王导跟王敦是什么关系为何二人最后渐行渐远

王导跟王敦是什么关系为何二人最后渐行渐远

每当一提起王敦总会和电视里面的那位，那么小编就不得不给大家详细的说一下了

唐代刘禹锡曾经有诗：

朱农桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

这里面提到的“王谢”，指的就是东晋时期前后出现的两大名门世家，其中的 “王”，就是历史上鼎鼎大名的琅琊王氏，而王导、王敦，可以说是琅琊王氏出品的扛鼎之作。

他们是标准的堂兄弟，王导的父亲王裁和王敦的父亲王基是亲哥俩，而王敦比王导要年长十岁。二人天资聪颖，风采飘逸，见识不凡，在众多兄弟当中显得尤为出类拔萃。由于出身门阀大家，拥有得天独厚的优势，所以很快就开始出人头地。

王敦长大后，娶西晋武帝司马炎之女襄城公主为妻，成了驸马爷。当时，西晋“八王之乱”闹得正欢，你方唱罢我登场，整个国家硝烟四起，战火频仍。王敦以驸马都尉的特殊身份，周旋在诸王之间，乱世之中当别人都难以自保时，他却混的风生水起。最后，“八王之乱”的最终胜利者东海王司马越取得实权，任命王敦为扬州刺史，他也就此成为了手握实权的一方封疆大吏，人生从此开挂!

而王导也没闲着，当堂兄王敦在外渐露峥嵘之时，他已长大成人，四处游历，增长见识。这一看，到处硝烟滚滚，兵祸不断。熟读史书的他马上意识到，天下危机四伏，即将大乱。

危机危机，有危就有机，只要能找到可靠之人辅佐共事，安身立命不说，建功立业也是指日可待啊!于是，寻寻觅觅，他来到了洛阳，在这里，他遇到了司马睿。

这个司马睿，和当时的皇帝，也就是历史上有名的说出“何不食肉糜”的白痴皇帝晋惠帝司马衷同宗同辈，太爷爷都是司马懿，怎奈同种不同命，到他这辈，已经是西晋皇室旁支。虽然蒙祖宗荫福，承袭琅琊王，但毕竟已经不在权利中心。

没想到，这倒反而保全了他，“八王之乱”各诸侯王都没把他太当回事，他也因此得以左右逢源，成功避开了杀身之祸。

由于司马睿的封国琅琊国和王导老家同属一地，这种天然的亲近感迅速拉近了两人的距离。王导结交司马睿后发现，这个琅琊王仁德谦恭，颇有大志，应该可以一起成事，于是就下定决心全心全意辅佐司马睿，匡扶晋室。

在当时看来，这无异于一场赌博，司马睿无兵无权，有的只是一个皇室远亲的身份以及一个王爷的虚名，更遑论后世的成就了，要佩服就只能佩服王导的慧眼识珠。而对于司马睿来说，势单力薄的时候能得到名门之后的大力襄助，自然欣喜若狂，信任器重那都不足以描述两人的关系，好的就差穿一条裤子了!

有了王导的出谋划策，司马睿开始步步为营，稳扎稳打。

在当时的情况下，回到封国附近，徐图进取是最为合适的。于是，司马睿请求出镇下邳(今江苏邳州)，后来又出镇建邺 (后改名建康，今江苏南京)。这些地方，正好也是当时扬州的辖区，于是，身为扬州军政长官的王敦，就此和司马睿产生了交集。因为王导在其中牵线搭桥，游说利害，王敦也很快决定加入到司马睿的阵营中来。兄弟二人一文一武，成了司马睿身边的左膀右臂。

当时，中原地区因为“八王之乱” 被搞得乌烟瘴气，民不聊生，百姓纷纷南逃，往长江中下游迁移。

逃亡的人一多，原本居住在这里的江东吴地百姓可就受不了了，这种情况，像极了现在的难民潮，特朗普可以修墙堵人，欧洲各国可以在边境设卡驻兵，可那时，无屏无阻的区区一条长江哪里挡得住这波洪流。

大量的中原难民来到这里，严重地挤压当地人的生存空间，而且西晋灭吴后，南方士族历来不受重视，仕途进取非常困难，这就更使得当地人敌视北方中原人，更别说归附了。

所以，司马睿来到建康后，过了一个多月了，当地的士族百姓还没有人来登门拜谒，权当这位王爷是空气，王导对此非常焦急。他知道，想要在原东吴境内建立以北方士族为骨干的朝廷，笼络南方士族是极其重要的任务。

这天，正好遇到王敦来拜访，王导对他说：“琅琊王仁义德行虽厚，但名望还不够，你现在威望名声已经很高了，应该帮一帮琅琊王啊!”于是二人议定，让司马睿趁着三月上巳，亲自出外郊游，而且要派头十足，乘着肩舆，摆着全副仪仗，而王敦、王导和一些北方名士都骑马跟随。

当地的吴人悄悄地前来观看，见王敦、王导等人竟如此恭敬，都大吃一惊，于是相继在路边施礼拜迎。

趁热打铁，两人又亲自去造访贺循、顾荣两位江南士族头领，将这二位征召为官。

这下，吴地之人开始望风顺附，慢慢地百姓归心，君臣的名分就确立了下来。

看到这里，你会不会觉得，这司马睿太幸福了，不用领兵打仗，厮杀劳顿，跟着王敦、王导，动动嘴皮子，露露脸，半壁江山就唾手可得了。与其说司马睿是主子，倒不如说是王敦、王导给扶立的皮囊，“王与马，共天下” 时人的总结，非常到位!

后来，司马睿称晋王，多地不服指挥，发动叛乱，王敦、王导又戮力同心，先后帮助司马睿平定，一直到司马睿正式称帝，建立东晋。在此之间，君臣三人也算是上演了一段佳话。

但是，随着政权稳固，司马睿反而开始觉得不舒服了。毕竟，皮囊也是有灵魂的嘛，你想想，王导统筹在内，王敦镇守在外，压根就没司马睿啥事，司马睿能管的也就是后宫那巴掌大的地方，号令不出宫门，时间一长，任谁也受不了啊!于是，司马睿开始有意地培养自己的势力，起用南方士族，削弱王氏，对王导刻意疏远，并且暗中布置军事，对付王敦。

这时，兄弟二人立场不同，嫌隙渐生。

王导素来忠诚正直，虽被疏远，仍然安其本分，淡泊自如，坚定地站在司马睿这边，维护帝室;而王敦则不然，专擅的迹象愈加明显，他觉得这天下一多半是自己打下来的，手上有点权利理所应当。

于是王敦愤而上疏，为王导鸣不平，说是上疏，我看更像是责问，这一份奏疏，让司马睿芒刺在背、如鲠在喉。不久，王敦又上表陈说古今被皇帝猜疑的忠臣以及小人是如何离间忠臣和皇帝的关系的，他本想要感动司马睿，哪知司马睿见奏表后对王敦更为忌惮和厌恶，再加上周围一些佞臣的煽风点火，索性对王敦处处为难。

这下，直性子的王敦被惹毛了，“清君侧”，起兵入京。司马睿知道后大怒，立刻领兵平叛，甚至亲自出镇郊外。可惜建康城这帮花架子平日里摆点谱还行，真动起刀枪来哪是王敦虎狼之师的对手，还没接仗就投降了，王敦没费吹灰之力就占了石头城(建康西边的军事要塞)。

清君侧，起兵入京

可怜的司马睿，一败涂地，只能下诏求和。王敦来见时，他只能近似哀求地说：“你如果想当皇帝，早和我说啊，我把皇位让给你，还当我的琅琊王去，何苦让百姓跟着受苦呢?” 这皇帝当的，真叫一个窝囊!

那王导这时候在干嘛呢，王敦起兵后，朝中不少人趁机劝司马睿尽诛王氏家族之人，王导闻讯，亲率族中兄弟子侄二十余人，每天天亮时就到宫外等候议罪领罚。王导说：“叛臣贼子，哪个朝代没有呢，只是没想到会出在我们王家!”把个司马睿感动得，赤着脚走下来拉着王导的手说：“恩公，我正要托付公侯之命与你，你怎么说这样的话呢!”啧啧，王导这波操作，不管出于真心还是假意(我更愿意相信是真心)，既保全了家人，又彰显了忠诚，绝对满分，漂亮!

王敦彻底得势，自任丞相，又任王导为尚书令。一时风头无二的王敦还想进一步篡权，由于王导坚决的反对，只能作罢，他返回驻地，遥控朝政，朝中一切事务都由王敦做主，两厢一对比，司马睿更显得徒具虚名。没用多久，羞愤交加的司马睿就郁闷而死，见他太爷爷去了!

要说权力这东西，绝对是鸦片，吸得越久瘾越大。司马睿死后，太子司马绍即位，此时的王敦，掌权多时，自信心和虚荣心早已膨胀，眼下又是少主当政，这篡权的瘾就又上来了。

他让朝廷为自己受加黄钺、班剑武贲二十人，奏事不名，入朝不趋，剑履上殿。这阵仗，俨然篡位的前奏，想当年，董卓、曹丕、司马昭都是同样的路数。

王导觉得他做得实在有点过分，便暗助司马绍，积极筹划应对。

也许是王敦命中注定，抑或是东晋气数未尽，偏偏在这个时候，王敦生病了，而且病得不轻，王敦身在军营，病重难以主持军务。王导得讯后，心生一计，堂而皇之地率族中子弟为王敦发丧，在那个信息极不通畅的年代，大家一下子便以为王敦真死了，这下平叛的官兵不禁胆气倍增，斗志高昂。

而另一方面，王敦病重，手下众将又都心怀鬼胎，加上顶着篡逆的名头，战斗力自然大打折扣，结局也就不用多说了：王敦病死，树倒猢狲散，叛乱被平。

可悲的王敦，死后草席裹尸，匆匆下葬，叛乱平定后被起出尸身，烧毁衣冠，并摆成长跪的姿势戮尸，头颅斩下后悬挂示众。

所以说，欲望太大，最终害的还是自己啊!

反观王导，因平乱有功，被晋封为始兴郡公，食邑三千户，赐绢九千匹，进位太保。后来司马绍病死，又辅佐幼主司马衍。他平素俭朴寡欲，性情谦和宽厚，时刻注意自己的言行举止，分寸得当，历经司马睿、司马绍、司马衍三朝而不倒，最终位极人臣，死后极尽哀荣。

从王敦和桓温的行为，来分析东晋皇帝与士族共治天下终结的原因

自从西晋被刘曜灭亡以后，重振晋朝的使命就落在了司马睿的肩上。因为从各方面来看 ，也只有暂居建康的司马睿具备称帝的成熟条件。就这样司马睿在王导的策划下，登上了皇帝的宝座，建立了东晋。可是新成立的东晋王朝与别的朝代不一样，皇帝大多数时候并不能独断专行，而是与世家大族共同分享权力。这种"王与马共天下"的模式，在某种程度上形成了制衡，保证了国家的正常运行，可惜并不稳定。从王敦与桓温的所做所为可以看出，这种模式迟早会被终结。 其实最初选择与士家大族共治天下时，并不是出自司马睿的本意，更多的只是一种无奈之举。 因为八王之乱的爆发，不仅让西晋王朝实力消耗殆尽，而且司马氏诸王也死伤惨重。等到司马睿渡江之后，来到建康的他，差不多只是孤身一人，更不用说军权了。由于江南之地，被西晋统一的时间并不长，司马氏的统治基础很不牢固。这时摆在司马睿面前的问题很简单，如果不依靠士家大族，别说当皇帝了，就是在江南立足都很困难。 于是司马睿选择了与士家大族合作，共同分享权力。他的主要支持者是以王导和王敦为首的琅琊王氏，王导在朝为官，王敦在外为将。 随着司马睿权力的稳固，一方面对士家大族的强大实力而感到不安，另一方面他也对受到限制的皇权所不满。因为自秦始皇称帝以来，历代皇帝都拥有至高无上的权力，所谓：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。现在到了他这里，自然很不甘心。慢慢地，司马睿开始培植自己的势力，比如：重用刘隗、刁协等人。 看到司马睿正在增强实力，王敦也感到了不安，于是起兵以「 ”清君侧”为名，向东攻打建康。王导出于自身的利益，也暗中相助他，很快王敦就攻入了健康。司马睿只得安抚他，让他统领朝政。可是令司马睿没想到的是，王敦自从攻入建康，掌握朝政大权以后，便野心膨胀，有了废司马氏自立的想法。不久司马睿就由于悲愤交加病故了，皇位由他的儿子司马绍继承。 面对王敦不可抑制的野心，司马绍并非无能之辈，他正在积极应对。同时作为皇帝与士家大族共治天下的策划者王导，这次也站在了司马绍一边，他积极为皇帝出谋划策。不久王敦便再次起兵，攻打建康，可是这一次，他失败了。司马绍在王导的辅助下，取得了最终的胜利。 王敦的两次反叛，充分说明了士家大族与皇帝的分权关系，并不稳定。 皇帝希望消灭士家大族，获得专制大权；士家大族也想推翻皇帝，皇位由自己来坐。由此观之，所谓的共治天下，顶多只是一种权宜之计，一旦某一方有实力了，必然会除掉另一方，然后独享天下。 如果说王敦的反叛初步显示了「 ”王与马共天下”这种模式的不稳定性。那么接下来桓温的表现更是证明了这一点，他与东晋皇帝的斗智斗勇，再次显示了士家大族一旦羽翼丰满，绝不甘居人下的野心。 王导和王敦出自于琅琊王氏，桓温则出自于谯国桓氏，同样是士家大族。晋明帝司马绍在平定王敦叛乱之后，为了稳固权力，把女儿嫁给了桓温，以此来笼络他。同时桓温还出任了琅琊内史，因为能力特别强，不久就被封为辅国将军。之后到了建元年间，东晋朝廷让他率部据守临淮，协助荆州刺史庾翼的北伐。这次任命对桓温很重要，他与荆州刺史庾翼成了好朋友，同时对荆州的影响力日益增强。 随着庾翼的去世，由于司马昱不愿出任荆州刺史，结果荆州刺史一职顺理成章地落在了桓温的肩上。当了荆州刺史，桓温逐步掌握了长江上游的兵权，桓温开始走上了与司马氏共治天下的权臣之路。他渐渐地也具有了当初王敦的那种野心，但他的威望与实力还不及当初的王敦，还需要建立功勋来增强实力与威望。 经过观察，桓温发现占据巴蜀地区的成汉政权日渐衰亡，这正是他建立功勋的好机会。 他决定讨伐荒淫无道的成汉皇帝李势，在经过周密部署后，他率领大军进攻成汉。由于指挥得当，晋军三战三胜，进逼到成都城下。成都城下的战斗尤为激烈，桓温差点中箭身亡，不过最终晋军还是取得了胜利，成汉皇帝李势向他投降了。讨伐成汉的成功，使桓温的名气大增，朝廷不得不对他大加封赏。 由于威望与实力过于强大，东晋朝廷开始忌惮桓温了，并且通过提拔殷浩来牵制他。在殷浩数次北伐，都遭到失败以后，桓温果断抓住机会，陈述殷浩的罪状，让朝廷把他贬为了庶人。自此以后，东晋朝廷的内外大权都被桓温控制了。接下来桓温又进行了三次北伐，本想挟胜利之余威，回国直接夺权。结果第三次北伐失败了，声望有些减弱。于是他借废黜皇帝司马奕，重立新帝的机会，大肆排挤异己势力，来恢复并增强了自身的威望。 眼看桓温就要执行王敦没有完成的大业了，那就是对东晋朝廷取而代之。幸亏以陈郡谢氏为代表的士家大族站了出来，对他进行了阻止。尤其是谢安采用了拖延之计，才让桓温的计划没有得逞。桓温作为谯国桓氏的代表，取代东晋朝廷的计划虽然失败了，但对于「 ”王与马共天下”的权力分享，再一次造成了很大的破坏。 王敦与桓温一前一后，都试图终结皇帝与士族共治天下的模式。相应地，东晋的皇帝也想彻底压制住士族，恢复皇帝的专制统治，比如：司马睿与司马曜。这样就形成了对峙，无论哪方胜出，都将消灭这种模式。历史也证明了这一点，后来的桓玄叛乱，差点就建立桓楚成功了。紧接着刘裕迅速崛起，平定了叛乱，然后直接篡夺了皇位，建立了刘宋王朝。 当然王敦与桓温的名声并不好，后来房玄龄在监修《晋书》时，就把他们称为反臣，然后并列一传。书中描写道：废主以立威，杀人以逞欲，曾弗知宝命不可以求得，神器不可以力征。岂不悖哉！ 东晋朝廷这种短暂的皇帝与士族共治天下的模式，在磕磕绊绊中走向了灭亡，被新生的刘宋王朝取代了。因为这种模式在封建社会皇权至上的诱惑下，很难保持稳定。「 ”普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，才是封建社会的常态。

东晋的创始人——王导

? ? ? 王导又是一为王家的大臣。317年司马睿在建康即晋帝位，与王导在一次大迁移中，到了长江东边从此建立东晋。

? ? “八 王之乱”， 王敦病死，王家又出来一位与王敦，王衍不一样的人——“王导”

? ? ? 不杀伯仁，伯仁却因我而死。这个典故流传千年。当时王导犯了大错，要诛九族。王导的好朋友周伯仁，去请求放过王导，否责整个王氏将不再有后代。王家从此灭绝。周伯仁请求成功。喝着酒开了一个玩笑，就因这个玩笑，王导就误会了。性格决定思维，不能去看表面怪罪周伯仁在严肃时期开玩笑，这也许是两个人缘分尽到。

? ? ? 王导为了让东晋的老百姓，信任司马睿，采用的政治策略。与陆太尉联姻，路太尉拒绝，太尉:“王虽不才，义不为乱伦之始。”陆太尉品尝北方的奶酪，因此得病，给北方人起了外号。北方人与南方人关系又近了一步。王导为了能在南方建立好脚步，学习当地方言。

? ? 王导与司马睿一起建立的东晋。司马睿邀请一起坐上龙椅，你觉得司马睿是真心的吗？如果不是真心的，王导坐上龙椅就会恶化两人之间的关系，如果司马睿觉得王导要跟他抢天下，王导坐上龙椅就有了一个借口说王导相反叛的借口，那如果王导没坐他与司马睿关系就不会恶化。王导找借口没有做。王导:“是太阳与万物同辉，臣下何以瞻仰？”

? ? ? 建立了东晋，王导也不是全部服从司马睿。皇上一直宠爱着一个妃子，想让太子登位，可是一位黄子就在王导的建议下帮助成功登上皇位。

? ? ? 在一次宴会中，体现王导强大的外交能力，也非常细心，如果王导不具有这样的外交能力和细心，就不会有强大的王家。

? ? ? 王导与其他人其他大人物都不一样。王衍，王敦外貌毡巨大的优势。《世说新语》中用了一种不同的方法体现出王导的独特之处。让我们从不同方面看出了王导的优点，心中有大志之人，以大局为中在一则中能体现过江的人们在空闲时间或在城门下面喝酒，看宴会别人都说江南地带真美，可惜不足我们家乡边说，边流下眼泪。王导面不改色:“当共勠力王室，苡复神州，何至作楚因相对。”王导没有像别人一样惋惜思念自己的家乡，而是想着既然建立了东晋，应该想想自己的国家怎样能变的强势。

? ? 正子贡所说:“君子之过也，如日月之食也；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”也就像这位才女所说的那样:“南渡衣冠恩王导。”

王敦与王敦之乱

? ? ? 王敦是东晋的创始大臣之一，是一个大将军，可是最后他却成为了叛国之人，成为了叛贼，这期间肯定有一个足以让一个忠心耿耿的人，变成叛贼的原因，不然怎么会发生王敦之乱？对我来说，变成叛国之人，有两个原因，一个是因为自己的性格，一个是因为时代的必需品，所改变一个人，一个国家，一个时代。

? ? ? ? 王敦对东晋来说，是一个非常重要的一个大官，有着所有兵权的大将军，控制着整个东晋的兵，所以想要造反非常容易，因此，皇帝就做出了各种压制，之前东晋人心不稳，因此，皇帝总依赖着王敦，王导两个有声望的人，慢慢的皇帝自己也有了名声，也就有了自己的主见，有了自己的势力，因为古代的皇帝都不敢把大权交给一个自己，没有血缘关系的人，怕他们会造反，因此，皇帝就是盯着王敦，并提拔了许多自己的心腹大臣，而且这些大臣开始反对王敦，而皇帝也处处压制他，这王敦就受不了了，开始了造反计划。他的念头，不过只是想树立自己的威风，让皇帝与大臣都佩服他，同意认可他，这便开起了王敦之乱，在其中皇帝与大臣是主要原因，要不是他们的"孤立”，也就不会有后面的王敦之乱了，可以说这个皇帝是非常可怜无奈的，人人都会有些戒备心，而皇帝的心理最具备这种东西，一看见有一个势力强大的人，难免会有些排斥，这是所有的皇帝所拥有的，可这却偏偏激怒了王敦，直到最后平息完王敦之乱后，兵力已寥寥无几了，导致东晋损失重大，可以说这位皇帝十分可怜呀，不过他也很无奈，因为最终还是发生了王敦之乱，这就是一个时代的必需品。

? ? ? ? 在王敦之乱中，王敦的性格也占据很多，因为没有几个人能控制自己的大脑的命令，而这性格是大脑中最重要的东西。因为人们可以根据自己的性格，与做事方法来干一些“惊天动地”的事，王敦就是因为自己的性格，也才不同意自己被别人压制，最终导致了王敦之乱，那王敦的性格又是如何呢？有一次元帝请来了一些大臣，讨论自己的技艺，每个人都略知一二，唯独只有王敦什么都不知道，因为他之前是一个莽夫说着自己的方言，别人都叫他乡巴佬，因此就没碰过什么世面，最终却当上了大官，也依旧有自己之前的东西，因为自己一无所知，感到十分生气，当场就说自己会打鼓，就拿起鼓来，忘我的敲起来，可见场面十分壮大，很有气场。敲完，在座的所有人都说他英雄豪爽。可见是一个好胜心强的人，也是一个不服气自己，比别人差的人。石崇是当时，时期的大富豪，再有客人过来吃酒时，都要让美人在身旁陪着，要是客人没有喝完酒的话，就会把身边的人杀了，碰巧这一天，王敦和王导来这做客，要喝酒，两人从来不喝酒，王导却为了身边的美人不死，就勉强自己喝了酒，不一会儿就醉了，而王敦一口酒也没喝，身边有三个人都相继死去了，可他依旧不喝，王导就指责他，而他却平平淡淡的说，石崇要杀自己家的人，跟咱们有啥关系？可见王敦是一个无情残酷的人，但我却有一点佩服他，因为每个人，都有每个人想干或不想干的事，而王敦就依了自己，做自己想干的事，在现实生活中，没有几个人可以依着自己的想法，做自己喜欢的事。而王敦却做到了，可是这也是人命啊！所以王敦这个人是非常残酷的。石崇的厕所有几十个婢女来服务，把厕所弄得比平常人的寝室还好，可见是一个大富豪，这时客人们都想上厕所，可却又非常害羞，毕竟有十个婢女，在你上厕所的时候看着你，可以说是非常尴尬，二王敦雪如实种龟定的规矩一样进去上厕所时换身衣服，被婢女陪着呆着，出来又换了个新衣。说说简单，要换成我们自己，宁可等到回家去，也不在这上，而王敦却什么不在乎，直接去上，可谓是一个不拘小节的人，就连婢女们都大胆的说，乱天下者定是此人。果真最后出现了王敦之乱，我发现一个天下的人并不简单，因为他们跟平常人不一样，总能做出对我们来说奇怪的事情，由此这一个人便是一个不拘小节，残酷好胜的人，我就想到了曹操，而曹操是小人还是君子，而王敦是叛贼，还是忠臣，我想说的是，每个人都有反面正面，我们大家都会有时“好”，时"坏”曹操和王敦只不过是一个典型罢了。

? ? ? ? 这王敦之乱的主要原因就是，王敦自己的多重性格和真正的自己，和“假”的自己混合搅拌后，成为王敦之乱，从中我们也发现这个人是非常不服气的人，讨厌别人不肯定他的人，这种人最大的特点就是自恋，因为他说自己是一个直爽开朗的人，并且还精通《左氏》

? ? ? ? 而王敦与王敦之乱是有一定关系的，因为没有王敦就没有王敦之乱，虽然王敦起发了王敦之乱，可却留下了自己的价值，精神。说明这一生是有意义的，因为后人周香复，非常崇拜尊敬王敦的一个人，可见王敦的价值有多大。

? ? ? ? ? 王尊和王敦之乱是一个对历史的改变，但也有他们的另一个极端

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