古代小妾有一特权令正妻羡慕不已,这个特权到底是什么

古代小妾有一特权令正妻羡慕不已,这个特权到底是什么

还不知道：古代小妾特权的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

古代的男人是幸福的，因为古代男人是有着一夫多妻的权利，因此一般富贵人家的男子都会拥有众多小妾。小妾的地位比起正妻是低很多的，地位上的差距，让小妾在家中地位十分的低下。可是小妾虽地位低，但她们所拥有的一项权利却让人羡慕，尤其是正妻。

在关键时刻，这个特权能保小妾一命。看过电视剧的读者应该都看过这样的场景，一般男子和女子结婚都是通过自己的父母。而父母之间的联姻，大多数都是为了政治或者利益而选择联姻的。因此一般都不会考虑男女双方到底是否喜欢对方，两人都是在结婚后培养感情。

若感情培养不出来，两人之间基本是形同陌路的，不会产生感情。在王室中正妻很羡慕小妾的特权就是，她们犯了错并不会牵连到家人，这是对于古代女子来说是很重要的。大户人家，尤其是皇室的正妻，一旦她们犯了很大的错误，那么她们不单要自己受到惩罚，而且还会牵连到家人，甚至有可能是诛杀九族。

可是小妾就不一样了，首先他们地位很低，在大户人家的眼中只是生育的工具。因此她们无论犯了什么大的错误都不会牵连到家族中人。更为重要的一点是，若是自己所嫁的人触犯了王法要株连九族。

那么正妻和她的家族是算在此中的，而小妾和其家族则不算在其中。这也就意味着小妾能够在株连九族中留下一命。不过活罪难逃死罪难免，小妾虽然不会被杀，但她还是会被充为官妓，以此来惩罚她。

在我国古代的家庭中，妻妾的权利有什么不同，谁的权利大？

中国古代家庭中，除了丈夫和妻子，还有多名小妾。妻子与小妾的职责尽管都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴仆，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。当然，妾在家庭中的权利却是很受限制，也是十分卑微的。

比如，妾不能参加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女，即庶出子女，也必须认正式妻子为“嫡母”，而生身母亲只能为“庶母”。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为“姨娘”。

如《红楼梦》中，贾政之妾赵姨娘，不但合府上下主子都看不起，就连稍有脸面的丫环婢女也不把她放在眼里。赵姨娘的亲生女儿探春并不认她为母亲，也不认生母的弟弟为舅舅，她只认贾政的正妻王夫人为母亲。母女应有的生身血缘关系在宗法制的道德规范下成为主奴关系了。对于妾来说，只能把自己看作是代替正妻生育的人。由于嫡庶之分甚严，妾的地位低下，正妻去世后，必须再娶一个妻子，以至造成诸多弊端。

如《颜氏家训》中说：“河北鄙于侧出，不预人流，是以必须重娶，至于三四，母年有少于子者。后母之弟与前妇之兄，衣服饮食爰及婚宦，至于士庶贵贱之隔，俗以为常。身没之后，辞讼盈公门，谤辱彰道路。子诬母为妾，弟黜兄为佣，播扬先人之辞迹，暴露祖考之长短，以求直己者，往往有之。”

在家中，妻可以使唤妾，打骂妾，而妾不得有侵犯妻子的行为，妾犯妻与妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是没有什么权利的，名分上是主子，实际上与奴隶无异。但是，一般来说，为夫家生育过子女的，其在家庭中的身份、地位、权利往往会随之提高。此外，视门第、家主的教养等的不同，妾的权益也因之而异，往往在妻、妾与丈夫之间产生一种微妙的关系。

如《晋书》中记载了女诗人苏蕙的生活。苏蕙是晋代州刺史窦滔的夫人，因美貌博学，深受丈夫喜爱。但是，窦滔还宠爱一位能歌善舞的妾赵阳台。有一次，出于嫉妒，苏蕙把这个妾痛笞了一顿，并且，当丈夫调任时，她也拒不随同前往。因此，他丈夫带着妾去赴任了。后来，苏蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文诗，她把诗绣在绢上送给丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感动了，复又和好如初。

此外，还规定如果妻子不在，妾不得与丈夫通宵相守。在一夫多妻制的家庭中，性关系的平衡极为重要，得宠与失宠时时会引发家庭矛盾，而对于妾来说，唯有性生活，她们是与妻子一样享有权利的，并且，由于负有生育的职责，她们比妻子更优越，能时常与丈夫接触共宿。然而，古代妇女整天守在屋里，她们的丈夫不论做官还是经商，他们几乎整天都在外面忙于事务，能住家的机会不多，因此，妻妾们把能否得到丈夫的抚爱看成最重要的事，为了避免由此引起的纷争，古代的许多“家训”都作了较为详细的规定。

由此可见，古代对妻妾的性生活是十分重视的，把它看作调和家庭纠纷的主要问题。当然，这仅仅是一种理想或规劝而已。在几千年历史上，中国的古代家庭，即那些自我封闭性的宗族家庭中发生的妻与妾的生活是千奇百怪的，作为中国女性的一个组成部分而生存着。其实，只要男权社会的存在，一夫多妻、妻妾成群等社会现象就不会消除的。

古代小妾虽然地位低下，但她们有什么权力，让正妻都没有？

这一项权利就是可以经常获得丈夫的宠爱。这一点是连正室都比不上。也是她们唯一比正室好的地方。

在古代小妾，是一个很卑微的地位。她们的地位只是比奴仆高了一点点而已。如果是有钱，人家的钱还好，可以享受着仆人的伺候。如果是一般家庭的妾，有的时候还要自己动手干活。

古人说“娶妻娶贤，娶妾娶颜”，那时候的妾不过是男人的玩物而已。而且在法律上妾是属于丈夫的财产。丈夫如果对她们打骂，她们也只能忍受着。

而且历史上还有很多把自己的妾转送他人的故事。就比如说，苏东坡就曾经把自己的小妾转送给自己的友人。所以妾在古代的地位真的很卑微。

其实在古代更多男人纳妾，是为了传宗接代。如果在古代正室生不出来孩子的话，就会娶小妾来为家庭传宗接代。她们只是家里的一个工具，并不会得到尊重。

而且为了保证正室能够得到相应的权利，小妾在任何时候都会低正室一等。而且妾生下来的孩子是不允许妾自己抚养的。都会把孩子抱到正室那里，由正室抚养。也不会允许孩子，称呼妾为母亲。

但是相对来说她们会获得更多男人的临幸。因为她们本身负责的就是传宗接代的任务，这也是为什么，正室不喜欢妾的一个原因。为此有讲究的人家还会专门立家规。就是为了防止正室和小妾之间互相争风吃醋，破坏家庭和谐。

古代小妾用处有哪些

古代小妾的用处：

第一种用途：作为交换物品来与他人交换

《独异志》中有这么一段记载：三国时期，曹操的儿子曹彰自幼学习武艺，多年的锤炼之下，曹彰在弱冠之年便拥有着一身不俗的武艺。之后曹彰更是成为了一个战争狂人，尤其享受在战场上冲锋陷阵的感觉，所以对于战马曹彰有着一种超乎寻常的喜爱。

当然除了在战场上冲锋的爱好之外，曹彰还有一个男人的共同爱好，就是喜欢美色，所以他拥有着数位美妾。一天，曹彰带着他的美妾们外出打猎，在路上遇到了一匹前所未见的骏马，曹彰当场就被这匹骏马吸引住了，仔细打量之后，曹彰心动了。

第二个用途：作为礼物送人，以达到某种目的

清朝道光年间，篆刻大师黄士陵收藏了一面罕见的东汉时期的铜镜，黄士陵对其是爱不释手，一有时间就会将其拿出来把玩一番。

当时有一位名叫李茗柯的铜镜收藏家听说了黄士陵有这么一面东汉铜镜，就想向黄士陵买下来。可是黄士陵非常宝贝这面铜镜，再加上他也不是缺钱的人，所以无论李茗柯怎么软磨硬泡，黄士陵都坚决不卖。

古代小妾的命运

古代的妾地位虽然卑微，但她们又比那些青楼的妓女高贵些，古代最低贱的女子就是妓女，虽然许多名士风流会跟她们一起喝酒玩乐，但从心底里他们还是看不起妓女的，所以妾并非古代女子中垫底的角色，至少她们有一项权利跟正妻一样，就是可以分享丈夫性生活的权利。

古代的妾主要任务是生孩子，所以她们得到丈夫的宠幸往往比正妻更多，因为正妻需要负责管理家族后院的事，而妾只需要负责生孩子，如果一个男子娶了很多妾，但在性生活上却无法满足他们，是会被外界轻蔑的。

古代的特殊小妾：正妻不敢欺负，丈夫也要礼让三分，这种小妾到底是何身份？

古代有一种特殊身份的小妾让正妻不敢轻易欺负，丈夫也要礼让三分这种小妾就是当时从丈夫父母身边派过来的小妾。这种身份的小妾身后往往有丈夫父母为他撑腰所以正妻和丈夫都不敢轻易欺负她。

这种身份比较特殊的小妾往往是男方父母身边的丫鬟。当时因为这些丫鬟在男方父母身边待久了所以就深受男方父母的喜爱。为了奖赏这些丫鬟们男方父母就选择把她嫁给自己的儿子表示对于这些丫鬟们的重视。

当时男人的正妻看见嫁过来的小妾就会非常正式的对待这种身份的小妾，如果像寻常小妾那样针对的话有可能会被别人说不尊敬男方父母。所以当时正妻为了能够不让其他人说闲话就对这种身份的小妾非常和善。可以说当时从男子父母身边嫁过来的这些小妾地位远远比其他小妾要高得多，她们几乎可以与男子的正妻平起平坐。

但是这种身份的小妾往往是少数，大部分小妾的生活其实是非常悲惨的。当时小妾的地位非常的低，可以说就是一个男子的一个工具玩物而已，男子有时候因为厌烦了一个小妾完全可以通过社交的方式把这个小妾送给其他人。当时的小妾是一点都没有自己的权利的所以面对男子这样无情的举动只能选择服从。不但如此，古代的这些小妾们每天都要去给正妻问好请安，可以说他们不但要照顾好男子的日常起居还要照顾好正妻的日常起居。

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