马可波罗可能从未到过中国，他的书是如何写出来的呢

马可波罗可能从未到过中国，他的书是如何写出来的呢

《马可·波罗游记》相信许多有都有所耳闻，也正是这本书，让本是一个无人问津的小商人变成了中西文化交流历史中的名人。

按照书籍上的记载，他在十二世纪下叶跟随父亲来到中国，在访问忽必烈后受到了重用，并且还在元朝当过十七年的官。

在这个背景之下，他开始了自己的中国游记，足迹几乎遍布全中国，20年后他才回到自己的家乡意大利威尼斯。

然而当他的游记书籍发行之后，却遭到了许多人的质疑，特别是他的中国之行，存在诸多疑点。那么这位意大利人到底有没有来过中国呢?

《元史》中的秘密

想要知道这个答案，我们就必须仔细的研究元代的各种史籍，特别是《元史》。

然而研究之后却发现了许多有趣的事情，比如在游记中记载，蒙古帝国在攻打南宋襄阳时受到了不小的阻力，这主要是因为襄阳城池异常坚固，普通的攻城器具已经不起作用。

所以他和父亲献上了一种在当时来说的超级武器“回回巨炮”，蒙古大军也正是利用这种武器攻下了襄阳。

然而我们在《元史》中却看到了不同的描述。

根据《元史》的记载，这种“回回巨炮”是一位名叫亦思马因的人贡献而来，但是这个人在公元1274年因病死在了中国，为此忽必烈还对其风光大葬，那么问题就来了。

根据历史的记载，亦思马因是西域人，也就是回回人，因此这种大炮才被命名为“回回巨炮”，他最后死在了中国。

然而马可·波罗的去世时间在1324年，死在了欧洲，那么这就存在了巨大的差异。

如果这个事例不能说明说明，那么我们就来看看争议最大的做官事件。

根据马可·波罗的说法，他在曾在扬州做过官，而且一坐就是三年。

但是我们根据《元史》的记载，以及《扬州志》等文献的研究，发现当时的扬州非常的繁华，是元朝对外的著名贸易港口。也正因如此，历史文献对于进入扬州的各国商人、传教士以及僧人等都有着详细的记载，更别说是那些在扬州做官的人物。

但是我们翻遍了所有关于扬州历史的古籍，都没有发现马可·波罗这个名字，试想一下，外国人在中国做官本就是一个奇闻，怎么可能没有关于他的任何痕迹?

而人们越是深入的研究《马可·波罗游记》，发现的疑点也就越多，总结下来有以下几个重点。

疑点分析

1、读过原版游记的人也许会发现，在游记中出现的许多中国地名，我们自己都不认识，研究后才知道，这些地名都是波斯语的叫法，并非中国本土的叫法。

2、中国是著名的文明古国，在中国有着无数的特色产物，比如瓷器、丝绸以及印刷术等等。但是这在游记中却从无体现，这显然违背了游记载体的一种基本原理。

在中国到处都有瓷器以及丝绸等产物，如果没有提及那么只有一种可能，就是他没有到过中国。

3、在中国古代的所有历史典籍中，从来都没有发现任何关于马可·波罗的蛛丝马迹，而这一点也成为了最有力的一个证据。

试想一下，被忽必烈赏识的外国人在中国游历长达20年，怎么可能没有任何资料的记载?而且游记中的许多叙述都和《元史》等文献相违背，这只有一个可能，他从来没来过中国。

他的动机是什么?

说到这里，也许有一个最大的问题就出现了，既然他没有来过中国，那么他为何要撰写这本游记?比如我们在判断一个杀人案时，首先就要判断凶手的杀人动机，那么马可·波罗写书的动机是什么?

我在结合了一些学者的研究之后，认为有以下几点原因：

1、他本是一个小小的商人，但是他却有着渴望成名的愿望，那么想要出名就必须要有真本事，很显然他没有，但是他很聪明，他选择了蹭热度。

总所周知，蒙古帝国在当时的欧洲来说，无疑是最大的热度，其次就是中国这个文明古国，一直被世界人所熟知，特别是盛唐时期，全世界都为止惊叹，居然还有如此强大的国家，以至于到了如今，仍有许多国家把我们称之为“唐人”。

当蒙古帝国征服中国后，这就是一个超级大热度，如果他可以能蹭到这个热度，那么他想不出名都难，而事实也证明了他的猜想，当他的《马可·波罗游记》出版之后，他瞬间被世人所熟知，可以说是名声大噪。他也就靠着这本书硬生生的成为了历史名人。

2、这本书其实一本“教会传奇”类的，低劣的书籍，说到底还是为了当时的商人以及传教士的利益而编撰出来了书籍，他们想通过此书达到吹捧、感化以及激发蒙古人的友好，以便于和中国进行通商。

那么他既然没有来过中国，那这本书是如何编撰出来的呢?

笔者综合了大量的历史研究后发现，马可·波罗早期在中亚布哈里亚的经历确实有迹可循，而这个地区是商人的聚集地，所以商人们带来了各种关于中国的消息，而一个商人就是一段中国的游历故事，他只需要把这些商人所描述的情景汇集起来，那么想要写出一本游历书籍也就不是什么难事了。

其实这本书在最开始的时候并不被认可，许多人认为这是本“奇幻书籍”。

然而当世界地理大发现之后，许多地理特征都和这本书识相符合，因此这本书慢慢的引起了世人的主意。

书中包含的丰富的地理知识，不仅打破了古代人“天圆地方”的说法，而且对后来欧洲大航海时代的来临起到了推动的作用。

众多欧洲国家正是在这本书的指引之下，发起了探险、旅行等活动，他们被书中所描述的东方古国所吸引。

此后一大批欧洲人来到了中国，这其中就有郎世宁、利玛窦、汤若望等等。

可以说，这本游记帮助欧洲开辟了一个全新的时代，从这方面看，马可波罗在中西文化交流上，确实有着卓越的贡献。

《CCTV中国通史纪录片》第74集 马可波罗与中国（解说词）

第74集：马可波罗与中国

? 当今世界已联为一体，这是人类进步的突出表现。然而，在很长的历史时段，东方、西方，此疆彼界，往来较少。13世纪出现的蒙古铁骑，纵横驰骋，建立了一个史无前例的庞大帝国，改变了欧亚大陆的政治格局。横亘在东西方之间的壁垒正逐渐瓦解。尤其是一名叫马可波罗的的意大利人和一本《马可波罗游记》，向中世纪后期相对落后的西方展现了神奇的东方文明。世界酝酿着巨变，人类新时代的开启，不再是渺茫的梦想。

? 蒙古人通过扩大军事管理范围，已经成为一支强大的力量，忽必烈开始在中华文明的基础上建立了元朝。13世纪末，忽必烈统治下的中国，政治稳定、军事强大、商业繁荣、科学技术发达，使当时的中国成为了世界上最发达的地方。内蒙古自治区博物院收藏了很多元朝的珍贵文物。蒙古人入主中原之前，中国人已经会制造丝绸、瓷器、软盘和火药。元朝人发明了第一门为炮，现存最古老的金属枪管火铳，出土于中国黑龙江，保存于内蒙古自治区博物院。

于宝东 内蒙古博物院 副院长：火铳是元代发明的，这点是确定无疑的。至于谁发明，历史上没有明确的记载，我一般认为它是在宋人的土火枪的基础上一步步改进过来的。至于火铳的使用方法其实很简单，它和现代的一种火枪使用方法一样。我们看到火铳这里有一个小孔，这个小孔一般都是用纸捻子或者里面有药，然后把这个纸捻子放好以后，把火药填充到这里面。

? 火铳，是第一种一个人就能远距离杀死很敌人的武器。这支金属火铳，可装填100颗铅质子弹，一旦点燃，能杀死很多人。

事实上，正是蒙古人的西征导致许多中国发明与先进技术传播到西方。而马可波罗描述了更多发明和技术革新。正是这些，使13世纪时期的中国， 成为当时世界上发达的国家之一。此时在西半球西方文明的中心，是现在的意大利北部。虽然意大利作为一个国家，在当时还不存在，但是，佛罗伦萨、威尼斯、比萨和热那亚等城市，因为地中海周围的贸易，而已经非常繁荣。这些城市有自己的政府和军队，就像一个个国家一样。阿尔贝托索费是一位作家、历史研究者，他对威尼斯的历史和马可波罗深有研究。

阿尔贝托索费? 作家、历史研究者：当时在西半球，没有人知道中国及其文明，只有一个人，他是威尼斯人，叫马可波罗。当时被囚禁在热那亚监狱，当时威尼斯和热那业之间局势紧张。在1298年，热那亚人进攻威尼斯，并取得全面胜利。威尼斯人成为了囚犯和人质。在监狱里，狱友伞让他讲讲他的旅行见闻。

马可波罗扮演者：忽必烈大汗真的是一们非常伟大的人，因为他能通过这种工序造钱，他把桑树皮剥开，随后再把它放入石臼中捣碎，直到变成纸浆，然后就可以做成纸张了，但是颜色有点暗。然后在纸上盖上大汗的印章，这样就能当作钱去买东西了。

狱卒：热那亚人不会因为这种纸币而释放你，这里只流通纯金。

马可波罗：不用担心，我的家人会用黄金赎回我的。

虽然被其他犯人嘲笑，但是马可波罗所说的纸币，是真实存在的。中国人创造了一种纸币，可以同白银交换，也可以购买同行价值货物的金融系统。

刘晓 中国社科院历史所 研究员：中国是世界上发行纸币最早的国家，其中北宋初年发行的交子，作为中国最早出现的纸币，距今已有一千多年。元朝建立后，1260年，也就是中统元年，开始发行一种全新的纸币，也就是中统元宝交钞，简称中统钞。这种纸币是以桑皮纸制成，面额分十等，以白银为本。当时规定，每白银一两，可以兑换二贯文省的中统钞。南宋灭亡后，这种纸币推向全国。

最开始货币都是珍贵的金属做成的，纸币视为欠别人钱的意思，承诺偿还写在纸上的等值的黄金或白银，然后，纸币又代表着一种信用货币，意思是政府会返还和纸币等值的金钱。

马可波罗时期，意大利人用的是金制的弗罗林，一种在佛罗伦萨发行的金币，因为很多佛罗伦萨银行在欧洲都有分行。弗罗林很快就成为了西欧地区主要的贸易货币。在欧洲，瑞典是发行纸币最早的国家，时间在1661年，比中国纸币的出现晚了六百年。

马可波罗扮演者：在中国，有一种黑色的石头，是从山里挖出来的。这种黑石头燃烧起来，和木柴没有什么差别，但它的热度优于木柴。如果夜间燃烧，等到第二天早晨，石头的火也不会熄灭。在中国，人们一周至少洗一次澡，每一人肯地位或有财富的人家里都有一个浴室供自己使用。木柴储量不够支撑这么大的耗费，而这些石头储量丰富，价格低廉。

狱友：你想让我们相信这些废话，我不相信你。你想愚弄我们，是骗人的，是骗人的。

狱友：我相信你，我相信你。

阿尔贝托索费? 作家、历史研究者：相信马可波罗的人是来自比萨 城的鲁斯提契洛。没有他，马可波罗和他的游记将永远不为人所知。当时鲁斯提契洛和马可波罗被囚禁在同一个地方。他相信马可波罗，并郑重承诺，他会写下马可波罗经历，并让它流传于后世。监狱竟然批准了他们的请求，还愿意提供必要的帮助。

? 就这样，热那亚监狱里的所有人，随着马可波罗的回忆，开始了遥远的中国之旅。而鲁斯提契洛，则是这一口述历史 的记录者和写作者。震撼世界的《马可波罗游记》以传奇的方式诞生了。

? 斯特凡尼娅*丝塔芙蒂?意大利汉学院：知道《马可波罗游记》这本书的普通人不是很多，但是，当时的普通人对所有的书籍，也不是很了解。然而，马可波罗成为了口头遗产的一部分，被作为口头故事流传下来了，而且成为了一种娱乐节目讲故事的人，都愿意在市场乡村聚会的时候，讲述他的故事。当然，这些要在时候，会添加、夸张、改变或创新书的内容，和原始内容相差甚远。告诉人们这本书叫《百万君》。当然，这里的百万并不是指数字百万，而是指书里的故事被夸大了。

? 马可波罗于1254年，出生于威尼斯，一个富裕的商人家庭。他的童年很少有父母陪伴。马可波罗六岁时（公元1260），他的父亲尼古拉、叔叔马菲奥决定离开威尼斯去开发亚洲市场。马可波罗由他的母亲养大，他被教育以后成为一位像他父亲那样的商人。当马可波罗十五岁的时候，他的父亲带着巨大的财富和数不清的神奇故事回到了家乡——威尼斯。可以想到对于父亲和叔叔描述的东方，马可波罗是何等向往，他要去东方。尽管路人管无比艰险，他尤其想去中国，因为父亲告诉了他，关于中国的财富和其统治者大汗。

1271年，尼古拉和马菲奥决定再次前往亚洲。这次，他们带上了马可波罗。此时，马可波罗十七岁，能讲四国语言，精通一位商人应该掌握的所有技能。13世纪出现的蒙古铁骑曾令整个世界震惊。成吉思汗兴起后，随着蒙古政权的不断对外扩张，一个史无前例的庞大帝国开始出现。在东起太平洋，西至多多瑙河广袤土地上生活的众多民族都成为其统治下的臣民。

? 1260年蒙古第五代大汗忽必烈，宣布即大汗位，并于1271年改蒙古国号为大元。忽必烈对中国的影响，不仅体现在他对疆土的征服，也体现在成功地执政。在他之前的许多统治者疯狂扩张疆土，对被征服者非常残忍。然而，在忽必烈统治初期，便采用了中原的政治和文化模式。忽必烈包容新臣民的宗教信仰，因为他的宽容，他和他的人民之间，建立了一条沟通的纽带。

李治安? 中国元史协会? 会长：忽必烈时代，整个元朝绝大多数时间是开放的。它对多种文化采取包容，不搞太严苛的文化专制。

关于马可波罗的游记，最古老的书是手写的。当时，西方还没有打印机。马尔恰那博物馆的图书馆收藏着1300年左右，鲁斯提契洛手写的关于马可波罗旅行的书，名字叫《马可波罗眼中的奇妙世界》。这本书是一位法国国王翻译的法文译本，还配有丰富的图解。马可波罗跟随他父亲和叔叔出发时，他们先去参见了教皇。因为大汗要求他们带100名传教士到中国。但是由于蒙古人的名声，教皇不敢让他的人陷于危险，于是，写了一封给忽必烈大汗的信件，并派了两位修道士和他们一起出发。当他们到达亚美尼亚时，才知道亚美尼亚已经被外侵者占领。同行的两位修道士对这种情况很害怕，他们决定不再往前，转而回去了。

尼古拉、马菲奥和马可波罗，没有被困难吓倒，继续前行。他们途经波斯各地，翻越素有世界屋脊之称的帕米尔高原，进入今天新疆的南部地区。在经过喀什噶尔（喀什）、鸭儿看（叶尔羌）、忽炭（和田）等地后，开始穿越令人生畏的罗布泊沙漠。

? 恶劣的环境使马可波罗一行已经受到了最残酷的考验。气温日升夜降，极其反常。风沙中他们和其他商旅一样产生了可怕的幻觉，以为沙漠是许多可怕的幽灵的住所。它们戏弄商旅，使他们产生幻觉，陷入毁灭的深渊。这些幽灵有时在白天，幻化成商旅同伴的样子呼唤他们的名字，并尽力引导他们离开正道。还有些人在经过此地的时候，看见一支全副武装的军队迎面而来，这也是幽灵们变幻的。为了不被抢劫，这些人夺路而逃，却因此迷失了方向，最后 悲惨地饿死。

1275年，历时三年多的时间后，马可波罗一行终于到达元朝的上都。2012年，今内蒙古正蓝旗境内的元上都遗址，作为元朝保存最好的，也是最早的首都城市，因其独特的城市结构，入选世界文化遗产名录。

魏坚? 中国人民大学 教授：我们现在所在的位置，是元上都宫城的南门的门道，就这个御天门。御天门正对的向南过去，就是正对的这个御街所对的位置，是明德门，这是元上都的一个中轴线。从明德门进来进御天门，从御天门进来到大安阁。当年公元1275年，马可波罗和他的父亲和叔叔，来到元上都的时候，恐怕就是从明德门进入，然后经过皇城，到了宫城的门前，御天门下，从御天门进来，然后可以到这个大殿里，就是大安阁里觐见忽必烈。所以，马可波罗就说那有大理石宫殿甚美，宫室内皆涂金，会有种种鸟兽花木，工七之极，技术之佳，足以娱人心目，有很多关于大安阁的描写，就写了这座金碧辉煌的宫殿。

? 城里有一卒金碧辉煌的宫殿，所有的大厅和房间是镀金的，并绘有各种鸟、兽、花卉和植物。宫殿四周都是墙壁，墙内有喷泉、水渠、河流和草，有野生动物，但不是野兽。马可波罗在元上都，得到了忽必烈大汗的接见，并获得信任，他们因此受到了朝臣们的敬重。忽必烈派他去全国各地执行任务，甚至担任重要的官职，这些故事后来他都向鲁斯 提契洛口述了。他最先去的就是汗八里，也就是现在的北京。我们现在仍能从紫禁城的卫星图中，找到忽必烈当时建造的建筑。

1272年在立国号为大元一年后，忽必烈大汗宣布汗八里为首都，命名为大都，成为与目都并列的元代两大都城。

在汗八里期间，马可波罗见到了很多他从未见过的东西，最吸引他眼球的是商品的多样化和城市的设计。所有的房子都是四方形的，排列整齐，就像一个棋盘一样，任何词汇都表达不了它的壮观。

阿尔贝托*白达尼? 意大利驻华使馆? 大使：毕竟，马可波罗是历史上的一位先驱者，他不仅为同时期的人带来了关于新地方的信息和新的经历，而且还发现了一个富有哲理和文明的新世界。所以，现在到中国的意大利人会感觉自己是小马可波罗。

这卒城市的一切都是在其他地方 很难看到的。和印度很像，这里有珍贵的石头、珍珠

各种药品和香料等。这里的商品数量比世界上任何地方的都多，每天都有超过上千匹马驼着货物，如丝绸、金器、各种手工艺品。

刘晓 中国社科院历史所 研究员：最近的研究表明，马可波罗极有可能是大汗忽必烈身边的一位色目商人。这样的色目商人，在元朝有一种特定的称谓，叫斡脱。作为大汗忽必烈身边的斡脱，马可波罗会经常出使各地，为大汗赚取经济利益，同时，也担负大汗的一些特殊使命。

当马可波罗离开大都去南方时，他经过永定河看到了卢沟桥，给他留下了深刻的印象，并形象生动地描绘了卢沟桥。此桥长300步，宽超过8步。即使10个骑马的人在桥上并肩而行，也不会感觉狭窄。这座桥有24个拱，由25个桥墩支撑着，建筑工艺非常高超。桥上还有雕刻石狮的美丽石柱，每根石柱之间都相隔1.5米，石柱之间有带有各种雕刻的大理石栏杆。

张帆?北京大学? 教授：因为他是个商人，他又是那个曾经生活在威尼斯水城，桥很多。他到中国来呢，对于桥很关心。卢沟桥是他比较详细的描写地一座桥。他经常写到这个城市有多少座桥。而且有的数字都写多了，就是有点夸张，他可能记错了。

那么马可波罗是怎么获得这些信息的呢。

刘晓 中国社科院历史所 研究员：马可波罗不懂汉语，这的确是事实。不过从他的游记来看，马可波罗应该通晓蒙古语、波斯语、突厥语乃至阿拉伯语。要知道在当时的蒙古上层社会，汉语并不是通用语言，许多蒙古人色目人到中国内地做官时，也往往要通过翻译这一媒介与汉人进行交流，所以这些对马可波罗来说不是问题。

下一个 地点是杭州。当时，去南方最快的方法是走大运河。灭亡南宋后，为了进一步加强南北地区联系，元朝在以前运河的基础上，陆续开凿了济州河、会通河、通惠河，使从杭州到大都的运河航道全线贯通。全程走过大运河的人很多，马可波罗却是第一个走完全程的外国人。他称，河中的水宽而深，就像大河一样，他起到很好的连接作用，满载货物的大船，可以从瓜州，一直航行到汗八里城。马可波罗沿着大运河多次游览中国南方城市，对这些繁荣的城市和山水，发出了由衷的行吗。当他到达杭州时，眼前的景象让他无比惊喜，这座城的庄严和秀丽的确是世界其他 城市所无法比拟的。而且，城内处处景色秀丽，让人疑为人间天堂。城内有一片方圆30里的湖，湖周围矗立着丽的宫殿阁楼，有着你从未见过的独特结构。城内不家十个大广场或市场，每天大概容纳四五万人到这里来。大街位于广场前面，街面宽40步，从城的一端笔直地延伸到另一端。马可波罗所说的广场前面的大街，实际上就是南宋杭州的御街。2008年3月，杭州市文物考古所进驻中山中路，寻找南宋御街的踪迹。经过近20天的挖掘，在中山中路112号附近，地下2.2米处，两条尘封了数百年之久的南宋御街重见天日。

王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：当年马可波罗来的时候，他所看到的这段御街，当时他称之为大街，很有可能就是我们现在发现的主要由石板砌筑的这部分特等遗迹。通过我们的发掘工作，我们发现，这段御街遗迹和马可波罗所记载的大街，它有几个相似的地方。第一是它的整个建筑的，所使用的这个材料，他讲道是由石头和砖块石头和砖块来砌筑的的。那么我们的发现确实整个御街主体部分，它是由这个石板砌筑的，两侧包边是由和砖块混合砌筑的。这么一部分，这一点都是相同的。

在发掘中，他们发现了一块完整的石头，但是根据马可波罗的描述，它是一块板石，除此之外还有更多的证据。

王征宇?杭州 文物考古研究所?主任：整个御街遗迹，它的宽度大概有将近12米，两边的排水沟，这点也是和这个马可波罗所看到的是一致的，还有呢因为江南地带雨天比较多，排水需要特别考虑，那么，它的两侧正好有排水沟。两侧的排水沟这个水，最终是汇入到到中河里去的。这个呢，和当年马可波罗看到的也是一致的。

马可波罗在中国呆了17年，他的足迹遍布全国，北至蒙古南至缅甸西至西藏。马可波罗的游记向欧洲人展现了亚洲的地理、人民、资源。虽然当时的欧洲人已经熟知很多来自亚洲的产品，但是，马可波罗是第一位能说出这些产品具体来自哪里，并能详细描述以及在什么样的文化下产生的这些产品。

? 由于常年在外，马可波罗，一行思乡心切，多次向忽必烈提出返乡要求，但没有获得批准，他们只好等待。1291年，机会终于到来，忽必烈的侄孙，统治波斯地区的伊利汗国君主阿鲁浑汗，在王妃卜鲁罕去世后，派遣三位使臣到元朝，请求迎娶一位与卜鲁罕同族的姑娘。忽必烈在卜鲁罕的同族中，挑选了一位名叫阔阔真的姑娘，并要派遣导媒把她带到波斯。马可波罗一行人马上意识到这是一个约好的机会。他们向忽必烈提出因为熟悉路径，他们愿意护送阔阔真。这一次，忽必烈答应了他们的请求。马可波罗一行开始了返乡之旅。他们从泉州港，马可波罗称之为刺桐城，扬帆出海。在他的书中，马可波罗也提到了刺桐城，元朝时期的灯塔——万寿塔。

? 1293年抵达伊利汗国霍尔木兹港。1295年回到阔别已久的家乡威尼斯。他们已经离开了20多年，马可波罗这个时候已经41岁了。他们回来的消息很快传开了，两天后，马可波罗一家穿戴华丽的服装，在家中设宴款待他的亲友，他们拿出回来时所穿的破旧蒙古袍用刀子划开，所有的宾客都惊呆了，大量的翡翠、红宝石、石榴石和钻石像变戏法一样纷纷落下，堆满了桌子

阿尔贝托*托索*费? 意大利威尼斯? 作家? 历史学者：记录马可波罗回国故事的人是他的第一个编辑，乔凡尼马蒂斯 塔*拉姆西奥。1559年，在拉母西奥写作的《航行和旅游》中，把马可波罗回国的事情作为一个故事讲给他的家人和后代。拉母西奥说，热那亚监狱里的人看到马可波罗后，没有一个人把他当做战俘看待，而是卸任一们受人尊敬的绅士。1299年五月，威尼斯和热那亚达成了和平协议，鲁斯提契洛被释放回家了。几个月后，这本书在意大利到处 可以买到。很快，这本书就被翻译成其他欧洲语言的版本。

? 当马可波罗从监狱回到威尼斯时，他和他的书都出名了。他不得不向威尼斯人不断地讲述着他的传奇经历。但是很多人对他是否去过中国产生了怀疑，他们认为他撒了个弥天大谎。，一些人甚至嫉妒他并指责他撒谎。当时，没有人能证实他的故事，前往中国的路程太遥远，也很危险。

星移斗转，现在人们能亲自到中国来看看了。同时很多中国人也前往意大，喜欢到马可波罗生活过的城市威尼斯游览。人们能自己去判断，马可波罗书中提到的关于中国的部分，哪些是真的，哪些是假的，马可波罗去世后人们对他的评价更差。当人们想讽刺藉此人吹牛时，就会用他的名字来形容。拉姆西奥，马可波罗的第一位传记作者这样写道，在威尼斯的嘉年华盛会上有一个扮作小丑模样的演员，他自称马可百万，总是对任何事物都夸大其词。在马可波罗波罗去世两个世纪以后，当打印版的图书出现后，马可波罗游记更是在欧洲得到了广泛传播，但人们对他的评价并没有好转。那时候，书名更是被改为了《百万君》。此时的欧洲人，仍然记得成吉思汗的铁骑是如何疯狂地横扫世界，他们很难理解他的后代与臣民能创造出那么高度的文明，建造出那么伟大的城市，并且和衰落的威尼斯相比，商业如此繁荣。

李治安? 中国元史协会? 会长：它的信息量超过了所有的，就是在中世纪，在15世纪以前，传教士进入中国以前的所有的游记，他对西方的震撼力是非常大的，尤其是对于在中世纪比较落后，比较黑暗落后时期的欧洲人来说震撼，因为他们从马可波罗游记里，也跟马可波罗感同身受一样啊，朦朦胧胧的看到了高度发展的经济和文化，另一个文明的天地。

在马可波罗去世之前，他仍然念念不忘他的中国经历。老年时期，他有时会穿上蒙古衣服，以回忆他在中国的日子。行走的大汗宫殿或者杭州繁华的街道。马可波罗结过一次婚，有三个女儿，他临终前留下的遗嘱，是唯一能证明他存在的文献。收藏在马尔恰那博物馆的图书馆里。

阿尔贝托*托索*费? 意大利威尼斯? 作家? 历史学者：当他感觉身体日渐衰弱的时候，马可波罗1923年一月九日起草了他的遗书，并在遗嘱上按下了手印。现在这是唯一能证明马可波罗存在过的原始文件。遗嘱上说，他的财产分别留给他的妻子和三个女儿。从他的蒙古仆人彼得罗那里，我人得知了有关他的旅行的事情。一年后，马可波罗去年了，临终前，还有很多朋友劝他，如果想去天堂，必须删掉那些笔记中描写的不可思议的事情。可他自豪地说，我所写的还不及真正所见所闻的一半呢。

没有人怀疑马可波罗的遗嘱，但是，即使是现在，还是有人对他的游记持 怀疑态度。1995年，大英图书馆中国馆的馆长吴芳思出版了一本书叫《马可波罗是否到过中国》的书，她认为马可波罗中提到的关于他去中国的游记，是抄袭其他旅行家的记录。她的书在历史学界引起了巨大的争议的讨论。例如，马可波罗写道，他参加了襄樊之战，帮助蒙古军队制作了抛石机，正是利用抛石机打败了南宋守军。但是襄樊之战结束于1273年二月。根据记录，马可波罗一行人，在襄樊之战结束一段时间后，才到达中国。

刘晓 中国社科院历史所 研究员：至于马可波罗在他的游记里提到，襄樊之战看的抛石机，则属马可波罗的杜撰，因为襄樊之战爆发时，马可波罗还没有来到中国。而且史书明确记载，抛石机是由西域人亦思马因、阿罗瓦汀等人制造的，与马可波罗本人无关，这无疑表明，马可波罗在他的游记中，有不少自我吹嘘的成分。

《马可波罗游记》中有很多失实内容，然而马可波罗对卢沟桥等很多地方的描写又是非常准确的。马可波罗是否来过中国，在西方似乎成为一个永远争论的话题。

阿尔贝托*托索*费? 意大利威尼斯? 作家? 历史学者：根据 我们现在所知，马可波罗对于中国的记载，对于物质生活和经济状况的记录，比对政治情况及对社会文化现象的描述要准确得多。这可以被理解为，如他的蒙古统治者一样，他并没有真正融入汉族社会，或者是他根本没有见到他所说的事情，只是别人那里听说过而已。我们还得考虑，鲁斯提契洛的第一版手稿已经找不到了。古本的《百万君》就像这一本都是手抄本，这本是用拉丁语写成的，现存于圣马尔恰那博物馆的图书馆里。抄写的人会出现一些错误或做些改变和评价。

? 马可波罗回到威尼斯的几百年后，14世纪末，欧洲地图绘制者，才重新开始使用马可波罗的书，以获取信息。著名的亚伯拉罕*克里斯克家族为法国国王制作了一张地图，在这张加泰罗尼亚地图上标明了马可波罗提到的一些地方。由于基督教徒和穆斯林的矛盾冲突，连接欧亚的陆地丝绸之路中断了。

斯特凡尼娅*丝塔芙蒂? 意大利汉学院：当时，人们对中国的兴趣日渐增长，与此同时，葡萄牙人在15世纪发现了新大陆，14和15世纪人们对未知地区产生了巨大的兴趣。所有描述其他世界的书籍，如马可波罗的书籍吸引了一批新的读者。这批读者带着新的以及更多科学眼光看这类书，不再认为这些书是编造的传奇，而是对新世界真实的描述。

? 为了商业贸易能够得到继续，欧洲人开始探索海上路线。在这期间，有一个人对马可波罗的传奇经历，深信不疑，他就是哥伦布。他从西班牙出发航行时，他带了两本书，一本是是《圣经》，另一本就是《马可波罗游记》。西班牙塞维利亚图书馆，有哥伦布手抄的马可波罗的书，并在上面做了笔记。哥伦布登上美洲大陆时，他坚持认为自己找到了中国，因为他希望找到马可波罗书中提到的钱财。

现在人们每天都能往返于欧洲和中国。威尼斯没有马可波罗的雕像，因为威尼斯人不想美化一个人。作为一座自治城市，威尼斯的成功是靠所有商人的，勤劳工作，而不是某一个人。但马可波罗对于威尼斯又极为特殊，为了纪念这位伟大的人物，威尼斯人把他们的机场命名为马可波罗机场。

阿尔贝托*白达尼? 意大利驻华使馆? 大使：威尼斯很自豪马可波罗在这里诞生，把威尼斯机场命名为马可波罗机场的意义不止于此，还意味着威尼斯机场是人们走向未知世界的地方。每次我们离开威尼斯，即使我们知道我们要去哪里，但是我们期待发现新的世界和新的事物。马可波罗当时到达中国时，也怀有同样的心情。

最古老的马可波罗肖象藏在罗马主教巴迪亚的美术馆，这张肖像创作于16世纪早期，是一位艺术家创作的，他也没有见过马可波罗本人。

阿尔贝托*托索*费? 意大利威尼斯? 作家? 历史学者：现在还没有真的马可波罗的画像，是他在去世两世纪后创作，是艺术家根据想象绘制的，不能算是马可波罗的真实肖像。同样的问题，在他的陵墓上也出现了，根据他的遗嘱，我们一般推测他被埋在圣洛伦佐教堂。我们在教堂里和周围寻找他的陵墓，至今一无所获，只能推测他的陵墓已经随着历史消失了。

? 所以时至今日我们还是不知道马可波罗是何样貌，也不知道他被埋在哪里，只有他的书留下来了。尽管仍有人怀疑马可波罗是否到过中国，然而绝大多数学者认为，纠缠于否到过中国没有太大意义，重要的是，马可波罗所处的那个时代，那个由蒙古人建立的王朝，对中国乃至世界跨入现代之门产生的极其深远的的影响。马可波罗的书写于700年前，但他的精神仍然冲击着人们的心灵，激发人们不断进行新的探索，让越来越多的人在努力促进东西方之间的交流与合作，共同创造一个和谐世界。马可波罗不仅仅是中意两国经济文化交流与人民友好的使者，他更属于全球全世界，属于全人类。

马可波罗到底有没有来过中国？

马可波罗我认为是来过中国的，但是马可波罗游记一定有自己吹嘘的成分在。

小时候都知道马可波罗来华的故事，而且在历史课本上也有提到过这件事。但是西方有很多学者，从马可波罗游记出版到现在，都一直存在质疑。以前还怀疑是不是有中国，但是他们殖民掠夺扩张之后，开始发现了记录的真实性。但是对于他有没有到过中国现在也存疑。其实马可波罗在狱中都是口述的这本书，肯定有很多有出入的地方，虽说人之将死其言也善。可是马可波罗这是想要让自己在死前，名垂千史一定会有吹嘘的成分在里面。

对马可波罗来过中国的质疑者提出的观点有一条，马可波罗没有对筷子和长城、女人裹脚进行记载。马可波罗肯定没有到过长城，元朝忽必烈的时候不需要长城，但是女人在南宋时候才开始的裹脚，元朝的时候是否已经全面裹脚了。关于筷子其实很早就传入欧洲了，他是个旅行家绝对见过筷子，估计自己都已经学会了。马可波罗说自己在扬州做过三年官，但是查阅县志都没有听说过这个人。马可波罗也说自己深受忽必烈的重视，但是元朝相关的史书都没有提到过这件事。明朝开始有传教士来，都会被记载的。所以我认为他可能是在吹牛，让大家觉着他很厉害。马可波罗游记里记载的都是用波斯用语，这是很多质疑者提出的疑问。马可波罗肯定不会说汉语和蒙语，这点是可以肯定的，他也是常年混迹到波斯商队中，自然就是用波斯商人的称呼。关于襄阳献炮之类的，我更愿意相信这是他在吹牛。而且很关键的一点，这是马可波罗口述，肯定有多出入。

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