刘禅和孙皓投降后，分别被封了安乐公归命侯

刘禅和孙皓投降后，分别被封了安乐公归命侯

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公元263年，掌握曹魏大权的司马昭派遣钟会、邓艾、诸葛绪等大举伐蜀，刘禅于是派遣张翼、廖化、董厥等前往拒敌。姜维率众将钟会十余万大军挡在剑阁，但邓艾却偷渡阴平直奔成都。最终，蜀汉后主刘禅放弃了抵抗。蜀汉灭亡后，刘禅移居魏国都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。与此相对应的是，就东吴来说，天纪四年(280年)，吴国被西晋所灭，孙皓投降西晋，被封为归命侯，四年后在洛阳去世。众所周知，“公侯伯子男”，刘禅的安乐公在爵位上明显高于孙皓的归命侯。那么，问题来了，刘禅投降后被封为安乐公，为何孙皓投降后却被封为归命侯?

一

首先，在魏蜀吴三国中，同样是亡国之君，蜀汉后主刘禅和东吴孙皓，在西晋和司马氏的待遇却明显不同，也即前者是公爵，后者是侯爵。究其原因，主要分为以下几点。一方面，根据《三国志》、《晋书》等史料的记载，公元263年8月，掌握曹魏大权的司马昭决定向蜀汉发动战争，派遣钟会、邓艾、诸葛绪三路攻蜀。蜀将姜维、廖化率军以剑阁(今四川剑阁)险道为屏障，阻击魏军主力。公元263年11月，蜀汉正式灭亡，开始了三国时代一统的序幕。在此背景下，虽然司马氏消灭了蜀汉，但是，东吴依然是一个强劲的对手。

二

由此，对于司马氏来说，厚待蜀汉后主刘禅，将其封为安乐公，有助于分化和瓦解东吴的抵抗。换而言之，司马氏将蜀汉后主刘禅封为安乐公，不仅是为了笼络原蜀汉地区的将士，也是做给东吴看得，其潜台词就是如果主动投降的话，之后的待遇是不会差的。不过，等到公元280年，也即西晋正式消灭东吴的时候，已经终结了魏蜀吴三国时代了。因此，在对待东吴亡国之君孙皓上，司马炎完全没有必须厚待的必要性了。在此基础上，孙皓只有被封为归命侯，而没有像刘禅一样被封为公爵。

三

另一方面，就蜀汉来说，刘备作为汉室后裔，在曹丕篡汉自立后，也选择称帝。由此，蜀汉是和曹魏平起平坐的势力，至少在名义上，蜀汉和曹魏都将自己视为正统。与此相对应的是，就孙权建立的东吴，一度臣服于曹魏。黄武元年(222年)，孙权被魏文帝曹丕册封为吴王，建立吴国。同年，孙权在夷陵之战中大败刘备。黄龙元年(229年)，在武昌正式称帝，国号吴，不久后迁都建业。对于孙权和东吴，在很长一段时间内是曹魏的臣子，并且，就孙权来说，其称帝也是不够名正言顺的。

四

最后，进一步来说，刘备称帝，是因为他是汉室后裔，并且其以复兴汉室为目标。至于曹丕建立的曹魏，在名义上也是东汉汉献帝禅让的，所以也是比较名正言顺。至于东吴和孙权，因为缺乏名正言顺的理由，所以在曹丕、刘备称帝后，孙权选择向曹魏俯首陈臣。在此基础上，司马氏面对蜀汉和东吴的亡国之君，自然也选择了区别对待的方案。另外，就后主刘禅来说，虽然能力不强，但是，其毕竟是一位中规中矩的皇帝。与此相对应的是，东吴孙皓这位皇帝沉溺酒色，专于杀戮，变得昏庸暴虐，其行为遭到了司马氏的鄙视。因此，司马氏将后主刘禅封为安乐公，却给孙皓一个侯爵的待遇。对此，你怎么看呢?欢迎留下你的观点，让我们一起讨论。

三国最终结局，为何魏国皇帝封王，蜀国皇帝封公，吴国只封侯？

东汉末年，天下大乱，最终魏蜀吴三国诸侯脱颖而出，只是结果相信出乎了当时不少人的意料，还是司马家的晋朝笑到了最后，有意思的是，三个国家的末代国君，倒全部得到了善终。而他们的封号，也颇为让人玩味。其中魏国的末代国君曹奂，被封为了陈留王，蜀国刘禅封为了安乐公，吴国皇帝孙皓，只获得了一个归命侯的职位。

按照魏晋时期的爵位制度，分王、公、侯、伯、子、男、县侯、乡候、亭候、关内侯是十个等级，很显然孙皓的地位是最低的，司马家这么封的原由是什么？不妨让我们好好来说明一下。

首先来看看最先灭亡的蜀国，公元263年，此时的司马氏尚未夺权，而权臣司马昭派遣钟会邓艾等人讨伐蜀国，仅仅只用了3个月的时间，魏军兵临成都，刘禅开城门投降，最后刘禅被移居到了魏国都城洛阳，受封世人皆知的安乐公。

在历史上，安乐公这个头衔只有刘禅一人获得，司马昭自然也有着自己的考虑，他无非也是在告诫着另外一个对手东吴，只要你能够投降，自然后半生享受富贵，安乐不已。

为什么给刘禅?公?的头衔呢？从礼节出发，这是司马昭能够给予刘禅最大的称号，毕竟此时的司马昭，也不过是高都公，封地方七百里，加九锡，假斧钺，他总不可能给阿斗封一个王的头衔在上面。因此安乐公最合适不过。

我们再来说说曹奂，正所谓风水轮流转，曹魏和汉末的历史可以说是如出一辙，265年，司马昭死后，其子司马炎嗣位晋王，篡夺了曹魏的政权，但是在明面上，依然是假惺惺的逼迫曹奂禅位，正如同曹丕逼迫汉献帝禅位一样。而汉献帝继承大统以前，和曹奂的封号一模一样，都是陈留王。

因为是和平的政权交接，因此司马家对于曹奂面子上的礼仪，还是要做足的，265年11月，禅位的曹奂被封为了陈留王，食邑万户，宫室安排在邺城。

除此之外，曹奂还被特许能够使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，上书不称臣，受诏不拜，这些都是汉献帝不曾有的待遇，而在中国古代千年历史上，曹奂的地位也是亡国之君中最好的。他在302年，于陈留封国去世，享年58岁，并且晋朝廷还保留了他皇帝的尊号，谥号元皇帝。

至于吴国的情况，就比较特殊了，但是也可以理解，孙皓的级别之所以比刘禅低一层，主要有两个原因。第一个就是，孙吴曾经做过?反水仔?，221年的时候，吴国国主孙权就主动向北方称臣，受封了吴王的称号，结果后来却再次反叛。这自然也让晋朝心怀芥蒂。

至于第二点，就是孙皓自身的本钱了，他也算是古代著名的昏君，不但比起刘禅还要享乐，自身也更加的残暴，导致吴国君臣离心离德。

在刘禅投降的时候，成都依然还有兵可守备，蜀国主力尚在剑阁，未曾损失元气，有着一战之力，而东吴也正在起兵响应，在战况焦灼的情况下，阿斗主动下达了放弃抵抗的命令。

相比之下，孙皓上书投降，是在晋朝大军一路上势如破竹，兵临石头城的情况下，不管孙皓肯不肯降，吴国都已经注定了灭亡的结局，从这点上，孙皓降书的含金量，自然也比起刘禅逊色不少，归命侯就是?顺应天命?的意思，多少也带有一些讽刺的味道，历史上只有两个归命侯，一个孙皓，还有一个就是南陈的末代皇帝陈叔宝。因此三个不同皇帝遭遇的环境，也就决定了他们不同的结局。

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