皇帝死后三千佳丽应该何去何从,新皇又是怎么处理她们的

皇帝死后三千佳丽应该何去何从,新皇又是怎么处理她们的

还不知道：皇帝的妃子下场的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

当皇帝死后，正常情况下都是由太子继承皇位，成为新一任皇帝;那么当皇帝死后，他后宫的三千妃子如去何从呢?新登基的皇帝会如何处理后宫的三千个小妈呢?

命运一：升为皇太后

一般有儿子的都会荣升为太后，为了避免后宫争斗，会离开后宫，有的妃子会去到儿子的封地，去做王太后，这种结局也是最好的。

命运二：服务新皇帝

那些在后宫没有被皇帝宠幸过的妃子，如果新皇帝看上她们了，会把她们留下来册封为妃，让她们成为自己的女人。

命运三：为先帝守灵

古代守灵和和现在可不一样的，那一守灵就可是一辈子的事事情，然后最后忧郁而了，同皇帝葬在一起，这类妃子一般都是没有的孩子的。

命运四：殉葬

这是古代妃子最惨的命运，也是她们最害怕的一件事;有的妃子们被活埋，或被杀害再埋葬。考古发现呢古代最早的殉葬制度始于商代。汉朝以后，这样的制度被废除了，直到朱元璋时代才重新流行起来。

命运五：大发出宫

对于她们来说，能出宫，恢复自由是多么可喜可贺的事情，但是很少有能够出宫的。

皇上驾崩后后宫三千佳丽怎么处置

每个朝代的情况不尽相同，大概有以下处置方法：殉葬；有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号；被后任皇帝遵为太后或太妃；居别宫奉养；未受宠幸的或可出宫还家但不得再嫁；出家为尼；为后任皇帝之妃妾。

经常在影视剧里看到，古代皇上驾崩后，后宫的嫔妃全部都拖去殉葬。那么，在真实的历史上，中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽都是怎么处置的呢？

详细内容 01 每个朝代的情况不尽相同，大概有以下处置方法：殉葬；有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号；被后任皇帝遵为太后或太妃；居别宫奉养；未受宠幸的或可出宫还家但不得再嫁；出家为尼；为后任皇帝之妃妾。

02 秦朝： 殉葬
《史记?秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。皆令从死，死者甚众。”,意思是没有孩子的妃子都要殉葬，考古发掘出这些妃子的墓葬在秦始皇帝陵内城西北部，有近一百座。

03 汉朝：分不同的情况
1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后，如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国——代国，称代太后。又因东汉郭圣通被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵。《汉书》中记载，西汉“ 武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，霍光专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。昭帝晏驾，光复行之。至孝宣皇帝时，陛下（元帝）恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。“此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。前者的证据更多一些。如在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”所以知班氏至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称”诸园贵人”，《汉书?安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如戚夫人，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。

04 三国时代及南北朝
1、三国时代以蜀国为例，刘备称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。刘禅即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。因此女为“瑁死后寡居”再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2晋朝：无记载妃嫔太多。有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃
3、魏朝。 《资治通鉴》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。 可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。魏孝明帝之生母胡氏尊为皇太妃，后为皇太后。而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤“世宗崩，为比丘尼”，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝 陈叔宝之后沈氏，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“
5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。隋朝
1、隋文帝：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子杨广之妃。
2、炀帝：萧皇后于炀帝崩后先后嫁宇文化及、窦建德，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。

05 唐朝
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃韦氏”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“
2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人武氏之于感业寺；一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬 。唐武宗有两妃殉葬，一为王贤妃 。“帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥？”帝曰：“脱如我言，奈何？”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。”故帝崩后殉葬。另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办？”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵
《资治通鉴》卷249，《唐纪?宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。”韩愈《丰陵行（顺宗陵也，在富平县东北三十里）》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。”

06 宋朝
1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后吴氏于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如宋神宗之武贤妃，“历美人、婕妤。徽宗即位，进昭仪、贤妃”
2、殉葬。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉
3、低等妃嫔守陵。宋神宗死后，其美人等守陵，中有陈氏，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵宋徽宗赵佶之母。
4、死于非命，据《开封府状》统计，靖康之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。多数为金人所杀或掳。

07 元朝
1、殉葬
波斯史学家志费尼写到成吉思汗去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。” 此处陪灵当以殉葬解。
2、为后任皇帝之妃妾。窝阔台即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸铁木真遗留下来的妃子。
3、遵为太后或太妃 成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后（太后）；另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。

08 明朝
1、为太后或太妃
2、殉葬：
明太祖朱元璋死后就有多达38人为之殉葬?且都是太祖的嫔妃。据《明史》本纪和后妃传等记载?仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。为明成祖殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。景帝逝世后，英宗让其后宫唐氏等人殉葬。
3、奉养于别院别宫。刘昭妃为明神宗的妃嫔。册封为昭妃，年21岁。无宠无出。天启、崇祯时受尊封太妃，尝居慈宁宫。
4、发还原家。英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。年少有父母者遣归。”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。

09 清朝
1、殉葬
努尔哈赤死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
2、居别宫奉养。紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。
3、少数可归其子奉养，如世宗妃耿氏，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。但正式史未载，仅见于诗作记录。

古代皇帝死了，他们的后宫3000妃子怎么处理？

古代皇帝一般都是三千后宫佳丽，其实有时候没有那么多的，可是她们终其一生都在等待着皇帝的宠幸，有的一生都没有见过皇帝，可是当皇帝死了以后，她们怎么办呢？往往结局一般都不是好的。

首先就是出家，如果皇帝突然驾崩，很多年轻的妃子只能出家来念经超度什么的，如果身份尊贵的话可能还好点，被立为皇太妃。

第二就是守陵，守陵跟坐牢没什么区别，而且比坐牢还惨。皇帝贵为九五至尊，生是我的人，死是我的鬼，我死后也要陪我。

第三就是陪葬，陪葬可以说是非常残忍的了，皇家无情啊，既然生前享受荣华富贵，那么皇帝死了，同样也要陪皇帝一起死。

第四就是搁置，这种还好点，就是在宫里孤独终老，有家有势还能有个盼头，或者偶然机会儿子成为了王侯之类的，那可以母凭子贵，没准还能成为太妃或者太后啥的，如果没有背景，呵呵，那恐怕只能在宫内守着活寡，慢慢等死。

最后可能就是继承，皇帝死了，那么新皇帝就会上位，新皇帝上位只要是看上先皇的美丽妃子，那么就可以直接要过来，让她成为自己的妃子，至于伦理道德之类的根本不会考虑，这个也可以拿武则天来当做例子。

总之，这些女人在成为妃子之前应该就考虑过这些后果吧，先于皇帝死了可能结果好点，后面的话可能痛苦一生。

中国古代皇上驾崩后，后宫三千佳丽怎么处置

通常情况下分为三种：

1、有为皇室诞下过子嗣且子嗣未夭折的（不论是公主还是皇子），一般就是太妃什么的，有皇子的就会离宫跟着自己的儿子居住；是公主的就还是在宫里和皇太后一起居住在慈宁宫这样的地方（当然啦也有被皇太后或者权臣为平衡权利而直接弄死的高级妃子，比如清朝努尔哈赤的大妃——多尔衮的母亲就是这样的）；

2、被先皇临幸过却没有为皇室诞下子嗣的，地位比较低下的就继续留在宫里当宫女，地位较高的就看与从前的皇后如今的皇太后的关系啦，好的呢就继续尊你一声太妃，不好的就陪葬或者迫使你出家守节（当然像武则天这样能在出家后返回皇宫成为皇后的是为数极少的，何况人家后来还是皇帝）；

3、最后一种是最可悲的，就是未被皇帝临幸过的后宫，一般就完全沦为宫女或者陪葬，连第三条路都没有，而宫女在古代基本上是终生制的（清朝还算比较人性一点的，当宫女到了25岁之后可以离开皇宫回家乡自行婚配，没有家乡的或是家乡亲人故去无依无靠的也可以长留宫中或者由主子指一个低级侍卫婚配，当然啦有的比较霉会被指给太监……囧！）老死宫中啦。

古代帝王如果驾崩了，后宫三千佳丽怎么办？

在我国古代，实行的男权社会，男子就是家里的顶梁柱，更不用说皇帝，更是国家的最高统治者，设有三宫六院七十二嫔妃，号称拥有三千佳丽的男人，一旦皇帝驾崩，后宫佳丽三千该如何处置呢?基本上无非就是几种情况

第一种服侍新皇帝，新皇帝登基后，依旧将她们安置在后宫，将她们变成自己的女人，这样的事情许许多多，最著名就是武则天，李世民死后，他的儿子继续宠幸武则天。

第二种将后宫佳丽遣散回家，新皇登基后会给每一个佳丽一部分遣散费，让他们回娘家居住，不过这样就属于放弃了皇宫的优越生活

第三种殉葬，皇帝死后，后宫佳丽基本都是拉去陪葬，这种殉葬制度就相当于活埋，相当狠毒，丧失人性。

第四种将她们变为平民，送与达官贵人，这些多出现在少数民族身上，贵人之间相互赠送妻妾风气很盛，并不是稀罕事

第五种就是为皇帝守陵，新皇帝登基后，设立专门的守护陵，由这些妃子们专门守护

第六种被杀害，新皇登基后，皇后会为了稳定后宫，以铁血的手段杀一批妃子，来稳固自己的皇后地位

总之，一朝天子一朝臣，后宫也不是那么好混的

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