岳飞死的冤不冤,岳飞的死究竟和谁有关

岳飞死的冤不冤,岳飞的死究竟和谁有关

今天小编给大家准备了：岳飞之死的文章，感兴趣的小伙伴们快来看看吧!

岳飞是自南宋以来，中国人爱国精神的一个代表符号。他生于1103年，1122年从军，从一个普通士卒做起，凭智慧与英勇，杀开一条血路，也杀出了一条仕途，在短短十余年内，成为手握重兵、坐镇荆襄的方面大员。由他一手创立的岳家军，成为抗金前线上最锋利的武器。1133秋，赵构召他人京，将自己亲手书写的“精忠岳飞”制成锦旗赏赐给他，同时，要在京城为他建造府第，岳飞说了句与当年的霍去病相仿的话：“敌未灭，何以家为。”赵构很感动，问岳飞：你以为天下何时可以太平?岳飞回答：“文臣不爱钱，武臣不怕死，天下太平矣。”

此后不久，岳飞以刚过而立之年的年龄，被授清远军节度使，事实上，就是长江中游地区的最高军事首长。1137年，岳飞更被授予太尉之职，这是军人职级中最高的一级，与宰相享受同等待遇，当然，这只是荣耀大于实质的虚职，但同时(晚一天)岳飞被授的实职是宣抚使兼营田大使，这是仅次于宰相的一个实职。这一年三月九日，赵构在他的卧室里接见岳飞，说：中兴大宋，我托付给你了，从此后，除韩世忠、张俊之外，其余军队，都交给你来领导。这句话的意思，就是让岳飞成为当时宋政府大部分军队的实际统帅。这是大宋建国以来第一次如此使用将领。

此时，岳飞走到了他人生的巅峰。此时的他，仅三十五岁。

后世几乎所有人，无一例外地指责高宗赵构，认为是他葬送了中兴大业，尤其是他蓄意杀掉岳飞，更是罪无可赦。

但几乎所有人都忽视了，正是赵构，破格提拔、重用了岳飞，是他给了岳飞一个军人所能够得到的所有荣誉。

但这所有的君臣际遇，在岳飞的事业达到巅峰时，戛然而止了。

1137年农历二月九日，高宗在内殿召见岳飞，君臣二人正是最推心置腹的时候，岳飞说出了扭转他人生轨迹的一段话，大意是希望赵构早日解决皇位继承人问题，也就是早立太子。

此言一出，气氛急转直下，赵构厉声喝斥：你虽出于忠心，但你手握重兵在外，这种事不是你应该干预的。

此前，赵构在金兵追杀下，患了阳痿之症，不能再生孩子了。此前他仅有的一个儿子，也因为宫女不小心弄翻一件铜鼎，受惊而死。这是赵构心底的伤。更重要的是：在皇权世袭的专制时代，继承人问题是最核心最敏感的问题，手握重兵的武将对此感兴趣，在很大程度上，是有重大政治野心的征兆。我们站在八百年后的今天，可以拍胸脯说岳飞绝无如此野心，但不能要求当时的赵构有如此看穿千年的政治洞察力。说到底，赵构只是一个普通的皇帝。

在被赵构如此疾言厉色地喝斥后，岳飞还不死心，在随后上报的一封密奏中，再次谈到继承人问题。

当时的赵构虽然没有拿他怎么样，但基本可以确定，君臣间心意相得的情况是被彻底打破了。此后，中兴四将之一刘光世退休，由他所带领的淮西五万大军归属成了问题，最初，赵构属意由岳飞统管，但宰相张浚耍了个花招，他找岳飞商量，讥讽岳飞有野心。岳飞一气之下，提出辞职，未经批准，就径自回庐山为老母扫墓守灵去了。

我们可以说这是岳飞的耿直所致，但像张浚随后上表所称是要挟皇帝，也未必无据。赵构敦促岳飞出山复职，岳飞不听，赵构让岳家军中的参谋李若虚去请他，李若虚向岳飞说了这么一段话：难道你要造反吗?难道让你出来工作不是好事吗?你如此固执，政府怎能不怀疑你?你不过一介农夫，受皇帝信托，才握有这么大的军权，你是不是觉得就可以与政府抗衡了?

我相信，李若虚的这些话，也正是赵构心中所想。

岳飞复出了。但淮西军在张浚的一意孤行下，发生了集体叛降。这让张浚的仕途就此终结，也让赵构对大将兵权过重产生了不可逆转的疑虑。岳飞节制全国军队的事情，不了了之。

1140年，金兵大举南下，岳家军在郾城、颖昌、朱仙镇，先后三次打败金军，将金军号称战无不胜的拐子马与铁浮图杀了个七零八落，小说及戏曲中有《八大锤大闹朱仙镇》的段子，与事实相去不远。金兵统帅兀术叹息：我大金起兵以来，从未遇到过今天这样的挫折。由于朱仙镇与开封仅四十五里路程，大败后的金兀术企图逃离开封，却有一位汉族书生提醒他：自古以来，没有权臣在内，大将还能立功于外的事情，岳飞能保全性命就不错了，谈何进兵成功!

这个书生一语中的。数日后，就在岳家军休整后准备继续进军之时，一日之内，十二道金牌连续送达岳飞，只有一个意思：速撤军返京述职。

所谓金牌，只是一面一尺长的朱漆木牌，递送之人日行五百里，换马不换人，是宋代最高形式的官方机要快递，相当于皇帝亲临口谕。岳飞无力抗拒，长叹：“十年之功，毁于一旦。”撤兵而去。

这是岳家军最后的辉煌。

1141年农历十月十三日，岳飞被捕人狱。韩世忠去责问秦检：什么理由杀这一代名将?秦桧的回答是：“莫须有(也许有)”。同年十二月二十九曰，也就是除夕的前一天，赵构批准赐岳飞死。除夕日，岳飞死于风波亭。

岳飞的死究竟刺痛了谁谢谢了，大神帮忙啊

1、岳飞之死是中华民族历史文化的一大专题 岳飞，作为中华历史文化的重要主题，就是两个字来概括：“悲”和“壮”，岳飞之生，立德、立言、立功，皆能不朽，故言“壮”；岳飞之死，千古奇冤，万众涕泪，故言“悲”。 岳飞之死如岳飞之生，震撼古今，动人心魄。至今仍有悬案待查，论议之声不绝于耳。有诬蔑者云岳飞愚忠，有褒扬者言“君叫臣死臣不得不死”；有言秦秽造孽，有言赵构元凶，古来学者时有纷争。当代岳飞历史的两个著名研究者，邓广铭和王增渝师生之间，在此的分歧就是南辕北辙。岳飞之孙宋代整理岳飞史料最有贡献的岳柯，与明朝的文征明、清代乾隆之间的观点也是如此。岳柯在《金陀粹编》中记载，在绍兴十一年十二月二十九日秦秽命令一个老兵给大理寺送了一张纸条，万俟斜执行秦秽的命令而将岳飞杀害。南宋李心炎著的《建炎以来朝野杂记》就不采用岳柯的史料，而是记载了赵构本人亲自下旨，杀害岳飞父子和张宪。 岳飞之死，死因难明！ 2、岳飞之死至今被人误解，岳飞面临第二次平反问题 现代民主观念兴起，视君主为公害仇敌。有人不明真史，言岳飞无反抗昏庸君主的精神，是愚昧无知的“愚忠”，是被现代文明所否定的历史遗迹。 在岳飞之死的主题中，还可以细分为两个子课题，一是赵构和秦秽，谁是岳飞之死的罪责主犯；二是岳飞自己，对面临生死大祸的政治迫害持什么样的心态和信念，也就是说岳飞本人为谁而死。第二个问题的性质更加重要，岳飞足智多谋，能简单地犯了林冲入白虎堂的低级错误而被捕吗？！ 因此，彻底地辨析清楚岳飞“因何而死”和“为谁而死”，是现代宏扬岳飞精神的文化运动中所面临的一等问题。如果没有彻底解决这个问题，岳飞主题就被现代一批学者认定为具有封建性格调，要成为现代爱国文化的主流就将面临一道巨大的鸿沟。 据宋代多种史料的可靠记载，当时临安的官员王处仁在得知张宪因王俊诬告陷害而被捕的消息后，立即派岳飞原来的部将蒋飞雄借公务名义，日夜驰快马到庐山东林寺给岳飞报信，岳飞当时是半退休状态在东林寺中闲居。岳飞得知消息后，完全明白此事与前日陷害韩世忠部将耿忠同出一辙，但是并没有立即离开庐山去鄂州大营“拥兵避难”。其后很快杨沂中到达庐山，要岳飞去临安，岳飞却采取堂堂正正地态度去临安复命。 由以上可靠的史料可以判断出，岳飞去临安，是在审时度势之后胸有成竹地慷慨赴死，是对百姓安危、个人生死、国家大势，政治沉浮都有了深刻分析和权衡之后所采取的行动。 大多数普通人都是怕死的，但是英勇护国的军人没有畏惧死亡的，岳飞怕死就不可能成为岳飞。自古以来，除了东晋有一个勤王上阵的中书令卞壶以外，难以再查勘到第三个亲自上阵冲锋的一品大员，而岳飞在官封正一品太子少保之后，还在堰城战役时面临金军的久攻不下亲自率领四十名骑兵冲阵，这只有内心中真正“看破名利看破生死”的人才能如此。岳飞家居九江，多次住在附近的庐山东林寺中，受佛教净土宗的教化很深，从岳飞的很多诗作中可以看出他具有常年修习佛法后形成的出世心态，对佛教无常无我理论深有体悟，对名利和生死是看得破的。 设想一下，如果岳飞不去临安，则可能形成与南宋其他军队（如韩世忠、张俊、刘琦等部）的内战，形成新的割据局面，刚刚安定的宋朝江山就要大规模动乱起来，北方还有虎视眈眈窥伺华夏的金国，天下无数的黎民百姓将为之家破人亡。岳飞治军，以民为本，从二十八岁起他就得到来自民间的崇高荣誉，当时有很多岳飞的生祠（比如宜兴、虔州等地）都是因为岳飞好生不杀而立，天下人都知道岳飞忠孝仁义神武不杀。岳飞视百姓如亲眷，视名节如美玉，视生死如瓦砾，因此在明知道赵构陷害他的情况下，选择一条为天下百姓去死的路是很必然的，这是由岳飞与生俱来的信念决定的。 表面上看，岳飞死于无耻昏君制造的冤案，其实他是死于自己始终不渝的报国爱民的信念。在皇权君主制下，当借助政治传统赋予巨大权力的皇帝从个人私欲出发需要岳飞去死的时候，岳飞被迫为天下民众的安危而甘心选择死于昏君的一条道路。 岳飞之死是主观的，岳飞之死是被迫的！ 4 岳飞之死对现代人的启示 当后人真正地理解岳飞“因何而死”和“为谁而死”，就能将现代爱国文化与中华民族的千年传统真正融合起来，我们可以从岳飞的慷慨赴死中获得以下启示： 启示一：效忠政府和热爱国家都是来源于爱人民，孟子言“民为贵、社稷次之、君为 轻”，这是真正的胸怀天下的理性，岳飞用自己的生命来实践了这个真理。 启示二：为了民众，为了国家，顾全大局牺牲小我，是真正的中华民族英雄本色，这样的民族英雄将永远受到世人的景仰，这样的英雄才能让中华民族傲立于世界历史上。 启示三：世袭皇权的君主制中蕴涵着深深的社会罪恶，它可以颠倒黑白，篡改历史。 因此，我们形成的对岳飞的正确理解是： 1、岳飞是两宋之际人民的救星 2、岳飞是宋朝国家的英雄 3、岳飞决不是皇帝赵构的私人鹰犬 总而言之，岳飞精神是具有在中华历史上塑造出现代共和国“人民军队”的启蒙思想和文化源泉。

岳飞之死的历史背景及深层原因

在当时的历史条件下，岳飞必死已经成为历史的必然了，究其原因，有以下几个方面：
一、因政见的不同以及个人的恩怨，岳飞已经和秦桧早已经是水火不相容了；而秦桧是个睚眦必报的卑鄙小人，他早就欲置岳飞之死地而后快了。因此，在接到金国的重金贿赂后，他开始了行动。以现今的眼光来看，他是犯了通敌罪、卖国罪、受贿罪、陷害忠良罪，罪不容恕，必然会落下千古的骂名。但从实际来看，他不过是为当时的皇帝背了个黑锅罢了。
二、赵构皇帝的父兄徽、钦二帝被金国虏到金国，成为了阶下囚，因此赵构才有了这千载难逢的机运，登上了皇帝的宝座。而岳飞将军的“精忠报国”就是要“打到黄龙府，与诸君痛饮”、“驾长车踏破贺兰山阙。”、“待从头、收拾旧山河。朝天阙。”这种思想不就是要打败金国救回徽、钦二帝么？这种思想是与皇帝的思想相违背的。赵构能同意么，12道金牌召回是必然的。他的想法是，你只要给老子守住边疆就可以了，我都没那么大的抱负，你是谁啊？偏偏你岳飞是个大大的忠臣，还要立志迎回二帝。这就注定了岳飞必死无疑了。
三、岳飞的死是千古奇冤啊。其冤就冤在他当时所受的教育的局限性。他的精忠报国只是为了一个赵姓的江山，而不是为了中华百姓，而要他死的偏偏就是赵姓皇帝的所赐啊。各位网友你们说，在当时的历史条件下，民族英雄岳飞能不死么？
假如说岳将军站在中华民族的立场上，再以精忠报国为号角，大家想想，那会是一个什么样的结局呢？

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