇耻大辱的，所以在反对和亲这件事上，可以说是一呼百应，基于这种舆论压力，两宋的统治者也会放弃这个想法。

第四，作为两宋的女子，她们的思想也趋于保守，不再像唐朝的女子自由奔放，自然也不会出现像昭君、文成公主一样的对和亲有促进作用的巾帼人物。如果把两宋女子送去和亲，估计还没出发就悬梁自尽了，和亲只会搞砸而已。

最后，两宋愿意增加岁币来拒绝和亲的理由，也少不了两宋的经济实力很强，财大气粗，足够支撑起腰杆子，保住颜面。宋真宗时宰相王旦的奏疏提到：“国家纳契丹和好已来， 河朔生灵方获安堵。虽每岁赠送， 较于用兵之费， 不及百分之一”，既然给辽国的岁币不足军费的百分之一，那用少量的钱财换取和亲的颜面以及边境的太平，减少将士伤亡，促进边境贸易，实在是再划算不过了。

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