苏麻喇姑的故事大家了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~
清朝,是将汉人和汉人创造的文化利用到了极致的一个成功案例。现在56个民族是一家,再提倡极端民族主义者就是别有用心了。清承明制,像“水太凉”、“头皮痒”、“我没钱”、孔子、朱熹这些人,都为清朝的政权稳定帮到了大忙。
明朝内部的混乱,李自成趁机造反,满人最后摘了果子,并将汉人创造的儒学、商君书、厚黑学、程朱理学等等文化“宝典”发挥到了极致。但很多人并不知道,满人虽然利用这些来为他们统治服务,他们内部对女人是极其尊重的。而著名的康熙,一生都尊重一位特殊的宫女,其他人都称她为“大清国第一姑奶奶”。
如果有人不知道苏麻喇姑,恐怕他真的不喜欢历史。
在小说和影视里,苏麻喇姑曾经救过小时候的康熙一命,并因此而得到了孝庄的青睐。
在长大后,苏麻喇姑更是只身潜入鳌拜府内,为康熙除鳌拜立下了汗马功劳。
不但如此,苏麻喇姑还在康熙御驾亲征中几次立功,是一位不折不扣的巾帼英雄。
尽管苏麻喇姑比康熙大,而且已经有了梦中情人,但康熙成年后还是对这位才貌双全的大姐姐动了真情,想纳她为妃。
奈何苏麻喇姑早就看惯了后宫的争风吃醋,宁愿遁入空门也不愿嫁给康熙。
但在苏麻喇姑临死前才写了一封绝命信,向康熙倾诉了她一生真正爱的人还是康熙。
但这些都是小说,历史上的苏麻喇姑也确实厉害,康熙都敬她三分,但康熙绝对不会喜欢一个比自己大20多岁的老宫女。
而且,就算苏麻喇姑是人见人爱的小仙女,康熙也不会喜欢一个有那么一个特殊癖好的女人。
·为何满人的女人地位那么高
儒家鼓励女人在老公死后为了贞节也跟着死,而且死得越惨越好。
不但如此,儒家为了毒害并奴役女人,还搞出来了三从四德,无才便是德的种种鬼话。
更残忍的是,活活的一个人,非要用“裹脚”的方式将女人弄残疾。
在儒家眼里,女人就是牲口。而儒家尽管满嘴仁义道德,却提倡自己三妻四妾,并青楼妓院,而将女人视为奴隶。
为了怕女人超越他们,就制定了各种毒害女人的条条框框,这些是不是害人害己的文化垃圾呢?
他们自己就没母亲、姐妹和女儿吗?
这些人太他娘的自私和变态了。
崇拜这些人,这些规矩的现代人,不是无能的人渣,就是变态的畜生。
而满族的女人不但不裹脚,而且一点也不遵守汉人的规矩。
看过红楼梦都知道,在满人的家族里,真正管事的是女人。
看看清朝300年的统治,出过多少能力超级强悍的“女皇帝”。
为何满人家里的女人那么有地位呢?一是因为草原民族肉吃的太多了,加上那个严酷的生存环境,男女比例失调,女人很珍贵。
在有的人家,兄弟几个娶一个老婆很正常。
而且,在草原上生活,女人一样可以骑马牧羊,哪里就比男人差了?
另外,女人还能生孩子,繁衍后代,简直就是家里的宝贝,谁还敢不尊重女人呢?
至于老公死了怎么办?当然是再嫁了,有的甚至直接嫁给老公的弟弟,或嫁给老公其他老婆的儿子。
而苏麻喇姑,不但地位显赫,但她的一个特殊癖好,很多人接受不了。
·苏麻喇姑的特殊癖好
前几年有个电视剧特别火,叫甄嬛传。里面的果亲王,就是和甄嬛偷情的那个王爷。
在现实的历史中,他是苏麻喇姑一手带大的。
在“九子夺嫡”雍正胜出之后,果亲王不但没有死,还活到了终老。
在李卫当官系列电视剧中,那个和李卫妈妈很暧昧的老头就是果亲王,权势还挺大。
他能安然无恙地活到最后就是沾了苏麻喇姑的便宜。因为种种原因,苏麻喇姑终生未嫁。
但康熙为了感激这位曾经对自己百般照顾的人,就将自己的一个儿子交给她抚养了。
苏麻喇姑是个绝顶聪明的人,一直都尽量远离险恶的政治。
在这种家教下,果亲王也很少参与政治,于是就活到了最后。
尽管苏麻喇姑属于皇族成员,但她一年仅仅用水擦洗两次身子,而且还将擦洗过身体的水直接H掉。
有人说,这是因为苏麻喇姑生活的地区很缺水,这是她对水、对大自然的一种尊重。
还有人说,这可能是一种心理疾病,是长期生活在宫廷那种压抑的环境下憋出来的心理问题。更有多事者说,这是苏麻喇姑保护自己的一种方式。
即便她再漂亮,谁愿意靠近一个不问世事,一年只洗两次澡的人有过多接触呢?
对于儒家,对于满族的女人,对于苏麻喇姑,读者您又是怎么看待的呢?
高,很高。
作为一名陪嫁的侍女,随着孝庄的位置改变而改变,她所经历的种种自然与孝庄的起伏密切相关,更在皇太极、顺治和康熙三朝交替的关键节点游刃于其中,却并没有成为一个政治的牺牲品,日后反而得到了顺治、康熙及其皇子的信赖和尊崇,以高于一般妃嫔之礼,葬于皇家陵园之中。这些主要得益于她朴实无华的品质,反应在苏麻喇姑的身上就形成了她自身的两个优点。
一、才能堪任
苏麻喇姑,出身于普通的蒙古牧民家庭,就是她14岁时,13岁的布木布泰即日后的孝庄,嫁与34岁的皇太极,苏麻喇姑作为侍女也得以进入了的圈子之中。
布木布泰因过于幼小,受惠于皇太极的福晋哲哲(孝庄的姑姑)的照顾,并未就此成为蜗居于后室的人妇,反而在此期间开始学习满蒙文化,由于身份特殊和聪慧,也接触到一些有关朝政大事。
作为布木布泰的贴身侍女---苏麻喇姑,也由此开始了自身知识的积累,一个蒙古大龄姑娘却精通满文,这也是一件令人称道的事情。
苏麻喇姑的知识、文化、修养及对朝局的理解,都在一天天的积累和成长之中。
按照常规,一个人物能够留下声名和功绩,都会有特别或者特殊的机遇。然而,机遇的确是留给有准备的人。
1643年,皇太极毫无征兆的突然离世,未留下只字片语,皇位遂虚悬。
各方势力都势在必得,刚刚成立的大清面临四分五裂的局面。
此时,孝庄展现出了她过人的胆识和政治智慧,她没有去和身为皇太极长子的豪格去商谈,而是多次派遣苏麻喇姑与多尔衮进行商议,具体内容不得而知。
不久,有人提出一个相对各方势力能够接受的方法,由孝庄与皇太极的亲子福临接任,实力雄厚的多尔衮与济尔哈朗摄政。(济尔哈朗是豪格的代理人)
这个折中的方法有两种的版本,一种是由郑亲王济尔哈朗提出,另一种是由多尔衮提出。据日后多尔衮被反复剥夺再立谥号事情看来,多尔衮提出的可能性更大一些,毕竟结果是顺治虽然很多尔衮的专权,却是顺治一系获利更大一些。
从中也反应出苏麻喇姑的口才和应变能力,以及苏麻喇姑的身份地位都得到了孝庄包括多尔衮的承认和认可的,苏麻喇姑在纷乱的朝局之中长袖善舞,处理事件的能力越发熟稔,她也由此获得了专属于自己的心得。
二、洁身自好
清兵入关后的第六年即顺治七年,多尔衮暴死,顺治得以亲政。
四年后,康熙出生。
由于天花的肆虐和清廷的规矩,康熙一出生便被带离慈和皇太后佟佳氏的身边,由几个老成的宫女和太监照顾另居一地,与隔离了父母开来。
但是康熙自幼便得到了孝庄的偏爱,这样强行分开实在让顺治和孝庄放心不下,惧怕太监宫女人前人后各有一套,遂责令苏麻喇姑往返于康熙的住所。
不仅如此孝庄亲自设计康熙教育培养计划,由苏麻喇姑执行并监督康熙每日的进展,苏麻喇姑精通满文的特长得到应用,这使她成为教导康熙的资本和晚年康熙念念不忘的缘由之一(赖其训迪,手教国书)。
这为康熙在宫廷之中长大的皇室,增加了一道了解蒙古族文化及传统提供一个窗口。
其实,作为孝庄身边的红人,在她此时的一举一动必然会得到有心人的留意。
每日早出晚归,风雨无阻在紫禁城内外进出,苏麻喇姑完全可以借助这些,聚拢一些亲近之人来巩固自身的地位,最不济也可以从中捞到一些好处,甚至可以借助在康熙和孝庄身边服侍又相处融洽大祸信任的关系,提拔一些为日后谋条退路。
然而,苏麻喇姑并未这样做,40多岁高龄她依然还待字闺中,孑然一身,她的所作所为已是超出了主仆之情,孝庄一日也未放其离开,可见她苏麻喇姑在孝庄心中的位置。
她的洁身自好并不是说她爱惜自身,而是将之前获得的心得自然展现了出来。安于律己,与宫廷之中的事物有自己的判断,这种判断是一种约束,而不是出手谋利。
苏麻喇姑所做的种种,触动了康熙。
在孝庄过世后,怕70多岁的苏麻喇姑孤单,没有说话解闷的人,特令便将胤裪交于苏麻喇姑抚养。
获得苏麻喇姑照顾的胤裪虽然日后,表现的比较的平淡,可是在九子夺嫡之后轻易的躲过了清算。
这不得不说,苏麻喇姑将自身的几十年的心得浓缩为经验,精心教诲而得到的局面。
在苏麻喇姑去世后,作为皇子的胤裪竟然自降为苏麻喇姑的孝子,为其发丧。
宫中神秘侍女——苏麻喇姑
历史上,苏麻喇姑确有其人。苏麻喇姑是蒙古族人,出生在科尔沁部一个牧民之家。确切的生年不知,但从她作为孝庄的陪嫁侍女来推算,苏麻喇姑应该比康熙大40岁左右,应是玄烨的祖母辈。 崇德元年(1636年),皇太极正式称帝,改国号为大清,并册封五宫后妃,孝庄被封为西永福宫庄妃。也就在这一年,苏麻喇姑作为大清的“女秀才”,受命制定满族衣冠服饰。这说明她具有相当的文化素养,对满、蒙、汉服饰有精深造诣。
早年的草原生活和后来的塞外经历,使苏麻喇姑练就了不凡的马上功夫。她常常骑马外出,为孝庄办理各种事情,是孝庄身边最得力的侍女。
康熙在宫外避痘的几年间,苏麻喇姑确实担当了教育玄烨的重任。《啸亭杂录·苏麻喇姑》中记载,玄烨幼时,“赖其训迪,手教国书”。从现存的朱批档案中可见,玄烨的满文写得相当好,而康熙的这一成就,正是苏麻喇姑手把手教育的结果。
康熙即位时虚龄只有8岁,但从他的身体发育和心理年龄上看,无疑是早熟的。也许正因如此,康熙才在祖母孝庄的旨意下,于康熙四年七月娶四辅臣之首的索尼的孙女赫舍里氏为皇后。这时康熙只有11岁。再看此时的苏麻喇姑,至少应在50岁左右,与康熙不可能有其他暧昧关系。而她爱慕汉人伍次友等等,更属子虚乌有。
苏麻喇姑平生有些“怪癣”,《啸亭杂录》说她一年中从不洗一次澡,只有除夕那一天,用极少的水对身体进行擦洗,然后将“秽水自饮”,据说这是“为忏悔”。至于“忏悔”的是什么,就不得而知了。
苏麻喇姑死于康熙四十四年(1705年),被“葬以嫔礼”安葬在孝庄的昭西陵侧。
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