7岁的小皇帝拓跋弘为什么让位给叔叔

7岁的小皇帝拓跋弘为什么让位给叔叔

小编知道读者都很感兴趣拓跋弘的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

公元471年，北魏王朝发生了一件大事情。这一年，年仅17岁的小皇帝拓跋弘决定撂挑子不干了，准备让位。事发突然，本来大臣们就有点懵，结果拓跋弘还嫌大臣不够头疼，选择了不传位给太子，而是准备让叔叔拓跋子推接手皇位。这一下子，大臣们纷纷炸了锅。

如此年轻却毫不犹豫让出让许多人争得头破血流的皇位，其实拓跋弘也有他的无奈，因为当时的北魏王朝，不是他一个人说了算。

拓跋弘的父亲文成帝拓跋濬，年少有位，在位期间励精图治，使得北魏国力蒸蒸日上。然而拓跋濬25岁时就英年早逝，他儿子拓跋弘继承皇位时才11岁，所以就由一手将他抚养长大的太后冯氏垂帘听政。

这母子两人本来关系融洽，感情深厚。只是冯氏辅政之后，却对权力有着超出常理的热衷。由于深闺寂寞，她还经常让美貌男子出入后宫。这两件事让日渐长大的拓跋弘对冯氏生出不满之心。两人的矛盾也开始激发。后来拓跋弘为了让冯氏收敛一点，诛杀了冯氏的男宠。由此矛盾彻底激发，两人的争斗开始明面化。

拓跋弘毕竟太过年轻，逐渐在与冯氏的争斗中处于劣势。如此情况下，母子两人的反目成仇也让他有一些心灰意冷，做出了退位的决定。然而此时选择退位，太子拓跋宏才5岁，朝政大权肯定会完全落入冯氏的手中，到时自己算是卸下重担了，儿子却会跟着受苦，所以才有了拓跋弘传位给皇叔拓跋子推的决定。

拓跋弘选择的传位人选京兆王拓跋子推，个性沉稳，能力出众，在地方为官时深受爱戴，后来入京出任要职，同样表现出色。拓跋子推又是正宗的皇室中人，在拓跋弘看来，如果是他继位，以其能力足以与冯氏抗衡。只是他有点太想当然了，当这一想法提出后，冯氏还没有发难，朝臣们首先就坐不住了，纷纷站出来反对，有的还伏地哭谏，请求拓跋弘收回成命。

在如此的反对声浪之下，本来心意已决的拓跋弘开始有所动摇。他终究太过年轻，有点意气用事，将政治斗争想得太简单了。即使是手掌大权的皇帝，有时候也不能肆意妄为。于是，拓跋弘在一片反对声中，放弃了让拓跋子推继位的想法，心不甘情不愿地传位给了儿子拓跋宏，也就是后来的孝文帝。

事实证明，拓跋弘这次妥协非常正确。他那位寄予厚望的叔叔拓跋子推，五年之后就抱病而终，如果由他继位，也难有所作为。反而是太子拓跋宏，在冯氏的辅佐之下，成长为一位合格的君主，最终通过变法图强，将北魏国力推向了顶峰，他也因积极推行汉化政策，促进民族大融合这一伟大功绩，成为后人称颂的千古明君。世事难料，在这里真的体现得淋漓尽致。

拓跋浚是历史上的哪位皇帝

拓跋浚是北魏太武帝拓跋焘的皇长孙，即是后来的北魏文成帝，剧中的女主角李未央，原型即是文成元皇后李氏。而这元皇后又是何许人也？即是前史上闻名的献文帝拓跋弘的生母，和孝文帝的祖母。
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但是真实的历史没有电视剧中那么美好浪漫，正平二年（452年）三月，宦官宗爱弑杀太武帝，立南安王拓跋余为帝，但只是半年时刻拓跋余又被宗爱所杀，以后群臣拥立拓跋浚为帝，这就是前史上的文成帝。文成帝确实是一位明君，继位后就诛杀了宦官宗爱，康复了释教，建了云冈石窟，在交际上和南朝以及北方各国实施平和交际。
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因为太武帝拓跋焘在位时南征北伐，致使国力空无，加上朝廷内争不断，所以不论仍是官员仍是大众的日子都十分苦楚，拓跋浚上位后就中止了对外扩大实施休养生息，减少了高压手段实施怀柔控制，安慰民心。
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但政治终究是严酷的，拓跋浚在位时期鲜卑族和汉族的对立不断激化，而朝廷内部的谋反不断，先是兴安元年（452年）十一月陇西屠各王景文叛变朝廷；第二年二月司空、京兆王杜元宝谋反，随后建宁王拓跋崇与儿子济南王拓跋丽被杜元宝撮合参加暴乱；随后又是濮阳王闾若文与征西大将军、永昌王拓跋仁谋反。尽管这些叛变都被平反了，但北魏的国力大大耗费，逐步走向式微。
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平和六年（465年），文成帝病逝，时年二十六岁，谥号文成皇帝，庙号高宗，葬于金陵。
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历史上的文成帝有两个皇后，一个是元皇后李氏，一个是文明皇后冯氏，李氏就是电视剧中以此臆造的北凉公主，在前史上是南朝宋济阴太守李方叔之女，永昌王拓跋仁随军南征时得李氏，后拓跋仁谋反被杀，李氏被押解宫中，变成宫女，因生得漂亮得到文成帝临幸，并生下了后来的小皇帝拓跋弘，拓跋弘变成太子后因北魏“子贵母死”的准则被赐死，追谥她为元皇后，葬于金陵。
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再说说拓跋浚的另一个皇后冯氏，冯皇后身世于北燕皇族长乐冯氏，北燕被灭后被充为拓跋焘奴婢，后选为文成帝贵人，太安二年（456年）被册封为皇后。而这个冯皇后，是历史上臭名远扬的毒妇冯太后，拓跋浚身后，年仅九岁的献文帝拓跋弘继位，冯太后临朝听政操纵大权。献文帝是有名的明君，在位时期做了许多的变革，可以说给北魏续了很长时刻的命，后因杀了冯太后的男宠，被冯太后逼其让位给6岁的太子拓跋宏（孝文帝），年仅19岁就当了太上皇，后又被冯太后毒死，享年23岁。孝文帝拓跋宏后来为了缓和民族对立，进行了改制和汉化，让北魏再次昌盛。

魏朝时期的太后

　　成也太后 败也太后

　魏太祖道武帝拓跋珪末年，决定立儿子拓跋嗣为帝，就先杀其生母，然后把拓跋嗣召至座前训话：“昔汉武帝将立其子而杀其母，不令妇人后与国政，使外家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计。”其实，拓跋部开化较晚，代国时代也仅仅是脱离母系氏族社会没有多久的父系宗长制时期，兄终弟及和母权为尊的遗俗一直很顽固。受汉族封建制影响，拓跋氏逐渐以“父子家天下”的制度使帝国长治久安。道武帝为了更加防范于未然，就使“子贵母死”又成为魏朝的定制，手段虽然残忍，但他的出发点还是以王朝的万世基业为主要考虑内容。拓跋嗣就是后来的太宗明元帝，他天性纯孝，当时就哭得浑身乱抖，惹得道武帝派人把他架出殿外。不久，道武帝就被另一个儿子清河王拓跋绍所弑。拓跋嗣继位后，虽然感念生母，但立子杀母作为魏朝的“祖宗家法”并未废止，一代一代传承下来，除了肃宗孝明帝亲母胡太后外，储君生母无一例外，全被赐死。当然，究竟是自杀还是宫人代劳，史无明载，总之这些倾国倾城的美人真是命苦，数岁儿一经被立为太子，作母亲的虽然正值青春芳华之年，马上就要命归黄壤，再也看不到儿子身登九五、黄袍加身的那一日。日后再受尊谥，死人无知，只能怪怨天命如此了。

　　智略猜忍 威福兼作——文明冯太后

　　冯太后出身很不平凡。她的祖父冯宏是北燕最后一位皇帝，国家被魏太武帝拓跋焘灭亡，跑到高丽后被高丽国王杀掉。她的父亲冯朗归附魏国后曾被封为西域郡公，当过秦州和雍州刺史，后因牵连案件被杀。冯太后小姑娘时就被送入宫中。她姑姑当时是太武帝的左昭仪，亲自抚育冯氏。十四岁时，文成帝拓跋浚即位，冯氏凭相貌和才华被选为贵人，后来被立为皇后。文成帝二十六岁就驾崩。根据魏国旧制，皇帝驾崩，三天后就要把他生前的御服器物一并烧焚，仪式期间朝廷百官和宫中嫔妃哭临。冯后年青丧夫，痛不欲生，悲叫着跳入火堆，左右急忙救治，好长时间才苏醒过来。由此可见，冯太后这出戏演得确实逼真，如果真想死，宫内金子、绳子、剪子无数，大可吞金上吊自刺，无论选哪件只要拣个无人处都没法活，非要大庭广众之下上演“火蝴蝶”这出大戏，也不知那一身雪肌花肤留下烫伤烧伤没有。无论如何，这千古一跳，已昭显出冯后无比的勇气和过人的智慧。

　　魏显祖献文帝拓跋弘继位，时年12岁，尊冯后为冯太后。拓跋弘的生母李氏，资质美丽。当年初进宫，太武帝从楼上远远望见就心旌摇荡，对左右言道：“这真是个佳妇！”马上下楼，来不及找个有床有铺盖的好地方，在仓库里拥之临幸，怀上了后来的献文帝。献文帝出生后，拜为贵人。太武帝太安二年，其子被立为皇太子。太武帝的保姆，当时被封为保太后的常氏勒令她按魏朝规矩受死。临死时李氏给自己兄弟写信，嘱托后事。死前，一讲到兄弟二字李氏就拊膺恸泣，嚎哭不已。献文帝后来追谥生母为元皇后。

　　福兮祸兮。冯后自己没生太子，反而平安逃过死劫，又坦然安坐太后之位。当时，车骑大将军乙浑趁乱专权，矫诏杀害尚书杨保年、平阳公贾爱仁等于禁中，又把自投罗网前来奔丧的平原王陆丽杀掉，自称丞相，位居诸王之上，事无大小，都由乙浑一个人说了算。当时主少国疑，奸臣擅权之时，冯太后显现出其过人的机智和胆识，经过短时间周旋后，杀掉乙浑，临朝听政。

　　魏显祖拓跋弘刚毅有断，又喜好研习黄、老之学以及佛经，是那种天资特别聪明的人。他12岁即位，几年后皇子拓跋宏出生，冯太后归政给他，使他更能自行其事，决断朝事。渐渐的，权力之争使这对名义上的母子之间的关系发生了微妙的变化，隔膜顿生。冯太后当时也还三十岁不到，守寡难熬，就与风流倜傥的臣下李奕有了那么一腿。魏显祖年青人好面子，听到外面议论纷纷，心中生气，觉得这个李奕给自己死去的父皇大戴绿帽，不可忍耐。恰巧李奕的弟弟魏国南部尚书李敷在相州刺史上任时受纳贿赂，为人所告。魏显祖趁机穷究此事，以法连座，诛杀了李奕李敷兄弟两家。冯太后年轻的情夫被杀，内心毒怨可想而知。但她仍旧不动声色，喑中注视朝臣的动向和这个翅膀已长硬的小皇帝的举措。估计是母子失和，又鄙弃富贵，心烦的小皇帝一年后就要把帝位让给叔叔京兆王拓跋子推。大臣们纷纷反对，诉说禅位给皇叔之举是紊乱宗祀的事情，要禅位也要让皇太子继位。思虑久之，魏显祖把帝位禅给六岁的儿子拓跋宏。小孩子在禅位大典上哭得泪人儿一样，魏显祖奇怪地问这孩子为什么这么伤心，拓跋宏回答：“代亲之感，内切于心！”这位小皇帝就是日后名震寰宇的孝文帝。帝位虽内禅给太子，魏显祖仍然大权在握，他勤于政事，赏罚严明，慎择官员，进廉退贪。尤其在事关人命的大案判决方面慎之又慎，一改魏王朝刑虐过度的旧例，救了不少人命。经过几年观察，冯太后觉得拓跋弘越来越英明，日子一天天过去，母子两人一天比一天疏远，相互猜忌之中，激起冯太后的杀心，于476年夏天的某个夜晚，冯太后派人在酒中下毒，鸩杀了这位年青的皇帝，时年才二十三岁。

　　冯太后又升一格，以太皇太后的身份重新主持国家大政。

　　孝文帝拓跋宏此时仅仅是十二岁的小孩子，但他天性至孝，对祖母能够承颜顺志，躬亲伏侍，事无大小，都听祖母冯太后的决断。正值虎狼之年的冯太后政事缠身之余，私生活也很丰富，其中王睿、李冲最受爱宠。

　　王睿，字洛诚，其父是以天文卜筮为生的江湖中人。王睿继承父业，以术自给，其人资貌伟丽，因事得为冯太后接见，伟岸的身躯和英俊的容貌令太后情不能已，床幄侍奉之后，马上被破格提拔为给事中。不久，又步步登高，散骑常侍，侍中，吏部尚书，赐爵为太原公，官越做越大。王睿内参机密，外豫政事，受宠日隆。太和二年，文明冯太后与孝文帝率百官、宫人等去虎圈赏虎，有只偷跑出来的吊晴大老虎从阁道上跑下来，差点冲到御座之前。左右的卫士和宫人全都吓得四散，唯独王睿独自一人挥舞画戟，站在冯太后和皇帝面前阻挡老虎。老虎吓得退走，此后，一切都不用说，信任更重。转年，升为尚书令，封爵中山王，置王官二十二人。由于王睿与冯太后两情相洽，冯太后密赐其珍玩无数，都在夜里两人欢娱后让宦官们用大蓬车装载，一车又一车地把宫中之物往王睿家里送；又明加褒赏，赐以田园、牛马、奴婢、杂畜，为了掩人耳目，以示公平，赏赐王睿时又对与他同等官职的人们一道封赏，所费又以万计。估计费心用力过度，王睿48岁就得了重病，冯太后和孝文帝亲临探病，侍官御医，相望于路，但最终不免步入黄泉。王睿虽身在《魏书》的“恩幸传”，但遍观其一生作为，除了把国库内宫的东西搬回家外，并无大的过恶，又在和尚法秀谋逆案中进谏忠言，得免死者千余人。临死，他又亲自上书，提出施政五要略：一慎刑罚；二任贤能；三亲忠信；四远谗佞，五行黜陟。其义多善言良谏，很是尽了淳诚的臣子之义。冯太后与孝文帝亲自临丧，哀恸不已。其后王睿女儿出嫁，魏朝以公主之仪嫁之，当时的人看见那么大的排场都以为是太后、天子出嫁自家女儿。

　　李冲，字思顺，陇西人，其父李宝曾获封敦煌公。李冲自少就沉雅有大量，清简皎然，又善交游，不妄杂戏，当时的声誉很好。他官至内秘书令后，上书首创三长制以防止平民的隐冒问题，文明太后览阅他的表章后很是赞赏，把他引见给公卿大臣一同朝会。两人相见后，文明太后顿起爱念，召至宫内，把公事和私事就一起办了。很快，李冲就升任中尚令，赐爵顺阳候，接着又进爵陇西公，同宠爱王睿一样，冯太后从此“密致珍宝御物，以充其第，外人莫得而知焉。”李冲家一向很清贫，“于是始为富室”。反正大魏王朝彼时国力雄盛，四方进贡不绝，冯太后以充国之富宠一两个小伙，于国无损丝毫。而且，李冲是个器量不凡、学而广博的年青人，他又能在贵宠至极时谦逊自抑，广散家财，虚己接物，照顾寒士，当时的声誉并未因和冯太后有一水就受到污损，反而“时多称之”。同时，他还不避前嫌，对仇人之子也深加呵护，对远亲的孤儿也照顾有加。魏朝按照旧制，皇帝对王公重臣都直呼其名，孝文帝尊重李冲，惟独见他不呼姓名，而叫他“李中书”。现在看来这是小事一桩，但在封建王朝这可就是非常的大事。冯太后死后，李冲议定礼仪律令，润饰辞旨，竭忠奉上，当时的旧臣宗亲也都很敬服他的明断慎密，与孝文帝君臣之间的关系也是亲密莫二。

　　孝文帝真正掌权后，几次南伐，包括迁都洛阳，他都善言劝谏，多方考虑，为魏王朝可以说是殚精竭虑。魏朝北都平城的明堂、太庙、圆丘以及洛阳新都的殿阁堂寝，都出自李冲的构思。史载，李冲“勤志强力，孜孜无怠，且理文薄，兼营匠制，几案盈积，终不劳厌也。”四十九岁，李冲病死。孝文帝亲自为他举哀，放声大哭，悲不自胜。

　　身以太后之尊，即使在找“男宠”方面，冯太后也有过人之处，比起吕后身边的审食其，武后的张易之兄弟、和尚面首，冯太后的“相好”最终都对皇室忠心不二，而后还是治国能臣，除了封建史家略有微辞外，史书中对冯太后的男女之事也没有过多渲染，更无刻意指摘。

　　自孝文帝承平元年起，冯太后以太皇太后之尊临朝听政，虽为妇人，但她天性聪达，刚入宫掖时就粗学书计，临朝时英明立断，省决万机，国家大事全部她一个说了算，天性孝谨的孝文帝什么事都不敢违背祖母意愿，事无巨细都一一禀明冯太后。因为孝文帝年青，冯太后自己作《劝戒歌》三百多篇，又作《皇诰》十八篇，以教授孝文帝如何修养德操，作好皇帝。她还尊重儒学，在长安为孔子立文宣王庙。平常时，冯太后自己生性俭素，不好奢华的装饰，御膳十分简单，穿着打扮非常随意。当然，由于冯太后一家好佛，魏国因敬佛而花费的钱财巨亿，黄金上百斤上百斤地使用，金玉珍宝成斗成斗地装嵌于佛堂佛像上，形制恢宏，至今可见。同时，冯太后又是个性情严明、不徇私情的女主子。左右侍奉之人有小小过错，她动不动就大加捶楚鞭挞，多至数百下，少也有几十，然而她“性不宿憾”，事情过了之后心中不存芥蒂，仍然待之如初，许多人日后还会更加富贵，“是以人人怀以利欲，至死而不思退”。冯太后虽性情暴躁，对孙子孝文帝也算是慈明仁爱，自拓跋宏一出生就自己亲自抚育，虽然中间有段时间看到少年孝文帝日益聪明英达，怕自己死后青年皇帝会对自己母家不利而要加害，但最终在李冲等人劝谏下仍然善始善终，成就了孝文帝日后迁都改制的千秋万岁名。

　　当然，作为封建统治者，冯太后“多智略，情猜忍，能行大事，生杀刑罚，决之俄倾。”毕竟妇道有亏，冯太后害怕别人背后议论自己，对群臣左右小有猜忌，马上就行诛戮。一直到冯太后死前，孝文帝都不知道自己的生母是何人，可见冯太后的威酷到达何种程度。承明十四年，四十九岁的冯太后崩于太和殿。孝文帝五天五夜浆水不入口，哀痛至极，上谥曰：“文明太皇太后”，史称文明冯太后。
523年4月，大太监刘腾病死。元义已执政三、四年，很觉天下完全由他自己一人掌握，对胡太后的防备之心也渐渐松驰。胡太后趁着与小皇帝相见的机会，怨恨地说自己要去嵩山当尼姑，说着还拿过剪刀要自己落发，声色俱厉。群臣与皇帝苦苦请求。母子也趁机一同住在嘉福殿。娘儿俩相处几天，互诉衷肠，都觉元义可恶。小皇帝渐已长大成人，又学会演戏，他假装把母子之间的往来情状一一告知元义，让元义觉得自己仍旧深受皇帝宠信。525年2月，母子忽然解除元义禁军统师之职，为安慰稳住他，又封他骠骑大将军、开府仪同三司、尚书令、侍中、领左右等一系列虚衔。元义心中稍安，总觉自己不会有废黜的危险。胡太后毕竟是妇人，元义是她亲妹夫，迟迟不忍行诛。
胡太后夺权后，被元义贬出的宗室元顺被召还，任官侍中。有一天他在殿上侍坐于太后身边，忽然指着太后身后的亲妹妹，说：“陛下您奈何以您一个妹妹的缘故，不正元义之罪，使天下人民不得申冤诉愤呢！”太后默言，不知如何回答才好，群臣趁机纷纷请求发落，皇帝也亲自要胡太后表明态度，犹豫再三，胡太后下诏赐元义与其弟元瓜家中自尽。
胡太后几年幽禁后，此时又可以畅行其志。虽然徐娘半老，她仍然非常喜欢浓妆艳抹，不停外出到贵臣亲戚家游幸。大臣元顺犯颜直谏：“按照古礼，妇人丈夫死后应自称未亡人，头上不能装饰珠玉，衣服上不能绣有花纹彩色。陛下母临天下，年将四十，整天修饰打扮过度，怎能给后世以模范作用呢！”胡太后羞得面红耳赤，起驾还宫。她把元顺召进宫内责骂：“我千里把你招至朝廷，就是让你大庭广众之下羞辱我吗？”元顺直言：“陛下不怕天下人笑论您，难道就以为臣我一句话而感到羞耻吗！”
冯太后虽小有收敛，本性中的不羁因子仍突突乱窜。她宠幸大臣郑俨，拜其为谏议大夫，昼夜宫中伺候，可称得上是侍衣大夫。郑俨有公休假回家，太后常常让几个太监和他一起去，见到自己正妻，只能匆匆聊上几句家里闲话，马上就被催促回宫。他和一个叫徐纥的中书舍人狼狈为奸，把持内外，时称“徐郑”。还有黄门侍郎李神轨，宫内外盛传也和太后关系嗳味。神轨的父亲就是那位在绢库扛绢过多伤腰的家伙李贤，果真也是上梁不正下梁歪。
据《南史》记载，魏国大将杨大眼的儿子杨华勇武过人，相貌堂堂，被胡太后见后逼幸。虽然获蒙太后宠幸，杨华心中惧祸，怕事泄被灭族，趁机率部曲逃至南朝梁国。胡太后追思不已，亲自创作《杨白华》歌辞：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”以物拟人，词甚凄惋，极尽浓情。她还让宫女们昼夜连臂环绕，踏足歌唱，忆念情人。
在这种朝廷荒淫、奸臣当道的局面下，魏国形势一片鼎沸。西北边镇造反后，南方二荆、西郢等地的蛮族也纷纷占据出头，接着安州三地的戍兵又纷纷造反，齐州、东清河郡、东郡、广川、陈郡等地兵民四处响应，整个国家处于分崩离析的状态。在镇压叛乱过程中，秀容郡地方军阀尔朱荣日益强大，被封为安北将军，都督恒、朔讨虏诸军事。他带兵路过肆州，刺史尉庆宾不开城门迎接，他竟然派兵袭取肆州，自置刺史。魏朝对此也不敢管，眼睁睁看着一方地头蛇横行。到后来，连因梁灭齐而逃到魏国的齐国宗室萧宝寅也趁乱称帝，占据关右，改元隆绪。
528年，肃宗的潘嫔生下一女，胡太后对外诈称皇子降生，大赦，改元。
自胡太后再临朝以来，奸臣擅权，政事紊乱，刚纪松驰，恩威不立，国内盗贼蜂起，封疆日蹙。肃宗孝明帝年纪渐长，胡太后自知妇行有夸，怕左右人泄漏给儿子知道，凡是皇帝所爱信的人，想方设法把他们外放、除掉，不让皇帝知晓外间事务和朝事。散骑常侍谷士恢和皇帝很投缘，两人常常相互谈良久，太后便任命他为外州刺史。谷士恢不想外任，太后就找人诬称其有罪杀掉。又有一个密多道人，能通晓胡语，皇帝常置之于左右，顾问笑谈。太后暗中派人杀之于城南，然后诈称为盗所杀，还悬赏捉拿杀手。小皇帝对这一切心知肚明，母子之间嫌隙日深。

禅让的历史

中国上古五帝时代（2337 BC-2110 BC，相当于“中原龙山文化”的后半期。年代数据参见本百科词条“三皇五帝年表”，下同）产生中国领导人的制度。在实行“禅让”制度之前，即在“三皇时代”（2607 BC-2338 BC），实行的是“父死子继、兄终弟及”的血统继位制，国家最高领导人在风姓家族中产生。该制度于2338 BC被废除。五帝时代是所谓“公天下”时代，实行一种“拟父死子继、兄终弟及”以产生国家领导人的制度，这是一种非血统的或称“拟血统”的王位继承制。从黄帝开始，王位基本上不传于嫡系长子。黄帝姬姓，禅位于嬴姓少昊；少昊禅位于黄帝的孙子颛顼；颛顼先传位于嫡长子（称“孺帝”）；孺帝早夭；帝位由颛顼族子喾继承，帝喾是黄帝的曾孙；帝喾传位于儿子帝挚；帝挚禅位于异母弟伊祁姓的尧；帝尧禅位于姚姓的舜；帝舜禅位于姒姓的禹。
相传尧 年老的时候，举行部落联盟议事会，各部落领袖都推举舜为继承人。尧便对舜进行了3年考核 ，认为他可以胜任，就命舜摄政。舜的政绩得到各方肯定，于是帝尧举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐舜来做自己的继承人。尧死后，便由舜继任为国家领导人。舜继位后，也用同样的方式选拔国家领导人。经过治水考验，各方意见认同大禹的表现，于是帝舜举行禅让仪式，在祖庙里的祖宗牌位前大力推荐大禹做自己的继承人。禹在舜死后便成为国家领导人。禹继位后也以同样方式先后指定了皋陶、伯益作候补继承人，只是似乎没有正式举行过正式的禅让仪式。这种经过各方诸侯以民主协商的方式推举国家领导人的作法，反映了中国五帝时代复杂的部族政治现状，是部族政治角力的结果。中国史书记载的第一个朝代。根据史书记载，夏朝是禹的儿子启废除了传统的部落“禅让”制，杀死益而称王，建立的中国历史上第一个国家。夏禹传子代替了以前的禅让制度，由禅让制变成王位的世袭制。以后历代相沿。禅让制名存实亡（所谓“名存实亡”，是指后代王朝开国实行世袭制前，仍然有一次重大的“禅让”仪式，如商朝开国的时候，商汤召开三千诸侯大会，会上商汤“三让王位”；明朝开国的时候，朱元璋也曾“三让王位”。“三让王位”与其说是政治表演，不如说是远古禅让制度的孑遗）。 传说黄帝以后，在黄河流域的部落联盟出观了尧、舜、禹三个著名的领袖。关于他们“禅让”的故事，古书有不少记载。
尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省-临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，和大家一样住茅草屋，吃糙米饭，煮野菜作汤，夏天披件粗麻衣，冬天只加块鹿皮御寒，衣服、鞋子不到破烂不堪绝不更换。老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。
尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。
舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯 (在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，深受大家爱戴。他通过部落联盟会议，让八元管土地，八恺管教化，契管民事，益管山林川泽，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社会管理制度。他也仿照尧的样子召开继位人选会议，民主讨论。大家推举禹来做继承人。舜到晚年身体不好，依旧到南方各地去巡视，竟病死在苍梧(今湖南境内)的途中。舜死后，禹做了部落联盟的首领。
尧舜“禅让”的历史传说，反映了上古中国的民主制度。 前316年，燕王姬哙禅让给国相子之，双双被杀。
前299年，赵武灵王赵雍禅让给儿子赵惠文王赵何（内禅），自称主父，沙丘宫变被活活饿死。 8年，刘婴禅让给“摄皇帝”王莽，被更始帝刘玄诛杀。
220年，汉献帝刘协禅让给魏文帝曹丕，善终。
265年，魏元帝曹奂禅让给晋武帝司马炎，善终。曹丕和晋武帝这一点还是好的，优待前朝皇帝。
301年，晋惠帝司马衷禅让给赵王司马伦（内禅），虽然后来复位，却还是被人毒死。
399年，凉太祖吕光禅让给儿子凉隐王吕绍（内禅），吕老头想得挺好，但还难免兄弟相残。
403年，晋安帝司马德宗禅让给楚武悼帝桓玄，复位。
420年，晋恭帝司马德文禅让给宋武帝刘裕，被刘裕杀死。

471年，魏献文帝拓跋弘禅让给儿子魏孝文帝元宏（内禅），被冯太后逼迫自杀或被冯太后毒死。
479年，宋顺帝刘准禅让给齐高帝萧道成，被监视士兵误杀。
502年，齐和帝萧宝融禅让给梁武帝萧衍，被萧衍杀死。
557年，梁敬帝萧方智禅让给陈武帝陈霸先，被陈霸先杀死。
550年，魏孝静帝元善见禅让给齐文宣帝高洋，被高洋毒死。
551年，萧栋禅让给侯景，被梁元帝淹死。
557年，魏恭帝元廓禅让给周孝闵帝宇文觉，被宇文护杀死。
565年，齐武成帝高湛禅让给儿子齐后主高纬（内禅），好酒及色，在位五年就腻了。
577年，齐后主高纬禅让给儿子齐幼主高恒（内禅），危急中推卸责任，难免被俘被杀。
579年，周宣帝宇文赟禅让给儿子周静帝宇文阐（内禅），和高湛一样，好酒及色。
581年，周静帝宇文衍禅让给隋文帝杨坚，不是亲外孙，否则下手不会这么狠。
618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊，死得不明不白，病死或者被杀。
619年，隋恭帝杨侗禅让给王世充，被王世充勒死。南北朝时的篡位者都太狠毒，一定要斩草除根，自己的子孙也很快遭报应。
626年，唐高祖李渊禅位给儿子唐太宗李世民（内禅），无法调和手足矛盾，酿成惨剧。
705年，武曌禅让给儿子唐中宗李显（内禅），张柬之等五个郡王虽然逼着老太太让位，自己难免被流放诛杀。
710年，唐殇帝李重茂禅让给叔叔唐睿宗李旦（内禅），受哥哥李重福叛乱的牵连而被贬，不久莫名死去。
712年，唐睿宗李旦禅位给儿子唐玄宗李隆基（内禅），自己本来无意皇位，牛气儿子想干就让他来吧。
805年，唐顺宗李诵禅让给儿子唐宪宗李纯（内禅），身体太差，被宦官逼迫退位。
900年，唐昭宗李晔禅让给儿子德王李裕（内禅），政变中被儿子取代，再次政变复位，最终死于强臣朱温之手。
907年，唐哀帝李柷禅让给梁太祖朱温，被朱温毒死。 937年，吴睿帝杨溥禅让给唐烈祖李昪，被幽禁至死。
951年，后汉太后李三娘下诰将汉朝皇位禅让周太祖郭威，皇帝逃跑死在外边，女人被逼无奈。
960年，周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤，敌兵来攻，领兵大将却返身搞兵变。年仅二十死去，虽然国灭已经十三年，死因却很让人怀疑。
1223年，夏神宗李遵顼禅让给儿子夏献宗李德旺（内禅），外敌太强，不想做亡国之君。
1125年，宋徽宗赵佶禅位给儿子宋钦宗赵桓（内禅），外敌太强，把自己搞的烂摊子交给儿子。被俘虏囚禁而死。
1130年，宋高宗赵构禅让给儿子宋简宗赵旉（内禅），兵变中传给儿子，后复位，这唯一的儿子不久被吓死。
1162年，宋高宗赵构禅位给养子宋孝宗赵昚（内禅），老头好不容易弄死岳飞，偏安一隅，干了三十多年，累了，传给干儿子。
1189年，宋孝宗赵昚禅位给儿子宋光宗赵惇
（内禅），干爹死了自己也不想干了。
1194年，宋光宗赵惇禅位给儿子宋宁宗赵括（内禅），精神失常，疯子皇帝，被群臣逼迫退位。
1234年，金哀宗完颜守绪禅位给金末帝完颜承麟（内禅），国破在即，不想当亡国之君，自缢身死。
1795年，清高宗爱新觉罗·弘历禅位给儿子清仁宗爱新觉罗·颙琰（内禅），禅位后仍然把持朝政，实际上执政63年。

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