佘太君究竟是存在还是幻想出来的,历史上又是什么样的

佘太君究竟是存在还是幻想出来的,历史上又是什么样的

今天小编就给大家带来北宋佘太君的文章，希望能对大家有所帮助。

杨家将的故事很多人都有所耳闻，其中杨家的核心人物佘太君更是让人钦佩不已，在戏曲中，她更是以百岁高龄挂帅出征。当然了，老当益壮到这种程度的，可能只存在于人们的想象中了，八九十岁还能讲话、自理就已经是极其难得的了。那么，历史上是不是真的存在佘太君这个人物呢?她究竟是存在过，还是人们幻想出来的呢?

清代以来，想证实佘太君确有其人的资料不少，但都缺乏足够的说服力

作为“杨门女将”的核心人物，佘太君的形象感人至深。这个人物，到底是艺术虚构，还是确有其人?历史记载模糊不清。

清以前的史料从未提及佘太君。地方志中，明代成化时期的《山西通志》只记载了杨家三代，没有佘太君。到了清代，地方志才出现了有关佘太君的记载，有人认为佘太君为杨令公之妻，并称“佘”为“折”之误，甚至认为佘太君是宋初的晋北大家族折德扆之女。

山西保德县折窝村和陕西白鹿县佘家坡头村一带，流传着佘太君改姓的故事。佘太君原姓“折”，在长期征战过程中，她有感于丈夫和儿子都为国战死沙场，为了图个吉利，便将“折”改为同音的“佘”字，意在子孙福禄有余，由她一人承受外来之灾。

最早认为佘太君是历史人物的推断，始自于清代，乾隆年间的《乾隆一统志》和《保德州志》都称有“佘太君墓”，在“州南四十里折窝村北”。《保德州志·人物·列女》记载：“杨业娶府州折氏，称太君。其父为麟州刺史，又为火山节度使，业后为代州刺史，皆距此不远，故缔缘烟卜地于此与?”其实《保德州志》对自身的这段记载也是存有疑问的，所以句尾用的是疑问语气，但后人为了证明佘太君的真实性，便断章取义，以讹传讹了。

清光绪十年续修《岢岚州志》，沿用了《保德州志》的说法，而且又有新的发展，增加了佘太君为夫申冤的情节。其中的《节妇》卷称：“杨业妻折氏，业初名刘继业，仕北汉……娶折德扆女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号杨无敌，后业战死于陈家谷。潘美、王侁畏罪欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”

《岢岚州志》的这段记载，史实与传说混杂。关于杨继业的描述基本上符合事实，但对佘太君替夫申冤和潘美被贬的记述则更多地与民间传说相近，与历史真实相远。潘美当时只被削去了三个虚官，仍是朝廷宠臣，“除名为民”没有事实依据，这是常识性的错误。很显然，《岢岚州志》的记录不完全依据可靠史料，内中收录了一些故事传说，因此很多人对其可信度并不认同。

有关杨业之妻佘太君的信息实在太少，《保德州志》和《岢岚州志》的出现算是填补了这方面的空白，所以尽管内容多有谬误，还是被广泛引用。清代的一些文史学者根据方志所载对折太君加以肯定，毕沅是乾隆二十五年(1760年)的状元，在其所著的《关中金石记》中称，“考折太君，杨继业妻，折德扆女也，墓在保德州折宭村”。近代学者李慈铭(1830～1894年),在《越缦堂诗话》中也说，曾发现过折太君墓碑等等，但并没有记录碑文。其实他俩既未见墓碑，更不见碑文，不过是根据听闻和地方志引申而已。

清人又有私人笔记讲到折氏善骑射。康基田的《晋乘搜略卷二十》记载：“乡里世传，折太君善骑，婢仆技勇过于所部，用兵克敌如蕲王夫人之亲援桴鼓然”，把佘太君比作蕲王韩世忠的夫人梁红玉，梁红玉是南宋人，如果佘太君真有其人应该活在北宋，用后人比先人，怎么看都有点奇怪，可见这个所谓的世传，不会早于南宋。

对佘太君是否为真实人物的质疑从未间断，如果佘太君真为宋初的历史人物，且英勇无敌而又敢于为夫申冤，这样的女中豪杰，即便正史不载，宋人笔记也不可能只字不提。反而偏偏是到了清代，离事发当时的宋朝已相当遥远，佘太君的事迹才进入史料，这不是很奇怪和难以令人相信的事吗?

从清代以来，想证实佘太君确有其人的资料不少，但都缺乏足够的说服力。一些文人和地方志作者，不辨真伪，将传说记录下来，而后世的研究者，又根据这些记录来论证，以讹传讹，形成了一个循环论证的怪圈。

佘太君最早出场是在元杂剧中，她从一开始就是个艺术形象而非历史人物

佘太君为杨业妻的说法不见于宋元正史及笔记，但如果就此说佘太君是完全虚构的，很多人感情上恐怕接受不了，也不符合历史真实。杨业一定是有妻子的，也可以叫做“太君”。

太君是古代对一定级别官员之妻或母的尊称。在唐代，官员达到一定级别，他们的母亲就可以被称为太君。宋时，为了体现对大臣的优待，朝廷为群臣之母专设了封号，刺史以上官员的母亲封为县太君。杨延昭官在刺史之上，其母当然可以被叫作太君。

杨业之妻“太君”究竟是谁，史书从未提及。佘太君最早出场是在元代杂剧《谢金吾诈拆清风府》中，她从一开始就是个艺术形象而非历史人物。但当时故事编排讲究“事有源流”，从杨业妻叫“太君”这一点上就可以看出端倪。

《谢金吾诈拆清风府》中迫害杨家、强拆清风府的奸臣谢金吾也不是凭空虚构的。谢金吾的原型就是北宋的谢德权，因为曾经官为金吾街司，被人称作谢金吾。“诈拆清风府”折射的是北宋开封清理民宅，修建官街的一段史实。

当时京城的街巷非常狭窄，朝廷觉得有辱堂堂大宋的形象，便任命谢德权负责拓街扩道。这个“拆迁办主任”依令行事，铁面无私，上拆达官贵人府邸，下撵小商小贩，毫不留情，为此得罪了不少显贵。他们跑到皇帝那里，添油加醋地告状。皇帝无奈，准备下诏停止扩街。谢德权听闻之后，马上陈明利害：“皇命既然已出，怎么能够轻易中止，现在干扰正常事务的都是些权贵豪强，他们只不过舍不得出租房屋的租金罢了，没有什么大事。”皇上听从了他的意见，谢德权放手整治街道，虽然很有成效，但却落下骂名，受到利益受损者的非议，甚至被编排到了戏剧舞台上，《谢金吾诈拆清风府》就是以此为背景进行的再创作。剧中他成了奸臣王钦若的女婿，爱财如命，是个糊涂贪官，受了王钦若的指使强拆杨家清风府。

历史上的谢德权为官清正，办事干练，喜欢建造有功效利益的工程，发现徇私枉法的官吏，一定要当面斥责，所到之处法纪严肃，政治清明。《宋史》记载了他的诸多事迹。《谢金吾诈拆清风府》这出戏是虚构之中隐含真实，故事情节事出有因，人物设计于史有据，反面人物谢金吾都不惧实名，要讴歌的人当然也无须避讳，所以杨业妻很可能真姓佘，尽管史料没有记载，但元杂剧的佘太君决不是空穴来风。不过戏中的佘太君形象较弱，与普通的家庭妇女看不出有什么两样，遇事没有主见，动辄哭泣，这也许就是杨业之妻的真实状态。后来那些惊天动地的故事，很可能是小说家用了移花接木的手段，从另一个确有其人的“折太君”演变而来。

北宋确有一个令契丹军闻名丧胆“折太君”，“佘太君”的事迹可能是移花接木

《宋会要辑稿》记述了另一个折太君，她的事迹与传说中杨业妻颇为相像，不过她是丰州刺史王承美的夫人。折夫人很有谋略，辅助王承美屡立战功。太平兴国七年(982年)，折太君夫妇率军与契丹军发生激烈交战，斩获敌人数以万计，生擒契丹天德军节度使韦太。第二年，万余契丹兵再度来犯，折太君夫妇又一次大获全胜，并乘胜向北追出百余里，所向披靡，契丹军闻名丧胆，不敢再犯。他们把守丰州城35年从未有失，其事迹可圈可点。景德初年(1004年)，宋真宗下诏让王承美进京，亲自接见了这位边防的传奇人物。不仅如此，宋真宗还特别赏赐了折氏，让她享受边疆官员的待遇，每月赐钱五万，这是一个莫大的荣耀。

1012年十二月，王承美病逝之后，宋真宗招折氏入宫，内中缘由与他们的家事和继承权有关。王承美的长子是王文恭，但是王承美看来并不喜欢这个儿子，因为他后来将王文恭的儿子怀玉收为养子，改名文玉，钦定其为接班人。王承美去世后，在文玉接班的问题上遇到了麻烦，他的父亲王文恭对此事有自己的想法，上表朝廷陈述此事。宋真宗于是召折氏入京商议，因为折氏也支持文玉。朝廷下诏由文玉承继王承美之位，同时对文恭进行了安抚，一场风波就这样平息。当时折太君已是年过60的花甲老人。仁宗天圣二年(1024)，王文玉去世，当时身为安郡君、太君的折氏，为了边防安全，再次上朝面君，得到了宋仁宗的首肯，此时她已75岁。

《宋会要辑稿》记载的折太君与杨业、杨延昭为同时代人，折氏夫妇守边四十多年，契丹闻之胆寒。折太君的事迹相当丰富，其抗辽、上状、进宫等活动与戏曲小说中的佘太君形象有相似之处。她的儿子文玉、怀玉在杨家将中也有类似的名字。故事小说里的佘太君很可能就是根据王承美之妻演变而来的。

历史上的四大巾帼女英雄有没有幻想出来得

四大巾帼女英雄,花木兰，穆桂英，樊梨花，梁红玉 。
其中只有梁红玉有明确历史记载。
穆桂英，樊梨花可以肯定是杜撰的。

花木兰，历史上是否真有其人，史学界还没有定论。

花木兰：
姓魏，名木兰。隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人。隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念

穆桂英:
传说故事人物。生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋。因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营。在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功。宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将。是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱。民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广。

樊梨花:
“薛家将”中人物。原为寒江关关主樊洪之女。后投唐，与薛丁山结为夫妇。二人智勇双全，登坛挂帅。在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇。在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄。

梁红玉
梁红玉生于宋徽宗崇宁元年。原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓。朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉。
平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属。他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过。梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子。
此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人。韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使。
这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安。宋高宗逃至越州。韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战。韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀。结果金军大败。韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说。对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄。把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？
有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船。但韩世忠用梁红玉的计策以少胜多，围困敌军近五十天，使金军不敢随便渡江侵犯。
岳飞被害后，韩世忠也被罢去兵权，他索性辞去官职，与梁红玉白头

关于佘太君的那些故事，佘太君百岁挂帅是真的吗?

佘太君是北宋名将杨继业的妻子，也是古代一大女中豪杰。如果你读过《杨家将》的故事，那肯定就不会对佘太君感到陌生，其中佘太君百岁挂帅的典故最为出名。不过佘太君在演义中的形象被做了太多丰富的改动，导致很多人已经不知道真实的佘太君究竟是一位怎样的人了。其实史书对于佘太君的记载也不算多，下面就为大家讲简单讲讲关于佘太君的那些故事究竟都是不是真的，一起来看看吧。

经过戏曲和演义的代代相传，佘太君早已成为家喻户晓的人物。那么，历史上真实的佘太君，究竟是怎样一个人?是真的带着一帮杨门女将出征过吗?最后的结局又是怎样的?

佘太君原姓?折?，名赛花，是山西大同人，生于名将之家。

折赛花从小耳濡目染，不爱红妆爱武妆，喜好舞枪弄棒，研习兵法，练就了一身好武艺。同时，她还曾帮助父兄练兵布阵，镇守边关，颇有章法。

949年，折赛花嫁给了北汉的节度使杨业。

由于嫁为人妇，不便随杨业镇守边关，她便常在府上操练男女仆人，随时为戍边御侵做准备。

治军打仗颇有威名的杨业，于979年归宋后，在抗辽战争中，屡获奇功。因此声外在外，这让宋朝的将领颇为妒忌，屡在宋太宗面前诽谤他。

986年，杨业奉命北伐辽国，由于潘美误听驸马王侁所言，导致兵不能控，最终大败而归。而杨业却在激战中不幸殉国。

当时，潘美和王侁担心会受到惩罚，便把战败的原因，都推到杨业身上。

折赛花得知后，愤然上疏，将杨业战死的过程陈述给宋太宗知晓。

这才让王侁被革职流放，潘美也官降三级，而杨业的冤屈终于得到昭雪。

戏曲故事中，杨继业和佘太君有七郎八虎。不过，真实历史上，杨业和折赛花究竟有几个儿子，并不确定。《宋史》记载：?朝廷录其子供奉官延朗为崇仪副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延瑰、延贵、延彬并为殿直。?

这样看来，他们似乎有六个儿子，长子为崇仪副使，次子为殿直延浦，三子为供奉官，剩下的三个儿子都是殿直。

关于折太君(折赛花)为什么又叫佘太君，据说在折太君送儿孙们上战场的时候，想到?折?姓不吉利，为了能保他们福禄有余，便把姓改为?佘?，以期舍了自己保全儿孙之意。但遗憾的是刀枪无眼，杨家祖孙三代个个征伐疆场，都为国捐躯，真是?一门忠烈?。

当然了，这个说法也大都来自于戏曲，并没有历史记载。

关于折太君最终的结局，有以下三种说法。

一、奸臣所害。

早在折太君17岁时，便奉命抵抗辽国。据说她连胜18场战役，打得辽兵闻其名便四散溃逃。

辽国萧太后暗中买通奸臣王钦若，在折太君酒中下毒。

折太君没有防备，饮下毒酒而死。

后来包拯知道后，由于他日审阳案，夜审阴案，于是又给她加了999月阳寿，这才让折太君起死回生，又活了999个月才死。

二、寿终正寝。

据《弘农杨氏族史》记载，折太君生于934年，于949年和杨业成婚，卒于1014年，卒年80岁。

三、百岁挂帅。

还有一种说法是，折太君并不是活到80岁，而是活到100岁。当时，辽国入侵，但杨家子孙大都凋零。折太君没办法，于是上疏宋仁宗，要亲自挂帅杀敌平寇，这一请求并得到宋仁宗的同意。于是，折太君书写了百岁挂帅的神话。

以上三种说法，第一种和第三种显然都不靠谱，什么包拯续阳寿之类的话，当然不可信。而一个人百岁还能出征，在史上都是绝无仅有的。之所以有这样的传说，无非是对北宋?重文抑武?的做法，以及对北宋外战屡败的现实，所表达的一种民间情绪而已。

《弘农杨氏族史》上的记载，似乎也有些问题。因为古人似乎从来不记女人的生平事迹。不过，考虑到折赛花身份的特殊性，特意把她记载下来，也是说得过去的。

佘太君的生平简介，佘太君百岁挂帅是真的吗？

一旦提到佘太君人们就会想起宋代的杨家将，的确在中国佘太君与杨家将一直是民间流传的爱国英雄。佘太君一直是杨门女将中的核心人物，在杨家所有男子都为国捐躯后，她们挺身而出，那么历史上佘太君真有其人吗？佘太君，名折赛花，佘太君是折太君的同音。现在我们普遍认为佘太君就是宋代名将杨继业的妻子，折德的女儿。佘太君大概生于公元934年，到公元1010年去世，享年77岁，民间流传的佘太君百岁挂帅只是小说中的故事。

正史上关于佘太君的事迹鲜少有所记载，但在许多历史书籍和小说里都有佘太君的存在，现在佘太君与杨继业的结合有两种说法，一说佘太君与杨继业同为武将后代，二人青梅竹马，门当户对，同为抗辽英雄，彼此倾慕而结婚。另一种说法就是杨继业为宋朝名将，而佘太君是内蒙古佘王的女儿，在战场上相识，并私定终身。佘太君从小受家庭影响，所以自幼习武，少女时期就能骑善射、文武双全，与名门闺秀不同的是她从小研习兵法，协助父亲、兄弟练兵守关，是一位巾帼女将。佘太君与杨继业结婚后，就住在陕西太原的杨府，后迁开封，由于潘美的错误，杨继业于公元986年战死，佘太君就为夫鸣怨，佘太君的故事从此流传下来。

由于历史上很少有佘太君的记载，所以许多人都质疑杨门女将的存在，因为如果佘太君真的生活在北宋，那么她为夫伸冤、挂帅的英勇事迹为何没有被记载呢，即便正史不记，那么野史也总该有吧！但是在宋代却没有人提及，反而到了元代，佘太君才出现。但是在元代能出现佘太君那肯定是有出处的，而且在元代戏曲中佘太君的形象与普通妇女无异常，但是据考证，北宋确实有个佘太君，且是女中豪杰，不过她是丰州王承美的妻子，所以我们现在知道的佘太君很有可能是小说家移花接木来的，在《宋会要辑稿》中，王承美夫人的事迹和传说中杨继业的佘太君的故事较为相似，而且王承美夫妇是曾与契丹军交战，并立战功的，这里面的折太君非常有谋略，是令契丹军闻风丧胆的人物。而且《宋会要辑稿》里面的太君与杨继业、杨延昭是同时代的人物，而且她的儿子文玉、怀玉在《杨家将》中也有类似的名字，所以佘太君很有可能是杨继业妻子与王承美妻子的结合体。

佘太君的故事从古流传到今日，几乎是家喻户晓的人物。而且准格尔地区依然流传着十二寡妇各守一城的故事和杨家将里面西政的十二寡妇飞故事一样，所以佘太君在历史上是存在的，不过有可能是两个人的事迹被移花接木，增加了英雄事迹，而且历史上杨家将在北宋政坛里并非中心人物，但在民间杨家将是十分重要的人物，说明人们敬佩的是这些人的爱国精神。

在中国历史上有哪些实际上并不存在的人物但很多人却相信他存在？

历史上有哪些实际上并不存在，但很多人相信他们存在的人物？其实这样的人物是有很多的，不仅中国有，其它国家也有，而且凡是这样的人物，还基本都带有挺明显的文化属性，在不同文化里都是某种精神的象征。所以某种程度上，今天桃花石杂谈写的这篇内容可能也是带有一些?毁童年?的意味了。

貂蝉

其实在中国历史上的虚构人物里，名气最大的肯定就是貂蝉了。因为她很早就被视为中国古代的四大美女，而且成为了每个中国人耳熟能详的成语典故里的人物，也就是?沉鱼落雁，闭月羞花?里能够使月亮都光彩尽失（闭月）的人。

但和其它三大美女都是真实历史人物不同的是，其实正史里并不存在貂蝉这个人。当然貂蝉故事的原型还是有的，《三国志》里曾记载?布与卓侍妾私通，恐事发觉，心自不安?，也就是说吕布曾经和董卓的一个侍妾私通。但书里却从未提及这个侍妾的名字，王允献貂蝉使连环计更是连历史原型都没有的。所以貂蝉这个名字和她故事的核心其实可以说都是后人根据《三国志》里这一句记载想像出来的，其中当然也包括貂蝉的美貌了。

亚瑟王是英国地区凯尔特人传说中缔造了不列颠的国王，在西方文化中是一个极其重要的文化形象，因此也曾被多次搬上电影银幕。除了2004年的那个以他为主角的《亚瑟王》电影，这个形象甚至在前两年好莱坞科幻大片《变形金刚5：最后的骑士》里也成为了其情节的核心元素。

在传说里亚瑟王被魔法师格林养大，在追随自己的圆桌骑士的拥护下击退了入侵不列颠岛的盎格鲁撒克逊人，统一了不列颠，后来甚至征战整个欧洲大陆，并远征罗马。甚至到今天，在英国的民间仍然有亚瑟王是不列颠守护神的传说，有人仍然认为当不列颠陷入危机时亚瑟王就会回归世间，以不列颠之王的身份拯救其人民。但现代历史学界普遍认为亚瑟王其实连比较接近的历史原型都没有，是不列颠民间把不同传说人物的故事揉合在一起创造出来的一个纯粹的传说人物，虽然历史上也不排除有个别方面和他类似的人，但关于他传说的主体完全是虚构的。

花木兰和杨门女将

把花木兰和杨门女将放在一起是因为这些形象其实非常接近，都是在国危家难之时，挺身而出保家卫国的巾帼英雄。但其实这些形象也很难说是真实历史人物做支撑的。花木兰的形象最早出现在北魏时期的叙事长诗《木兰辞》里，说的大约是在北魏抵抗柔然入侵的战争中，有民女替父从军的故事。但里面只有一个木兰的名字，而没有说木兰姓什么。花木兰这个名字其实出现得很晚，到明朝时徐文长把《木兰辞》改编成剧本才给木兰加上了个姓。而且木兰的形象在正史里没有任何记载，唯一的依据就是民谣。

而以佘太君和穆桂英为代表的杨门女将也可以说都是虚构的人物了。当然经过现代一些历史学家的考证，佘太君这个人其实还是有历史原型的，她就是杨继业的历史原型杨业的夫人，但她并不姓佘，而是姓折。因为在北方方言里?折?很多时候会被读成?sh，所以在后来的戏曲等艺术创作里被误会成了?佘?。而穆桂英这个形象可能也有原型，因为正史记载杨延昭的儿子（注意是儿子不是孙子）杨文广的夫人姓慕容，穆桂英这个形象很有可能是从杨文广的夫人慕容氏身上演绎出来的。不过虽然姓名上还大致能找到形象来源，但传说里杨门女将的事迹却是完完全全没有任何历史记载作为支撑的了。所以杨门女将的形象也可以说是虚构的。不过具体形象虽然是虚构的，但在历史上类似的英烈女性为国尽忠却也不是没有过的，所以花木兰和杨门女将也和其它传说人物一样，可以理解成民间对那些真实历史形象的一种归纳，这些形象所代表的精神也是不应被否定的。

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