什么是八旗的旗主他们有什么作用

什么是八旗的旗主他们有什么作用

八旗的旗主是什么?下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

首先要了解一个问题什么是八旗，由镶黄、正黄、正白、正蓝、镶白、正红、镶红、镶蓝合成八旗，这八旗的领导人就称为旗主。努尔哈赤在世的时候，努尔哈赤统领正黄旗、镶黄旗;代善统领正红旗;岳托统领镶红旗;阿敏统领镶蓝旗;莽古尔泰统领正蓝旗;皇太极统领正白旗;杜度统领镶白旗。

到了清顺治元年(1644年)，清军入主中原，清朝的实际统治者为摄政王多尔衮，多尔衮对八旗又进行了划分，顺治皇帝掌管的正黄旗、镶黄旗、还有多尔衮控制的正白旗，属于上三旗，像诸王、贝勒掌管的镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗、正红旗、镶红旗为下五旗。

这个时候的旗主权力就非常大了，旗主下面的旗人都是旗奴，旗主可以任意处罚旗奴的生命、财产。最底层的就是包衣奴才，包衣奴才用通俗一点的话就是“家里的仆人。”清龚自珍《答人问关内侯》：“亲王以下，贝子以上，其户下五旗包衣之人，见王，如家奴见家长之礼;包衣之女，许亲王等拣选为媵妾。”

旗主的权力大以外，旗主和旗奴都可以世代沿袭，如果旗主做了违法乱纪的事情，旗主可能会被削籍，子孙后代会从旗籍上除掉，旗奴无论混的多发达，都是旗主家的奴才。就像电视剧《雍正王朝》里面的年羹尧，原本是雍正家的包衣奴才，雍正为了拉拢年羹尧，给年羹尧抬旗。

刚开始年羹尧并没有打算投靠雍正，雍正就娶了他的妹妹年秋月。后来八爷胤祀想拉拢年羹尧，向康熙奏请提拔年羹尧为四川提督，康熙皇帝就同意了。年羹尧从四川回来以后，亲自到胤祀府上道谢，最后胤祀把一枚印章盖在画上，表明他心中有数。

康熙五十六年，西北战乱，邬先生分析，让胤禛举荐十四阿哥为“大将军王”的位置，推荐年羹尧为陕甘总督，监督后方粮草，然而年羹尧一进京，就跑到胤祀哪里，再一次对年羹尧进行拉拢，雍正认为“年羹尧出任陕甘总督的事情还需要商议”，年羹尧就在府上跪了一上午。

后来，雍正又对年羹尧进行了拉拢，从电视剧上不难看出，旗主的权力大，年羹尧至始至终都是雍正家的奴才。年羹尧要想升官，就得委曲求全。然而到了乾隆时期，旗主的权力就被架空了，但是旗主也是一个象征性的荣誉称号。

清朝的满洲八旗旗主是几品官，享受什么样的地位？

总体来说，八旗旗主是没有官职的所以也就谈不上他们是几品官。虽然他们没有品级，但是确实各自旗的首领，可以说本旗内的所有事情都由他们做主，就连旗人的生日问题，他们都有权利决定。综上说述我们得知，八旗旗主不属于官职，而是一个称呼。满清帝王在顺治之前是正黄旗，镶黄旗的旗主，后来因为多尔衮突然去世，所以在福临时期正白旗的旗主也归了皇帝。

旗主的地位最为显赫时期应该就是努尔哈赤那会，因为这个八旗制度就是他建立的，所以他给旗主特别大的权利也是正常。从努尔哈赤到皇太极再到顺治中期，那会几乎都出现了皇帝和旗主共同治理国家的局面。八旗旗主权力很高一直持续到顺治，从顺治开始就成为了一个转折点，主要原因就是随着时间的推移，很多特别厉害的旗主都过世了，这也就形成了后继无人的局面。

从乾隆开始，旗主的地位就大不如从前，不过这只是相对于皇权来说的，在旗内，旗主仍旧是说一不二的存在。举个例子，在前些年热播的一部清宫剧中，和珅能对一个没落旗主的后代毕恭毕敬，就能反映出在八旗子弟心中，旗主就是他们的天，即便是他们官职再高，权力再大，面对旗主，他们也要非常尊敬。

后来还专门设立都统专门管理事务，而且这个都统还可以跨旗担任。这其实就是满清帝王觉得旗主权力太大，有点威胁皇权了，所以得给他们一个下马威，分分他们的权力。不得不说，加强皇权是历朝历代亘古不变的话题！

清朝的八旗旗主是多大的官？

八旗并不是一成不变的，八旗最初的雏形是清太祖努尔哈赤的黑旗军。之后又发展为红旗与黑旗，努尔哈赤亲掌红旗，原来的黑旗军交由其胞弟舒尔哈齐掌管。随着实力的不断扩充，努尔哈赤又将红旗、黑旗等重新编制，分为黄、白、红、蓝四旗。再之后，又在四旗基础上扩编出镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。自此，八旗成为定制，正黄旗、镶黄旗由努尔哈赤亲掌、正红旗、镶红旗旗主为代善、正白旗旗主为清太宗皇太极、镶白旗旗主为杜度（努尔哈赤之孙，嫡长子褚英之子）、正蓝旗旗主为莽古尔泰、镶蓝旗旗主为阿敏。

皇太极即位之后，通过权利斗争，又对八旗的势力范围进行了重新划分，最终形成了皇太极亲掌正黄旗、镶黄旗，代善父子分掌正红旗、镶红旗，一母同胞的多尔衮兄弟分掌正白旗、镶白旗，皇太极嫡长子豪格掌正蓝旗，阿敏的弟弟、舒尔哈齐的儿子济尔哈朗掌镶蓝旗的格局。此后，多尔衮掌权、豪格失势，多尔衮兄弟又瓜分了豪格原本的正蓝旗，之后又重新设置了新的正蓝旗，并且将自己的正白旗通过置换，纳入了上三旗序列。而且，八旗中各旗所辖的牛录也一直在不断变动，并不固定。

可见，八旗旗主并不是一成不变的，而是随着权力斗争不停变换着。而且，所谓旗主并不一定完全掌握旗下所有牛录，部分地位相对低一些的入八分宗室王公也会拥有少量牛录，这部分人又被称为小旗主，其地位低于大旗主，但对于自身拥有的牛录依然有很大的自主权。

清王朝入主中原之后，尤其是清世祖（顺治帝）掌权之后，为了避免各旗旗主做大，刻意分化、削弱下五旗各旗，规定入八分宗室王公在获得封爵的同时，会被划拨给下五旗多少不等的牛录，称为旗份。此后，下五旗被不断分化、稀释，出现了越来越多的所谓大小旗主，已然无法出现入关前一家独大的局面。

换句话说，只要拥有旗份，就有资格被称为旗主。那么，谁可以拥有旗份？前面已经说了，入八分宗室王公。何为入八分宗室王公？即和硕亲王至奉恩辅国公。这些人可以享受朱轮、紫缰、背壶、紫垫、宝石、双眼、皮条、太监八项礼仪性待遇，故而又称入八分宗室王公，也只有这些人才有资格分得旗份。不入八分镇国公及以下宗室，只拥有封爵，没有资格分得旗份。按清制，不入八分辅国公及以上者，皆为超品，即凌驾于正一品之上。由此可见，无论是大旗主还是小旗主，其地位皆在正一品之上。

同时，因为八旗制度保留了浓厚的奴隶制残余，各牛录编制下人员，对于拥有本牛录的大小旗主，名义上依旧保留了主奴关系。打个比方，某位大学士兼军机大臣所在的牛录是某位入八分辅国公拥有的旗份。那么，名义上那位大学士兼军机大臣就必须认这位入八分辅国公为主子，哪怕这位入八分辅国公没有任何行政职务，仅仅在家抱孩子养老。从这个角度而言，大小旗主的地位就更加是高得没品了，连“宰相”都得叫主子，不是吗？

至于上三旗的旗主，那就更是没什么可说的了。上三旗归皇帝亲掌，皇帝就是上三旗的旗主。试问，还有谁能够大得过皇帝？在这里纠正一个误区，很多人认为皇子理所当然隶属皇帝亲掌的上三旗，其实不然。皇子们封爵时获得的旗份仍然属于下五旗，换句话说，清朝的皇子及其后代应当是隶属下五旗。如果哪位皇子的后代在上三旗，多半是努尔哈赤、皇太极某位皇子的后代，因为彼时制度并不严格，有部分皇子后裔留在了上三旗内。

八旗旗主有多大权力？清初时可行生杀予夺，康熙以后名存实亡

在不少清代影视作品中，我们经常见到“旗主”这个词儿，从字面意思理解就是八旗某一旗的实际执掌者。旗主在清代史料中经常出现，不过这里有一个时间节点，那就是康熙之前经常提到，康熙以后就很少出现了。

旗主是和满洲八旗制度一同产生的，努尔哈赤建立八旗制度后，自领两黄旗，以贝勒们分掌六旗。比如大贝勒代善掌正红、镶红两旗，二贝勒阿敏掌镶蓝旗，三贝勒莽古尔泰掌正蓝旗，四贝勒皇太极掌正白旗，褚英的长子杜度掌镶白旗。

此外，努尔哈赤晚年将自己的两黄旗分为四份，其中三份分给阿济格、多尔衮、多铎三兄弟。

也就是说，八旗制度建立之初，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、杜度、多尔衮三兄弟就是首任旗主。皇太极继位后，先后对阿敏、莽古尔泰等贝勒实行打压，剥夺了他们的旗主之位。将镶蓝旗划给了济尔哈朗，将正蓝旗划给了长子豪格。又将两黄旗和两白旗互换，使得两黄旗成为了皇帝亲领的上两旗。

顺治皇帝亲政后，清算多尔衮，将正白旗又纳入皇帝亲领，至此两黄旗和正白旗成了皇帝亲领的上三旗，其他的则为下五旗。

顺治时期，随着开国功王的先后凋零，下五旗旗主的人选也随之发生了改变，但基本上都是原旗主的后人。严格意义上来说，顺治是最大的旗主，但因他是皇帝，所以也就没有旗主的说法。

后金时期，旗主握有极大的权力。八旗制度是一个集经济、军事、 社会 为一体的组织，八旗旗主对旗内事务享有绝对的话语权。甚至可以这么认为，八旗旗主对旗下人员有生杀予夺的大权，就是努尔哈赤和皇太极也不能干预旗内事务。

旗主贝勒握有一旗或两旗，就意味着握有兵权。这一点在努尔哈赤去世后尤其明显。皇太极继位后，虽然名义上是大汗，但实际上还要看代善、阿敏、莽古尔泰的眼色。

这就是皇太极继位之初，三大贝勒和皇太极平起平坐的根本原因。此后，皇太极采取措施，打击阿敏、莽古尔泰以及代善，至改元称帝后，才在一定程度上集中了皇权。

清入关后，中原尚未大定，八旗军队仍是朝廷的绝对主力。这些八旗旗主王爷们率领本部官兵南征北战，为大清统一中原立下过赫赫战功。但同时，这些八旗旗主的势力也与日俱增，不但能左右朝政，而且还在一定程度上制约皇权。

从努尔哈赤时期一直到顺治朝，是八旗旗主权力最大的时期，下五旗也有能力和皇帝的上三旗相抗衡。

清初时期，八旗旗主上马治军，下马治国，议政王大臣会议为这些旗主王爷们提供了权力的温床。顺治帝临终前鉴于睿亲王多尔衮主政时期的弊端，遗命索尼等四人为辅政大臣，将宗室王公排除在权力核心之外。

康熙初年，八旗旗主地位虽尊，但远离朝政，逐渐被边缘化。康熙亲政后，又对八旗制度加以改革，对下五旗采取化整为零，各个击破的原则。康熙中期，随着各皇子逐渐成年，康熙将这些年长皇子分封到下五旗。

八旗各旗的基本组成单位是“牛录”，努尔哈赤时期，每个牛录的人数是300人，五个牛录组成一个甲喇，五个甲喇组成一个固山（即旗的意思）。这样算起来，一个旗的共有25个牛录。这是个大概的数字，随着八旗人丁繁衍，牛录的数量也在不断扩大。

康熙将下五旗各旗的牛录拿出来分封给了年长皇子，打个比方，比如将正蓝旗的10个牛录分给皇三子，或是将镶红旗的8个牛录分给皇四子等等。而且随着年长皇子的不断增多，一个旗中往往会分给几个皇子。康熙将皇子分封到下五旗，无形当中就削弱了原有各旗旗主的实力。

这样一来下五旗各旗中就形成了几个旗主共存的局面，久而久之，旗主王爷也就成了个摆设，旗主的这个称呼也很快淡出了人们的视线。

为了更好的限制旗主的权力，康熙帝还完善了八旗的管理制度。关外时期旗主是各旗的最高统领，管理所有旗务。但康熙以后，形成了以都统管理实际事务，旗主只是个名义头衔而已。

我们在清代史料中，经常能见到比如镶蓝旗满洲都统、正红旗蒙古都统等。这些都统实际上才是各旗的最高行政长官。旗主和皇子虽是名义上的主子，但不能具体参与旗务。而都统管理实际事务，却没有旗主这个名义，达到了了相互制约牵制的作用。

雍正、乾隆两朝，又对下五旗进一步采取措施，限制旗主和都统的权力，设置了更多的官员管理旗务。

从以上的介绍可以看出，到了乾隆以后，所谓的八旗旗主不过是个伪命题，实际上八旗中已经很少出现旗主的这一叫法。只不过，由于八旗固有传统的影响，很多旗人还有旗主的概念，见到曾经的旗主及其他们的家庭成员，往往也会视为“主子”，不过这个主子的影响力实在是可怜得很。

清朝“八旗旗主”有多厉害呢？

清朝与其他朝代最大的区别就是特别注重嫡系，满清八旗是清朝打天下的基础，也是朝廷最亲近的一支部队。八旗兵全部训练有素，由八旗旗主率领，在清朝有相当高的地位。清朝“八旗旗主”有多厉害，为啥文武百官，甚至和珅都要跪迎？

八旗制度

八旗制度是清朝的根本制度，八旗可以说是完全独立于朝廷的存在，不像朝廷官员那样受到种种制约。八旗旗主更是有着很高的权利和地位，八旗子弟们尊敬八旗旗主不亚于尊重清朝的皇帝。并且八旗旗主的继承不受皇帝管辖，而是由上一任旗主自由选择继承人，单单是这一点，就能够看出八旗旗主的地位。

在八旗兵军中，甚至出现过“只知道旗主不知道君王”的现象。八旗旗主都是清王室成员，也都必须是满族人，不允许外族人插手，八旗兵当中绝大多数人都是满族子弟。这种制度虽然能够保证清王室的家底，大权不会旁落，但是一旦出现族内争斗就非常难受了。

八旗旗主

顺治皇帝时期，摄政王多尔衮就是八旗旗主，他的威望甚至超越了顺治皇帝，让皇帝非常不爽。八旗旗主这一职位可谓是一人之下万人之上，满朝文武大臣的地位都不如八旗旗主。只要八旗旗主到来，所有文武百官都要拜倒，就像见到皇帝一样。

八旗旗主摄政王代表着清王朝的利益，他们虽然不是皇帝，但也是江山的拥有者，可以理解为大股东，而那些百官只不过是为王室打工的职员，地位当然无法与董事会成员相比。即使是像和珅这样皇帝身边的红人，见到八旗旗主也要跪拜，笑脸相迎，不敢丝毫怠慢。

这个历史事实在古装剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，有着非常生动的展现，和珅率军到了兰州，结果得罪了一位叫做金大爷的人。尽管此时和珅身奉圣旨，手握大军，但是金大爷依然毫不在乎，说：“就是我当街要饭，和珅他见了我也得给我跪下磕头”，原因就在于金大爷是正红旗旗主，而和珅是正红旗的普通旗人。

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