冯道靠什么能做二十年宰相，经历四代十帝还能善终

冯道靠什么能做二十年宰相，经历四代十帝还能善终

今天小编为大家带来冯道凭何成为“官场不倒翁”?希望对你们能有所帮助。

在唐朝末年五代初期出现这样一位人物，让人们对他毁誉参半。有人认为他朝秦暮楚，为臣不忠，一辈子竟然服务过四个王朝十个皇帝。欧阳修在新五代史中说他：“见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。”说他不知廉耻。近代著名小说家史学家蔡东藩骂他：“最号老成，实最无耻。”说他无耻之尤。但也有人认为他清廉节俭，擅为人臣。石敬瑭赞叹他是：“可谓人臣之刀尺，造化之丹青。”而李贽也褒扬他：“使百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。”认为他保护百姓有功。

这位被后世称为官场不倒翁的传奇人物就是自号长乐老人的冯道。冯道从小质朴纯良，酷爱读书擅长写文章。虽家庭不富裕，但从不厌恶粗衣薄食。冯道快三十岁时开始仕途，先跟随自称大燕皇帝的刘守光，在他手下当官吏。可是刘守光听不得实话，冯道因为自己“事事晓以利害”的劝谏风格而被投入大狱。

好不容易被人解救出狱的冯道转身投奔到了前晋门下。一次前晋与后梁的战争中，大将郭崇韬看不惯有些军官尸位素餐，吃了饭不卖力打仗。便请求当时是统帅的李存勖减少这些兵油子的伙食。李存勖听了很生气，寻思你让我减少大家伙食，那他们对我这个主帅怎么看?越想越气，就让冯道替自己写文书宣布辞职，让太原朝廷另请高明。冯道灵机一动，说道：“现在大王屡建大功，正平定南方贼寇，郭崇韬所进谏的，如果不妥当，不听就是，不能因为刚才他的话，就让大家议论纷纷，敌人如果知道了，会认为大王君臣不和了。请仔细地考虑，就是天下的大幸啊。”他的话巧妙地给了双方台阶下。不久，郭崇韬也很知趣的道了歉。一场将帅纠纷被冯道巧妙地化解。

因为冯道的胆量与机智他很快被重用。而他贤能清廉的名声也越传越广，就连契丹人都知道冯道的贤名想把他抓回去做官。“时契丹方盛，素闻道名，欲掠而取之，会边人有备，获免。”

随着朝堂和民间对冯道的肯定与认可，他的官也越做越大。终于在公元926年被任命为后唐的中书侍郎、刑部尚书平章事，成为国朝重臣。

好景不长，石敬瑭攻破洛阳，篡夺政权。从这开始冯道开始发挥出官场不倒翁的独特能力。石敬瑭上位后竟然对冯道愈发重用，甚至“以道为首相”。晋少帝即位后也对其青睐有加，“加守太尉，进封燕国公。”但朝堂上大臣们对冯道的品性和为政都有不小的意见，面对同僚们的不信任，冯道没有气愤，他坦然地说人们对指责和他们意见不和的人，这很正常。指责我的人十个人里可能有九个，可是“昔仲尼圣人也，犹为叔孙武叔所毁，况道之虚薄者乎!”这种宽阔的胸怀为当时的人们所敬佩。

公元947年契丹南下灭晋，攻破汴京后，耶律德光放纵手下士兵四处劫掠。“纵胡骑四出，以牧马为名，分番剽掠，谓之“打草谷”。丁壮毙于锋刃，老弱委以沟壑，自东、西南畿及郑、滑、曹、濮，数百里间，财畜殆尽。”就在中原人民水深火热的时候，冯道应契丹召唤前往觐见耶律德光。耶律德光问他：“天下百姓，如何可救?”冯道从容的说就算佛在世也救不了百姓，只有皇帝您可以。耶律德光听闻很开心，此后开始约束部下的野蛮行为。人们都说是冯道庇护的结果。

冯道自契丹归来后，又归附于后汉，被授太师。乾祐三年(公元950年)，郭威叛乱，取代了后汉，立国后周，对冯道颇为敬重。可郭威很快去世，养子柴荣即位。他瞧不起冯道的气节，在一次冯道直言进谏后将他打发到太祖皇帝皇陵当守陵使。不久，冯道因为疾病走到了人生尽头。“一夕薨于其第，时显德元年四月 十七日也，享年七十有三。”死后追封瀛王，谥曰文懿。

冯道身为大臣虽然身事多主，不得谥为文贞、文忠。但这一小小的瑕疵难以掩盖他政治上的清廉和为官的智慧。

军队中他与仆役一同吃饭，概不接受其他将领抢来的无辜女子。家乡饥荒，他将自己的俸禄分给众人，还大晚上跑出来替别人耕地。就算是宋朝那些鄙视他毫无气节的文人也不得不承认冯道一辈子：“未尝以片简扰于诸侯，平生甚廉俭。”

冯道做官也很有心得，对待下属他能待人宽容。有个叫胡饶的军吏，因为对冯道处理事情的结果不满意到衙门辱骂冯道。冯道身边的人多次给这人解释，可他丝毫不理会。冯道并不生气，反而把他叫进来一边喝酒一边解释。

对待君主冯道可以正确认识自己的身份不去做让皇帝猜忌的事情。他深知如此乱世兵权为重，自己虽为重臣但绝不能插手军事，引起猜忌。晋高祖问冯道用兵打仗的事，冯道说：“臣本是读书人出身，为陛下在中书任职，恪守历代的成规，不敢有丝毫的过失。臣在后唐明宗朝时，明宗也曾以战事问臣，臣也用这话回答。”晋高祖因此对他十分的欣赏。冯道这种谨慎理智的的政治品质是他能多年不倒的重要因素。

如今我们再看冯道这个人物的经历就会多些理解和宽容，就像清人王鸣盛说的那样：“五代之际，国如传舍，君如弈棋，如道之所为者甚多。”在那样纷乱的时代里能保持住气节的人又能有几个呢?

气节是古代文臣们所追求的一种道德品质。到了宋朝，随着国家权威的确立，士人风气日盛，人们对气节也愈发看重，可能这就是新旧五代史对冯道气节严厉批判的原因。冯道为官谨慎保守，在对待契丹的态度上也暧昧不清。但冯道能心系百姓，机智建言耶律德光使得人民免受兵祸，这是值得我们肯定的。五代乱世，有人追求权势，有人追求钱财，至于冯道?也许就如同他在《长乐老自叙》中说的那样吧：“时开一卷，时饮一杯，食味别声、被色，老安于当代耶!老而自乐，何乐如之!”

历仕四朝十帝的冯道是什么出身？他有何成就？

五代十国时期的冯道创下了世界纪录，他曾担任了除后梁之外的后唐、后晋、后汉、后周四个朝代九位皇帝的宰相，可谓是宰相专业户，政治不倒翁。这在传统的儒学为统治思想的大一统朝代是不可想象，在专业的史学家如司马迁、欧阳修、蔡东藩眼中，冯道骨子里就是一个奸臣，厚颜无耻，没有任何一点政治道义可言，他们最看重的是一代天子一代臣的忠义廉耻，冯道在他们看来就是大逆不道。

在兵荒马乱换天子就跟过家家一样的五代十国时期要做到一生侍一君肯定是做不到的。冯道能够任风云变化而不倒，不光是因他巧言令色会，见风使舵，八面玲珑，最关键的他是一个饱读诗书的文人，靠读书获取了丰厚的做官为人的历史经验教训，并且能够知行合一，熟练加以运用事件，不得不说，能成为政坛不倒翁也是一种超级能力。

冯道可以说是学以致用的典范，可以做到很好的治国理政，其名声在外，居然被契丹人也知道了，契丹人一直想把他掳掠回来为自己做事。冯道一直在更换门庭，变换主子，但他的确是个好官，由于他出身背景一般，所以他上台之后可以做到任人唯贤，社会上没有背景有才能的人被他提拔起来为国家效力。当他看到民间疾苦时，他总是将自己的俸禄倾囊相授，资助困难人群。他为官数十年，历任四朝，从不为了个人私利，最大的私利便是保住自己的脑袋。

他为了减少契丹人对中原地区的战争破坏，还专门契丹主子耶律德光提意见，并且还真的被采纳了，减少了中原人民的生灵涂炭。冯道能够一直被刘守光、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威等乱世枭雄所重用，最主要的一点，是他能始终恪守一个文臣的本分，绝不参与军事决策，绝不试图去触碰君主敏感的军权，这才是他能够为政数十年而不倒的根本原因所在。

如何评价冯道（如何评价冯道光）

冯道在历史上算是一位奇人，因为他曾效力过十位皇帝，还是五代宰相，这个记录无人能够超越。冯道出生于普通的耕读之家，因为从小勤奋好学，而且善于作文，这让他有了入仕的资本。后人对于冯道的评价可以说是两极分化的十分严重，有人称冯道是“不知廉耻”、“奸臣之尤”，但也有人把冯道当做是“圣贤”。那冯道究竟是个怎样的人呢？下面就赶快来了解看看吧。

在中国古代，读书人尤其注重气节，“不事二主”是许多读书人的原则。然而在五代却有一位读书人，他不仅打破了这个原则，还历仕四朝，效力过十位帝王。这位堪称传奇的五代宰相，就是冯道。

古人看来，士可杀不可辱，事二主已经为人所不齿，而像冯道这样屡换门庭的官员，当然是无耻之徒的典范。欧阳修骂冯道是“不知廉耻”，司马光怒斥他是“奸臣之尤”，在官修史书上，冯道简直可以与秦桧等人相提并论。不过，历史上真实的冯道，却有着截然相反的一面。

冯道出身耕读世家，他年轻时品行端正，天资聪颖，才华横溢。冯道读书非常刻苦，他除了侍奉双亲以外，便以读书为乐，孜孜不倦，令同乡动容。后来，幽州节度使刘守光听闻冯道有才德，于是将他收入自己帐下。

刘守光征讨定州时，冯道加以劝谏，刘守光不仅不听，还将他下狱，幸亏有人营救，才使冯道幸免于难。刘守光最终果然兵败，冯道于是投靠李存瑁。李存瑁称帝以后，冯道得到重用，但不久以后，李存瑁在兵变中遇害，李嗣源继位。李嗣源素知冯道之名，于是授他兵部侍郎，次年又任他为宰相。

冯道担任宰相期间，举荐贤才，提拔了许多有才德的寒门子弟。而且冯道非常亲民，他时常拿出自己的俸禄赈济灾民，百姓无不拥戴。

李从珂反叛以后，皇帝逃跑，冯道于是打开城门，迎接李从珂，并拥立他继位为帝。李从珂因冯道的功劳，拜他为司空。不过冯道还没有侍奉李从珂几年，后唐就被叛将石敬瑭引契丹人灭亡，石敬瑭建立后晋。石敬瑭拜冯道为宰相，冯道应允。此后冯道又历仕后汉、后周两朝，总共效力过十位帝王。最终，冯道在后周病逝，周世宗为他废朝三日，赐谥文懿。

关于冯道，后世的史书对他评价一直不高，许多人都怒斥他丢尽了读书人的脸，为了官位不知廉耻。然而事实上，五代本就是一个军阀割据，群雄并起的时代。后唐、后晋、后周，朝代与皇帝不断更迭，在这样的乱世当中要求读书人守节本就是强人所难。更何况冯道的一生并非全是不堪，不管是侍奉中原王朝，还是侍奉契丹人，冯道都一直在维护百姓，举荐贤才。

在冯道的时代，不管是文人还是百姓，对他都十分尊崇，就连北宋第一任宰相范质都称赞他说：“厚德稽古, 宏才伟量, 虽朝代迁贸, 人无间言, 屹若巨山,不可转也。”足以可见冯道在士林当中的地位。冯道可能不是一位君子，但他却是在那个乱世当中，百姓和国家都需要的官员，这样的官员太多，是民族之耻，但若是这样的官员一个都没有，亦是百姓之难。

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