怀素,以“狂草”名世的书法家，竟然还是玄奘的徒弟

怀素,以“狂草”名世的书法家，竟然还是玄奘的徒弟

接下来小编带你追寻历史上真实的怀素，探索发生在他们身上的历史故事。

小编以前一直都知道怀素，但也只知道他的书法很牛，被称为“狂草”，与张旭齐名，是唐朝著名的书法家，但是万万没想到，他还是一个和尚，而且还是唐玄奘的徒弟!

怀素(725——785)，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵(湖南零陵)人。怀素在10岁时就想要出家，他与玄奘的经历有些类似，玄奘是自小住在寺庙，耳濡目染，出家是有极大的可能，而怀素也在《自叙帖》里开门见山地说过：“怀素家长沙，幼而事佛，”也是从小住在寺院边上，或者是寺院里面，所以10岁就想出家，但是其父母坚决不准，这点就与玄奘不同了，至少玄奘出家没有受到任何阻碍。但是怀素倔起来，他父母也拦不住，贞观九年，玄奘从印度归来，誓求为师，玄奘被他的诚信所感动，也就答应了，喜习律部，后从法励律师专攻律典。咸亨元年开始，著《四分律开宗记》、《俱舍论疏》15卷、《遗教经疏》2卷、《遗教经钞》3卷、《新疏拾遗钞》20卷，《四分僧尼羯摩文》2卷、《四分僧尼戒本》各1卷、《日诵金刚经》30卷。

当然，喜爱佛法是一回事，但是还是得有爱好啊，像玄奘那样终日劳累，没有闲情逸致可言，怀素选择了一项爱好就行特别修炼，这项修炼就是书法，都说书法有助于修身养性，或许正是由于此，他选择的是书法，关于他练字，有一个著名的故事——怀素芭蕉练字。那时候纸张挺贵，怀素买不起，就找了一块木板和圆盘，涂上白漆写，但是漆板太光滑，不容易着墨，所以怀素掏空心思，没有纸张，就拿树叶来写吧，什么树叶大呢，而且还光滑容易书写，于是他就盯上了芭蕉树，在寺院附近的一块荒地种植了一万多棵芭蕉树，这是个浩大的工程，小编觉得种个10棵就差不多该够了!

芭蕉长大后，他就把老芭蕉叶摘下来，铺在桌子上，练字，但是按照古人练字练书法的劲儿，几万株芭蕉都不够摘啊，于是思来想去的怀素就决定直接带着笔墨，站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬，刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。但是小编觉得这个故事颇有些不科学，本来写字就要求手腕用力，那芭蕉叶长在树上，可不是像铺在桌子上那样任你调戏，一动不动的，稍微一点力道就能让它左摇右晃，再者……小编看见过芭蕉树，不知道是不是品种的原因，三个小编加起来都没有那树高……或许怀素种的是矮芭蕉吧!那轻飘飘一点就晃的质感，小编觉得怀素的狂草之所以那么出名，就是来源于这些活的芭蕉叶，给怀素提供了无限灵感。

当然，由于他的书法是狂草，字由心生，可见怀素此人也不是个循规蹈矩的主儿，身为和尚，但是他却十分喜爱喝酒，饮酒吃肉，交结名士，与李白、颜真卿等都有交游，酒酣兴发，到处挥毫，人称为醉僧。唐文献中关于他的书法这样记载：“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备。”虽说怀素的书法学自于草圣张旭，但是在其之上，又有更进一步的发展，前人评其狂草继承张旭又有新的发展，谓“以狂继颠”，并称“颠张醉素”。

他被李白称为“少年上人”，可见其年纪轻轻，就成就非凡，怀素的性子正如他的草书，狂放肆意而发，虽率意颠逸，千变万化，但终不离魏晋法度，功力深厚。

书法家素狂指的是谁呀？

书法家素狂指的是怀素。

怀素是唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。俗姓钱，字藏真，永州零陵人。怀素出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，怀素的书法艺术特色是：用笔非常有力，手腕转动如环。奔放自如流畅度堪称一气呵成。

怀素的故事

怀素自幼对佛教有很大的兴趣，十岁就执意要出家，出家之后除了研究佛法之外，他还对书法产生了深厚兴趣。为了提高自己的书法水平，他四处巡游，向当时的书法家学习，并潜心研究古代书法家的碑帖，虚心临摹。但由于家贫，买不起纸练书法，他只好想方设法来练习，这就有了流传千古的那个用芭蕉叶练书法的励志故事。

怀素写字文言文翻译原文

1. 怀素写字 译文 白话译文如下：

怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。

《怀素写字》是人教版四年级上册语文课文，也是小古文上册第八单元课文，作者为现代丁元林，后人根据怀素的经历而写，全文原文如下：

怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天” 。书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。

扩展资料

创作背景：怀素（725~785年），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，自幼出家，经禅之余，从事艺文，尤好草书。好饮酒，及其酒酣兴发，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不书之，时人谓之“醉僧”。自言得草书三昧，有“狂僧”之称。

怀素书法初学欧阳询，后师从邬彤（怀素姨表兄弟）学草书。邬彤是张旭的学生，乃告以笔法。762年（宝应初年）自零陵出游，历衡阳，走广州，客居潭州，然后经岳州，进入长安。772年，怀素回乡，途经洛阳，适逢颜真卿，曾趋谒拜访，僧儒论书，遂为书坛盛事。

怀素以狂草著称于世，与张旭齐名，人称“颠张狂素”。传世墨迹有《论书帖》、《自叙帖》、《苦笋帖》等帖。

参考资料来源：搜狗百科-怀素 （唐代书法家）

2. 怀素写字小古文词意 怀素写字小古文词意您创作的内容将被推荐至以下渠道：扩展资料怀素写字怀素居零陵时，贫无纸可书，乃种芭蕉万余株，以蕉叶供挥洒，名其庵曰“绿天”。

书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书之再三，盘板皆穿。怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。

先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。天天磨墨，天天写，墨干了再磨，磨完再写；写完就擦，擦净再写。

日复一日，年复一年，硬是把木盘磨漏了，木板擦穿了。

3. 文言文翻译 元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。

吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。山谷问：为什么？穆父说：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹。

山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石扬休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。

自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是胡说的。但是穆父已经过世了。

所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。

4. 文言文翻译 怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。

然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。于是担负书箱拄着锡杖，西去游览京师。

进见当代名公，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。 颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后题词称许。

又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰： 又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道： “开士怀素，僧中之英，气槩通疎，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大着。

“菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。 故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勖以有成。

过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就； 今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。 现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩； 兼好事者同作歌以賛之，动盈卷轴。

加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。 夫草稾之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。

迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。

这草稿书体的写作，起于汉代。杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。

羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。 以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷精法详，特为真正。

直到吴郡张旭长史。他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。

真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。 真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。

资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。 我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。

追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。

回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇人，若恢复原来的印象观感。 向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。

嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。” 假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。”

其后继作不绝，溢乎箱箧。 这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。

其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”

王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”

其中述形似的，就有张礼部说：“行笔有如虺蛇奔走势就座，旋风骤雨声响满屋堂。”卢员外说：“起初疑似轻烟动摇古松，随后又像山开现出万仞峰。”

王永州邕说：“那笔画像是寒猿饮水摇动的枯藤，像是壮士拔山伸出的劲铁。”朱处士遥道：“笔下唯看到激电流逝，字写成只吓得蟠龙走动。”

叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。

以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。

醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形恠状飜合宜。

人人欲问此中妙，怀素自言初不知。” 述天机风格的，就有李御史舟说：“过去张旭作书，当时的人称他‘张颠’；今日怀素作书，我实在要称他‘狂僧’。

用狂来继承颠，有谁说不可！”张公又说：“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。”许御史瑶说：“志趣在新奇无一定准则，古瘦的字体似水势流尽一半无墨。

醉来信手书写两三行，醒后再书写却不能获得。”戴御史叔伦说：“手以心为师，笔势转新奇，诡形恠状反而合宜。

人人欲问此中的奥妙，怀素自己也说全不知。” 语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。

忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。”

说快速的，就有窦御史冀说：“白壁长廊数十间，兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声，满壁纵横千万字。”

戴公又说：“挥毫行墨有若列入的奔马，满座的人失声说眼睛跟不上笔。” 目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤（锡）无前侣，孤云寄太虚。

狂来轻世界，醉里得真如。” 称愚蠢拙劣的，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：“远飞的鹤，没有前行的伴侣。

单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界，酒醉里得到真知。”

皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

这些都是话语含着激励，见识玄虚奥妙，固然不是漂浮不实之辈之所敢当，只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日。

5. 文言文翻译 怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。

然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。于是担负书箱拄着锡杖，西去游览京师。

进见当代名公，综合各种见闻之事，散佚的典籍，卓绝的书简，皆能时时见到，以致开阔心胸，略无粘滞。鱼子牋和白绢，多有墨迹污点，士大夫不以为奇恠了。

颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。 颜刑部乃是书家之辈，笔法精练，明察辨识，在我的墨迹文后题词称许。

又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言，曾为歌诗，故叙之曰： 又因尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，因此记述他们的话道： “开士怀素，僧中之英，气槩通疎，性灵豁畅。精心草圣，积有岁时，江岭之间，其名大着。

“菩萨怀素，僧侣中的英杰，气概爽朗洒脱，性灵宽畅；精心追求草圣，积累了岁月；从长江到五岭之间，他的名声大着。 故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勖以有成。

过去吏部侍郎韦公陟看到我的书迹笔力勉励我有所成就； 今礼部侍郎张公谓，赏其不羁，引以游处。 现今礼部侍郎张公谓说，他赏识我才行高远，不可拘限，导引以游憩； 兼好事者同作歌以賛之，动盈卷轴。

加上爱好书法的同伴作歌以赞之，不觉盈满卷轴。 夫草稾之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。

迨乎伯英，尤擅其美。羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。

这草稿书体的写作，起于汉代。杜度、崔瑗，开始以美妙闻名；到了伯英，尤其独揽它的美好。

羲、献父子以下，虞世南、陆柬之相继承，口诀亲手相传授。 以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷精法详，特为真正。

直到吴郡张旭长史。他虽纵情任性、颠狂放逸，超绝古今，而书迹楷模周详最为纯正。

真卿早岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法。 真卿早年常交往游览居留、屡蒙振奋激励，教以笔法。

资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。 我因禀性不佳，又羁绊事务，未能认真学习，因此终至无成。

追思一言，何可复得。忽见师作，纵横不群，迅疾骇人，若还旧观。

回想过去一言，怎可再得！忽见到尊师的书作，纵横不凡，笔势迅疾骇人，若恢复原来的印象观感。 向使师得亲承善诱，函挹规模，则入室之宾，舍子奚适。

嗟叹不足，聊书此以冠诸篇首。” 假使师法得以亲近接受善诱，快速挹取典范，则入室之宾客，除你之外，何人适合！感叹不足，聊写此冠之于篇首。”

其后继作不绝，溢乎箱箧。 这以后继续作歌诗赞词的，不断的充塞着大小箱箧。

其述形似，则有张礼部云：“奔蛇走虺势入座，骤雨旋风声满堂。”卢员外云：“初疑轻烟澹古松，又似山开万仞峰。”

王永州邕曰：“寒猿饮水撼枯藤，壮士拔山伸劲铁。”朱处士遥云：“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走。”

其中述形似的，就有张礼部说：“行笔有如虺蛇奔走势就座，旋风骤雨声响满屋堂。”卢员外说：“起初疑似轻烟动摇古松，随后又像山开现出万仞峰。”

王永州邕说：“那笔画像是寒猿饮水摇动的枯藤，像是壮士拔山伸出的劲铁。”朱处士遥道：“笔下唯看到激电流逝，字写成只吓得蟠龙走动。”

叙机格，则有李御史舟云：“昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。

以狂继颠，谁曰不可？”张公又云：“稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不面。”许御史瑶云：“志在新奇无定则，古瘦漓骊半无墨。

醉来信手两三行，醒后却书书不得。”戴御史叔伦云：“心手相师势转奇，诡形恠状飜合宜。

人人欲问此中妙，怀素自言初不知。” 述天机风格的，就有李御史舟说：“过去张旭作书，当时的人称他‘张颠’；今日怀素作书，我实在要称他‘狂僧’。

用狂来继承颠，有谁说不可！”张公又说：“稽山贺老〈即贺知章〉只是略知名，吴郡张颠曾北面称臣。”许御史瑶说：“志趣在新奇无一定准则，古瘦的字体似水势流尽一半无墨。

醉来信手书写两三行，醒后再书写却不能获得。”戴御史叔伦说：“手以心为师，笔势转新奇，诡形恠状反而合宜。

人人欲问此中的奥妙，怀素自己也说全不知。” 语疾速，则有窦御史冀云：“粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气。

忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。”戴公又云：“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及。”

说快速的，就有窦御史冀说：“白壁长廊数十间，兴致来了稍稍发泄胸中气。然后大叫三五声，满壁纵横千万字。”

戴公又说：“挥毫行墨有若列入的奔马，满座的人失声说眼睛跟不上笔。” 目愚劣，则有从父司勋员外郎吴兴钱起诗云：“远鹤（锡）无前侣，孤云寄太虚。

狂来轻世界，醉里得真如。” 称愚蠢拙劣的，就有叔父司勋员外郎吴兴钱起的诗云：“远飞的鹤，没有前行的伴侣。

单独漂浮的云片托付给太虚。发起狂来看轻世界，酒醉里得到真知。”

皆辞旨激切，理识玄奥，固非虚荡之所敢当，徒增愧畏耳。时大历丁巳冬十月廿有八日。

这些都是话语含着激励，见识玄虚奥妙，固然不是漂浮不实之辈之所敢当，只增加我的惭愧畏惧罢了。时大历丁巳冬十月廿八日。

6. 读了怀素写字和这篇短文后我想 在昨天的作业当中，我重点让学生回家后，熟练的朗读课文，读五遍。为什么非的读上五遍呢，因为

在前一天的作业当中，我让孩子回家读熟课文，没有强调读的过程，而是突出了结果，在早晨的诵读检

查中，却发现大部分的孩子没有读熟练，有的甚至好多字和词语都不认识。有的认为磕磕绊绊的读过也

可以，早上的检查不理想。

今天早晨的检查，非常成功，学生每个人都读过了，而且基本上非常熟练，《怀素写字》这一课的

授课效果也很好。本节课，我觉得学生读熟练后，我就给学生介绍文章的谋篇写法：第1自然段，让学

生了解怀素的身份、所处年代以及他是一个怎样的孩子。第2自然段就让学生体会怎样写字才算是认真

写字。第3自然段重点体会怀素练字的刻苦。在第2自然段的讲授上：我设计了一个划句子的练习，让学

生找找怀素是怎样写字的？学生刚接触“划句子”练习，一时不知该如何下手，划得准确的孩子不是很

多。由此，我想到了平时的阅读教学，应该具体的给孩子引领和向导，尤其是低年级的阅读教学，问题

要设计的越具体越好。在以后的教学中，应该让学生多接触一些类似的练习，在课文的阅读中渗透理解

能力的培养。

《怀素写字》教学反思：

这篇课文介绍了唐代大书法家怀素小时候勤奋练字的故事，对激励学生发愤学习，苦练语文基本功

有积极的意义。课文中第二、三自然段是重点段，在教学中我主要抓重点段进行理解和学习课文主人翁

怀素的写字方法。从表示先后的词语入手进行品读，了解怀素练字的步骤，还设置坡度帮助学生进行背

诵的练习，使得从读到背水到渠成。此外，我让学生当即模仿怀素的写字方法来练写本课的生字，将写

字练习与阅读教学巧妙地结合在一起，体现了语文走进孩子的生活的大语文观。这也是我们低年级阅读

教学的特点和重点，我想这更是怎样提高我们低年级阅读教学的尝试。

《怀素写字》教学反思：

《怀素写字》这篇课文教了学生怎么样把字写好的方法，在上课时，我就抓住了重点句子：“他总

是先看清字的形状，记住字的笔顺，再一笔一画照着写。”这一句来研读。我指导学生反复地进行诵读

并让学生仔细体会，分清e5a48de588b6e799bee5baa6e997aee7ad9431333339653663“看清”和“记住”与“笔画”与“笔顺”的关系。朗读时让学生一边读一

边想，脑子里要浮现出怀素认真写字的形象。通过学习怀素写字的“三步法”，当堂让学生学着大书法

家怀素练字的方法练字，活学了课文，巩固了所学的生字，加深了学生对怀素练字“三步法”的理解，

同时对学生进行了一次学习习惯的教育。

怀素大草千字文及释文

怀素大草千字文及释文：

怀素（737-799，一说725-785），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法。与张旭齐名，合称“颠张狂素”。

怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨镟风，随手万变。他的书法虽率意颠逸，千变万化，而法度具备。怀素与张旭形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。

怀素生平：

怀素练蕉

怀素勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。

芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。

由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。

怀素是谁 怀素简单介绍

1、怀素是：唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。俗姓钱，字藏真，永州零陵人。怀素出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。

2、怀素创作《自叙帖》。帖中概括了他一生的主要事迹，在《自叙帖》中，怀素对给予自己艺术有所教益的几位重要人物都留下了篇幅。怀素与陆羽相识并相交。陆羽写下了《僧怀素传》，是研究怀素的第一手资料。怀素又回到了零陵，写《小草千字文》。在四川成都宝园寺度过，患风痹病，圆寂。

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