陈谔是什么人他又是因为什么事情被活埋

陈谔是什么人他又是因为什么事情被活埋

你们知道陈谔是什么人吗，接下来小编为您讲解

洪武九年(公元1376年)，陈谔出生于广东省番禺县，陈谔的父亲对他期望颇高，希望他日后能成为一个忠君爱国之人，所以陈谔的字便取克忠二字。长大后的陈谔，被举荐入太学。永乐八年(公元1410年)，陈谔当上了刑科给事中，主要负责监察官员和给皇帝谏言。性格刚直的陈谔确实很适合这个职位，而他也因弹劾官员时毫不留情面而成为明朝著名的言官。当然，言官其实并不好做，所谓"忠言逆耳"，说不定哪天就惹恼了皇上。

陈谔有一个突出的特点：大嗓门。每次上朝奏事时，都很大声，声如洪钟。有一次，陈谔因直言上谏忤逆了明成祖朱棣，再加上朱棣一向不太喜欢陈谔的大嗓门，于是朱棣下令，将陈谔"活埋"于奉天门外，只把脑袋露出来，又特别交代，不能给陈谔食物和水，饿他几天。一般人若是被如此对待，数日过后怕是会一命呜呼，但让人想不到的是，七天过后，陈谔奇迹般地还活着，朱棣问他话，陈谔仍然大声如初。此事过后，朱棣便称陈谔为"大声秀才"并官复原职。

此次受罚后，陈谔并没有吸取"教训"，依然范言直谏。有一次议事，陈谔再次惹怒了朱棣，被朱棣发去修象房。素来清廉的陈谔家无余财，雇不起匠人帮自己，只好自己卷起袖子去干活。一日，朱棣心血来潮想去象房看看，见到一个浑身灰泥的人在那儿干活，便问此人是谁。陈谔连忙下跪，匍匐着来到朱棣面前，说明情况。朱棣听了之后，顿时心生不忍，让陈谔复官。

宣德三年(公元1428年)，因母亲离世，陈谔回乡守孝。家乡的老百姓都知道陈谔是个清廉公正的好官，所以那些有冤无处诉的老百姓都来恳请陈谔为自己主持公道，陈谔耐心听他们述说，并尽全力帮助他们，替他们申冤平反。

当时，有个名叫阮巨的宦官仗着自己手里的一点权力盘剥百姓，他来到广东后要求百姓给自己进献虎豹。陈谔故意与阮巨饮酒，酒过三巡后，趁阮巨不注意，从其住处找出一张虎皮。次日，陈谔以虎皮为证据写了奏折，准备上交朝廷。

阮巨知道此事后，连忙宴请陈谔，意欲收买。酒喝到一半，阮巨引陈谔去内室，屋里堆满了瓶瓶罐罐。陈谔看到后，立马就知道瓶罐里所装的必定是阮巨搜刮来的民脂民膏。但他不露声色，故意问道："里面是什么东西?"阮巨答道："皆是美酒"。阮巨本想取些财物贿赂陈谔，谁知陈谔大笑道："我今日赴宴，就是为了喝酒而来。"然后让人将所有东西搬走。阮巨见此情形，连忙向陈谔求饶。陈谔不为所动，取走其中的一半，作为证据上交给朝廷。百姓听说后无不拍手称快。

陈谔守孝结束后，在镇江府出任同知。在这期间，陈谔修葺河坝，翻修学校，做了不少贡献。几年后，陈谔向朝廷请求回乡养老，镇江百姓皆不舍，几番挽留。因陈谔多次申请回乡，朝廷不得不允准。正统九年(1444年)，陈谔在家乡去世，享年68岁。

真实孙悟空在明朝活埋了七天没死，是真的吗

《西游记》里的孙悟空大闹天宫，各路神仙降他不得，玉帝遂请如来佛祖将其制服，压在五行山下。后经历五百年，方被去西天取经的唐三藏救出。观音菩萨在往中土寻找取经人的途中路过五行山，见到了被压石猴的生活状况：“口能言，身不能动”（第八回）。
令人拍案的是，在现实世界里，竟然也发生过类似石猴被压的事情。《西游记》成书于明朝，而这桩奇事也发生在明朝，主角是一个叫陈谔的朝廷命官。
陈谔，字克忠，番禺（今广州市番禺区）人，《明史》卷162有传。永乐年间，他以乡举入太学，授官为刑科给事中（六科给事中与御史统称为言官，主要“掌侍从、规谏、补阙、拾遗、稽查六部百司之事。凡制敕宣行，大事覆奏，小事署而颁之；有失，封还执奏。凡内外所上章疏下，分类抄出，参署付部，驳正其违误。《明史·职官三》）。这个人天生就是一个做言官的材料，特别刚直，对被检举的官员私毫不留情面。陈谔还有一个特点：每当奏报时，声高气足，洪亮如钟。皇帝曾经下令饿他几天，但江山易改，禀性难移。无奈之下，皇帝叹其天性，称其为“大声秀才”。
饿他几天，他也不惧。对百官，交章弹劾依然无所顾忌；对皇上，谏诤封驳仍然亢直激烈。有一次因为言事违背上意，永乐皇帝诏令将他“坎瘗奉天门，露其首”。“坎瘗”，是古代行祭地礼时用来掩埋牲畜和玉帛的坑穴。就是说，皇帝命人把他埋在奉天门外，只露个头，情形很像孙悟空被压五行山：“口能言，身不能动”！
孙悟空是神仙，被压五百年而不死，但陈谔乃一凡人。正常情况下，一个人不吃不喝最多也就坚持几天的时间，而陈谔不光是不吃不喝，还被埋于坑内，“口能言，身不能动”，这种情况下能活几天？——陈谔坚持了一个星期：“七日不死”。
陈谔的体质很好啊！同时也说明他的意志十分坚强。七日不死，皇帝认为是天意，“赦出还职”。饿过了，埋过了，陈谔总该长点记性了吧？没有。不久他再次惹怒了皇上。这次皇帝没有饿他也没有埋他，而是罚他修理象房。类似的事，换作别人，肯定是出钱雇人。而陈谔一贫如洗，只能自己亲自干。还好，在他干活的当儿，皇帝碰巧路过，“怜之，命复官”。
陈谔后来官至顺天府尹，又历任湖广按察使、山西按察使（均为正三品）。期间又“坐事落职”。仁宗即位，遇大赦，本该官复原职，但仁宗忌其过去在湖广任上经常揭发楚王（楚昭王朱桢，朱元璋第六子，仁宗的叔父）的问题，将其降职为海盐知县（正七品）。之后他又到一个王府任过长史（正五品），宣德三年在镇江同知（从四品）的职位上致仕。
对比一下，陈谔的结果就不如孙悟空了。孙悟空历尽千辛万苦，终成正果；而陈谔德才兼备，最终却没有从庙堂之上离休，而是退于江湖之远。是喜是悲？
悲，在所难免。读明初许多官员的故事，笼罩于人的往往是一种悲凉。但也有喜，在明初皇权的高压之下，像陈谔那般性格的人，能有善终算是奇迹了。
后世对于陈谔，更多的是叹惜。明末人谈迁曾引用别人的话评之曰：“陈公之鲠直，九死不移，宜其简在帝心，徒以执政不悦而竟不果召。惜哉！”

明朝大臣得罪朱棣后被活埋，为何7天未死连升四级？

古代皇帝都会设置一个官职叫言官，这个官职也是每天冒着生命危险去见皇帝，为什么这么说呢？原因就是这个言官的作用就是抓住皇帝的错误，然后去进言，虽然说皇帝设置这个官吏的目的是为了不断完善制度和自己的修养，但是吧，你说这人天天过来挑你毛病，换你烦不烦，所以当年张谔也是这样搞烦了朱棣，然后朱棣就把他给活埋了，后来在他的坚持不懈下打动了朱棣，然后就让他连升四级。

张谔，他也不是权贵家族或者名贵家族，他的官路也是自己一步一个脚印走出来的，他是乡试考入的太学，担任了一个辅佐皇帝处理奏折的官，虽然这个官品级不大，但是权力还是很大了，你想想处理奏折是皇后寄予了多大的信任。

而他这个人也是对的起皇上，他除了奏折毫不含糊，有许多人想让他开绿灯，但是他都不同意，也是得罪了许多人，而且他这人喜欢喊，嗓门也比较大，你想想在幽静的宫中，就他一个人在喊，这朱棣自然也不是很喜欢他这个人。

朱棣也不是单单因为这个事儿不喜欢他，他更是会因为有些事情和朱棣争执起来，这朱棣才是皇上，怎么能忍受的了他这样对待，所以朱棣就暗下心决定要整治他一番，后来朱棣叫人把他给活埋了，只露出一个头在外面，而且几天不给他吃喝，想着这下他被整了，应该会收敛一点，结果后来他被放出来了，还是原样，后来朱棣又刁难他，让他去修房子，他也是把自己身上搞得脏兮兮的，朱棣都认不出他，但是他还是坚持自己，后来朱棣实在不忍心看他这样，就让他恢复原职，而且连升四级，成了顺天府尹乃朝廷三品大员。

狄仁杰敢于直谏，你还知道历史上哪些诤臣敢于直谏呢？

1、曹辅

曹辅是北宋福建人，字载德。元符进士。宋徽宗宣和元年，曹辅任秘书省正字。当时，徽宗厌恶上朝理政，经常微服出行游乐，国家出现衰败迹象。徽宗身边大臣如蔡京、蔡攸、王黼、童贯之流，不但不予劝止，而且有的大加鼓动，使徽宗愈加疏于国政，耽于游乐。

曹辅看在眼里，急在心头，毅然上疏进谏：“陛下厌倦在正式宫殿居住，时常乘小轿去街市远郊，尽情游乐而后返。臣没想到陛下身负祖宗和国家的重托，玩安忽危，一至于此。”徽宗接到奏疏后，出示给宰相大臣，令将曹辅召到政事堂审问。余深说：“曹辅，你是个卑微小官，怎么能议论国家大事？”曹辅反驳说：“大官不言，故小官言之。”王黼等人装聋作哑，俱言不知徽宗私出游乐之事。曹辅义愤填膺，指责他们身为宰相，执掌国政，居然不知道天子私出这种连街头百姓都知道的事情。王黼勃然大怒，即令属官向曹辅录口供，曹辅提笔写到：“区区之心，一无所求，爱君而已。”王黼主张严厉处罚曹辅，徽宗下诏遣送曹辅至郴州接受编管。

曹辅上疏进谏之前，深知自己会因此获罪，遂将家事托付给儿子曹绅。及受贬黜，心情坦然地离京上路（《续资治通鉴》第九十三卷）。

天下兴亡，匹夫有责。尽管曹辅的苦心进谏，最终没能使昏庸荒唐的宋徽宗止佚游、勤国政，但他那种位卑未敢忘忧国、宁遭贬黜亦苦谏的精神，堪称高风亮节，为后人所景仰。

2、魏徵

唐代的魏徵，是唐太宗时的谏议大夫，其貌不扬，但很有胆气，敢冒犯皇帝的威严来进谏。贞观十年（636年），长孙皇后去世，葬于昭陵，谥号文德皇后。[28]长孙皇后入葬昭陵后，李世民对她思念无法停止，为了缓解思忆之苦，便在宫中建起了层观，终日眺望妻子的陵墓，还让大臣陪同悼念。一次李世民让魏徵陪同，并指着昭陵的方向问魏徵是否看清了，魏徵装作没看见，李世民顿时着急，问“怎么会没看见，那是昭陵啊！”魏徵闻言回答说“以为陛下望的是献陵，原来是昭陵啊！” 李世民听后明白魏徵是在提醒自己，不要只顾及思念亡妻而忘了父亲。于是便哭着下令拆掉了层观。尽管李世民这样追思妻子的行为是违背礼教传统的，却是一个天子的真情流露。

贞观十一年（637年），李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏徵告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。

贞观十二年(638)，礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都下车，违反法度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏徵进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是天子列卿和八座之长，为亲王下车，不是亲王所应当受的礼。求之于旧例，又没有可以作为凭证的依据；施行于现在，又违背了国法。”李世民说：“国家所以立太子，是准备他做国君。然而人的长短，不在老少，假如没有太子，那就依次立太子同母的弟弟。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。

贞观十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因为皇孙诞育之喜，唐李世民诏令天下见禁囚徒都降罪一等，内外官职事五品以上子为父後者，各加勋官一转，天下大酺五日，[31]又大宴五品以上于东宫。李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。

3、陈谔

陈谔在明永乐时，以乡举进入太学，授刑科给事中。遇事刚果，弹劾无所避讳。有抗直的名声，检举弹劾连权贵也不避。明成祖称他为“大声秀才”。曾经触犯成祖的旨意，成祖命令把他埋在奉天门外只露出头，埋了七天还没有死，便把他放回来，但他对于那些权贵打击得更厉害了。他历任朝官和外官，所到之处都非常称职，终于被忌惮他的人所贬。成祖有一次问：“那个大声官儿在哪里？应该让他掌管辅导之职，让人可以听到自己的过错。”于是被召回朝中。成祖亲自写了“忠良鲠直”四个字赐给他，来表示对他特殊的宠幸。

陈谔后来官至顺天府尹，又历任湖广按察使、山西按察使（均为正三品）。期间又“坐事落职”。仁宗即位，遇大赦，本该官复原职，但仁宗忌其过去在湖广任上经常揭发楚王（楚昭王朱桢，朱元璋第六子，仁宗的叔父）的问题，将其降职为海盐知县（正七品）。之后他又到一个王府任过长史（正五品），宣德三年在镇江同知（从四品）的职位上致仕。陈谔德才兼备，最终却没有从庙堂之上离休，而是退于江湖之远。是喜是悲？明末人谈迁曾引用别人的话评之曰：“陈公之鲠直，九死不移，宜其简在帝心，徒以执政不悦而竟不果召。惜哉！”

4、刘安世

宋代的刘安世在朝为官神色庄重、态度严肃，经常当面指责皇帝或在朝廷上据理力争。每次触怒了皇帝，他就拿着书简站着，等皇帝的怒气稍微平息一些了，便再到前边去争论，一定要让皇帝同意他的请求才停止。当时人称他为“殿上虎”。

当时的朝堂执政大臣多给与身边亲戚推官职，刘安世见了说道：“祖宗以来，大臣的子弟不敢接受朝廷内外显贵重要的职务。自从王安石执掌朝政，致力于称心私意，累世的制度，扫地出门不复存在。现在朝廷上，还是习于故态。”因而历历疏陈文彦博以下七人，都是年高而有道德学问的魁首旧臣，其子弟亲戚赖其权位而得官者为数不少。

又有章惇因强行买昆山民田被罚金，刘安世又直柬说：“章惇与蔡确、黄履、邢恕向来互相交结，自认为是社稷大臣，贪天之功，侥幸将来得到皇帝的宠幸，天下人指陈他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，却另外立籍谋取异财，绝灭义理，只是从于薄罚，何以表示惩戒？”恰逢吴处厚解释蔡确《安州诗》进献，刘安世认为蔡确指斥哲宗，触犯大不敬条令，同梁焘等人极论之，把蔡确贬窜新州。宰相范纯仁以下至御史十人，都因此去位。

5、张霭

宋代的张霭，是福建崇安人（今武夷山市）。初仕周为靳州刺史。入宋后，任建隆中除侍御史。某日宋太祖正在后苑拿弹弓打麻雀，张霭着急地请求进去有事上奏。等到上奏的时候却都是一些平常的事。宋太祖非常生气，张霭说：“我私下以为还是要比打麻雀紧急一些。”宋太祖拿仪仗队所用的斧柄打他的牙齿，把牙齿打掉了，张霭慢慢地把牙拾了起来。宋太祖说：“你是想告我吗？”张霭说：“我怎么敢告陛下，但史官自有说法。”赵匡胤听到这句话后，史书的记载是“既惧又悦”，急速向张霭赔礼道歉，“赐金帛犒劳之”。

6、章纶

章纶为明代名臣、藏书家。正统四年登进士第，官授南京礼部主事。景泰年间升任礼部仪制郎中。因“性亢直，不能偕俗”、“好直言，不为当事者所喜”。上疏陈述有关修养德行、消弭灾祸的十四件事。主要为：“宦官不可干预外朝政事，佞臣不可偷窃事权，后宫不可盛行声色。凡阴盛之类的事，请都禁止。”又奏请让汪皇后重回中宫，以端正后宫的仪范；恢复后来的明宪宗朱见深沂王东宫太子的身份，以端正国家的根本。

奏疏呈入后，明代宗大怒。当时太阳落山、宫门已经关闭，明代宗于是命将圣旨从门缝中传出，立即将章纶和钟同逮入诏狱。他们受到惨酷的拷打，逼迫他们交待主使人以及交通南宫（上皇住地）的情况。二人濒临死亡，但终无一语。正好刮起大风，飞扬的尘沙使白昼变暗，案情稍得缓解。代宗令禁锢他们。次年，杖打廖庄于宫门之下，并封杖到狱中杖打章纶、钟同各一百下。钟同竟被打死，章纶仍长期关押。明英宗重新即帝位后，赞叹说：“章纶真是好臣子，为我的家事而受到这样的毒打。”于是任命他为礼部侍郎。

7、陈刚中

陈刚中是宋建炎二年进士。为人正直，敢于评论时事。绍兴初，宫授迪功郎，曾向皇上进言云：鉴于民力凋瘵，请求去掉冗员，并废除那些没有意义的繁琐礼节，以节省开支。后升任太府寺丞，常应诏建议，其所提的建议不合秦桧的心意。不久，胡铨因弹劾秦桧而贬谪昭州，刚中作启为他送行，启中有“屈膝请和，知庙堂御侮之无策；张胆论事，喜枢庭经远之有人”，“知无不言，愿借上方之剑；不遇故去，聊乘下泽之车”的句子。秦桧听说后，更加愤怒，于是将刚中和同刚中观点一致的张九成等七人一起贬谪，刚中谪为安远县知县。

士大夫甚为刚中等七人惋惜，有诗云：“同日七人俱去国，何时万里许还家？”刚中到了安远县，适逢岭寇作乱，刚中尽瘁抚定，感瘴而死。家贫，棺木不能运回，后葬于杭州风篁岭。

除了上面七位，还有以下敢于上谏的官员：

沈炼上疏弹劾严嵩父子为奸臣，被诬陷为白莲教中之人，斩首于边地。

杨继盛上书论严嵩专权误国的五奸十大罪，被杀死在东市。

海瑞官主持户部的政事，因为上疏进谏而被逮捕入狱，正直的名声震动天下。

刘栖楚出班苦谏唐敬宗，以额叩龙墀，血流被面。

陈禾弹劾童贯弄权，拉着徽宗的衣服，请求让他把话说完。衣襟都被他扯掉了。

宋徽宗常常微服出行，曹辅上疏极力谏阻，于是被贬至郴州。

弹劾弄权的宦官而受酷刑致死的人有：万璟被廷杖打死；高攀龙投水而死；杨琏、左光斗、周顺昌、缪昌期、周宗建、黄尊素、魏大中被逮捕，诏令下狱审问被拷打而死；邹维连被遣送至边远地方而死。

统治者为了自己的目的，可以随心所欲的下达各种合理或者不合理的政令，而有些人却敢于挑战皇权，从礼法，从政治，从民心等角度，时刻劝导帝王利国利民，纠正他们的错误，辅佐他们成为明君。古人常说伴君如伴虎，若是遇到明君并罢了，若是遇到昏君，谏官随时可能因为弹劾丢掉性命，算来他们都是勇气可嘉的汉子！

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