殷商取代夏朝的过程是什么样的,殷商最后又是怎么灭亡的

殷商取代夏朝的过程是什么样的,殷商最后又是怎么灭亡的

很多人都不了解殷商代夏的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

大禹凭治水之功而得天下，建立夏朝，国祚五百年，同时，辅佐大禹治水的先商之祖——契，也因此得到了自己的方国——商。在长达四五百年的时间里商作为夏朝的方国，在属地里上演着自己的兴衰更替，绝未曾想过，有一天会取彼而代之，然而，时移世易，在夏桀和商汤的时代，我国历史上第一次朝代更换就这样发生了。当时距今3600年。

商朝从契到成汤时代，经历了十四世的传承，迁了八次国都，可见，殷商先祖们过得并不安稳。生于忧患，死于安乐，夏后君主在享受天下朝贡的福利时，微弱的先商却在辗转之中苦苦追寻未来的富强之路，最后在成汤之时，夏朝和商朝国力发生了质的转变，强弱对象发生转换，江山易主即是必然。在贤相伊尹的辅佐下，成汤率领诸侯败夏师于有娀之墟，又败之于鸣条，活捉夏桀。天下于是皆弃夏而称臣于商，尊成汤为天子，遂开启了又一个五百年的传奇朝代。

纵观殷商主宰天下以来，风霜雨雪五百年，凡十七代，三十一王，期间共经历五次兴盛六次衰落，可谓曲折蜿蜒，不过最终在第六次衰落时，没能等来第六次的兴盛，被默默崛起的西周以商灭夏几乎同样的方式把商朝灭掉了，天道好还，因何得之，便因何失之，引人唏嘘。从整个国史上来讲，周取代商，属于进步力量淘汰落后力量，文化一脉相承，大家都同属一个系统，我们不为可惜，处之亦淡然，不过作为当时的商人来讲，衰落之后遭遇失败，没落便注定了，随同往日的荣光渐渐湮没于繁华的新时代，境况又何其惨然。

其实，殷商的历史过程，就像我们整个中华文明的一个缩影，几千年来，我们在不断地兴盛和衰落中轮回，一直到近代的闭关锁国，我们国家又一次走向了衰落，然而，恰似命运安排一般，西边穿过暗黑中世纪的欧洲文明，在经过痛苦的反思之后，抖落满身泥泞，发起了工业革命，超然的发展，迅速的膨胀，世界变得渺小起来，曾经不断接受东方馈赠的西方将彼此力量得以反转，而反转之悬殊，前所未有，在这新世纪的对抗中，我们败下阵来，几至亡国灭种，之前灿烂的文化也变得黯然失色。从整个人类文明来讲，若西方文明取代了东方文明，其也未为不可，历史上消逝的文明已不在个数，但不影响整个人类的积极向前。但对于整个民族来说，或者整个接受汉文化影响的东亚人来说，这将是一个时代的结束。所幸，我们挺过了这次危机。不幸的是，我们并不能保证我们能避免下一次的衰落。历次的衰落，我们都能侥幸再次兴盛起来，但是，商人那跌宕的历史告诉我们，机会不会永远存在。读殷商，我们不难发现，兴盛与衰落之缘起。成汤立商，至小甲之时，八世兴盛，到雍己时，诸侯或不来朝，此为第一衰，雍己崩后，他弟弟太戊继位，经过太戊谨慎克己，奉公为俭，于是国家重新变得强大起来，诸侯归之，为复盛。一衰一盛，一代之间。随后的盘庚五迁，武丁梦说等，都大类太戊。阳甲之乱，帝甲之淫，武乙"射天"，帝辛(纣王)之酒池肉林无不充斥着奢靡之风自用之气，一个帝王对自己监管的丢失，也就意味着对整个国家的监管丢失，败亡之气显露无遗。而盛衰就在这平日琐碎之间。

物极必反，盛极必衰，这是自然规律，我们似乎无法避免，不过衰而不败，败而不亡，却也是不违背自然规律的，举个显耀的例子，在悠长的历史里，中国处于大分裂时期也有那么几段，但唯独我们对三国时代如此熟悉，如此着迷，是因为小说吗?不是，是因为即使我们分裂了，相对弱小了，但是我们依然自强，一隅西蜀能够制服南蛮，中原曹魏能够屡败北狄，乱而不弱，这是行的通的。至于败而不亡，例子更不胜枚举，大凡成功的人和事，都是在无数失败的经验中强大起来的，自强不息，先败而后胜。如今，全球文化交互日益频繁，各国往来日益密切，但对抗也越趋激烈，中国将回到世界之巅，抗争和压力必不可少，国人强乃国家强，生于忧患，克己持俭乃是强人之本，强国之本。

殷商传世六百年，究竟为何会突然灭亡？

殷商存在将近六百年，可以说是 一个统治时期较长的政权，但是这么繁盛的殷商为什么会在短期内突然灭亡呢？殷商继承制度比较混乱，频繁迁都导致实力受损。和东夷联盟瓦解，也给殷商的经济实力带来了一定的影响。当时的外交手段僵化，频繁的用兵对殷商的国力也是一种直接的消耗。最终在商王想加强自身的权威时候，曾经强大的殷商政权就这样土崩瓦解了。

一、殷商的继承制度比较混乱。当时还没有出现这种父传子的继承制度，所以对于殷商来说，他们还没有明确的继承制度。曾经出现过?九世之乱?，也就是说，九个世代的传承都出现了混乱。这种长期的混乱制度，导致殷商时期，频繁的迁都。但是殊不知，频繁的迁都是对国内综合实力的一种考验，所以殷商的势力，因为迁都损失巨大。

二、和东夷联盟的瓦解无异于雪上加霜。殷商时期，文化已经进入豫东东区，在杞县和东夷文化结盟。在商和夏的对战中，夷商联盟发挥了重要的作用。但是在商朝中期，他们之间的联盟出现了瓦解。甚至根据考古学家的发现，在郑州的小商桥遗址中发现了商人和夷人残杀的骨骸。由此可见，殷商和东夷联盟的瓦解，也给殷商带来了不小的损失。

三、殷商的外交政策比较僵化。殷商时期，对外用兵的次数还是挺多的，但是前期的统治者，还是可以合理的利用怀柔的政策来处理外交，但是到了帝乙、帝辛的时候，整个外交手段就发生了变化。他们对待外交的势力比较强硬，比较僵化，更喜欢频繁用兵。这种频繁用兵给殷商带来的直接损失就是国力下降，所以繁荣的殷商灭亡也就不足为奇了。

到底是因为哪些因素，最终导致了殷商的灭亡呢？

商朝是继夏王朝之后的新部落联盟王朝，中国历史的第二个朝代。商王朝的建立是在夏王朝的累累尸骨上，商国国君汤在鸣条之战中击溃夏军，这场战争成为夏王朝灭亡和商王朝建立的转折点。商朝好似不是一个传统的农耕民族组成的农耕王朝，更像是个游牧王朝，国都频繁迁徙，直至商王盘庚迁徙都城到殷（今安阳），这才安稳下来，不用再过四处飘零的日子，殷商之名在此时传下，而殷作为商都时间长达273年。可以这么理解：在未定都之前的商王朝，实际算不上一个有着中原土地统治权的朝代。五六百年间多次迁都，试问从古至今哪个王朝像殷商如此，这样统治牢固才奇怪。

这种国都迁徙是内部矛盾尖锐被强行激化的表现，民众好不容易精耕细作好的土地就被逼着去其他地方重新再来一次，试问谁人愿意。而且，商人统治者奉行“我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑”（将他们斩尽杀绝，不让孽种留在新邑）的残酷手段对待那些不愿迁徙的民众。盘庚不过迁个都城彻底稳定下来就被史学界誉为中兴之主，足见当时频繁迁都所带来的危害。盘庚之后的第三代商王武丁，带领商王朝走向强盛，在这片大地上建立了自己的王权，强盛时间长达五十余年。

处于奴隶制鼎盛的商王朝的统治权过继向来不平凡，兄终弟及、父死子继等，没一个真正的继承标准，每一任新王的出现都将伴随腥风血雨和蠢蠢欲动。武丁开创的太平盛世在其死后就烟消云散，国内矛盾和国外矛盾十分尖锐。传至商王帝辛一代，他不甘心“蛰伏平庸”休养生息，悍然向东南沿海的反叛诸侯出手，进行开疆拓土，最终致使国内空虚，商人统治被周人联盟迅速推翻。商人统治虽然被推翻，然而只是代表朝歌城（即殷）的帝辛灭绝，其他地区还是有着庞大的商人势力存在的。

这不，周武王分封诸侯时特别注意到这个问题，封帝辛之子武庚于殷，奉殷商宗祀；封降周的帝辛庶兄微子启于商朝旧都商丘，建国号宋（这时武庚已死）；殷商还有一支王族箕子不服周，带着部分商人和先进的文明向北迁徙，建立朝鲜国，即秦汉史上常常提到的箕氏朝鲜。殷商的灭亡是由许多因素推动的，既是大势所趋，也是人力所为，还是自然导致。天时地利人和，全弃殷商而去，来到周人身边。

社会矛盾的空前尖锐

前面说到，商王朝频繁的迁都，是因为统治阶层内部斗争残酷导致的，这已经是一种社会矛盾，之后迁都，再度引起社会矛盾，循环往复，社会矛盾一日严重过一日，虽然在盘庚之后定都稳固下来，社会矛盾有所缓和，可是矛盾还是存在有的。商王朝可以分为奴隶、平民和奴隶主三个阶层，外加上至高无上的商王，四者之间相互存在有矛盾。商朝后期，奴隶主贪婪残暴，统治腐朽，时有平民反抗和奴隶逃亡。末代商王帝辛面临着前所未有的社会危机，社会的中下层平民奴隶与高层奴隶主们产生了严重的对立情况，帝辛自持才高能稳住大局，一味对国内民众和国外诸侯进行剥削。

即便是成千上万的人离帝辛而去，他也不思悔改，反而变本加厉；自己的统治都将被推翻了，竟然还有心思去向东南扩张和镇压叛乱，连基本的攘外必先安内的顺序道理都不清楚。商朝已经失去民心，灭亡是民心所向的结果。

统治阶层的空前分裂

统治阶层的空前分裂，最大的奴隶主商王和奴隶主们商朝贵族大臣有着巨大的分歧，这是利益上的分歧和统治上的分歧。周武王伐纣曾提到帝辛的罪责之一，就是对祭祀宗庙这等大事不闻不问，置若罔闻。尽管是帝辛认为自己的王权被神权所限制压抑了，但他敢这样做，大量老牌奴隶主贵族和宗庙内的祭司就敢跟他离心离德。微子启等贵族不断向帝辛发难表示不满，帝辛一点都不在意，最后宗室贵族和朝堂大臣只好纷纷投奔周武王而去。

同时，帝辛还打破依靠血缘关系的世卿世禄制选官，在奴隶中提拔有才干的人重用，那些无能的贵族则进行疏远和调离。不得不说，这才是真正的捅了马蜂窝，在奴隶等于工具的等级森严的社会，帝辛这样做不是触犯奴隶主贵族的整体利益吗？这不是激化矛盾，使得自己众叛亲离吗？商王统治商朝，靠的不是有才的奴隶，而是看似无能的贵族啊。

大军外调频征夷狄

帝辛在位期间，周边的鬼方、羌方、东夷等部落不断与商为敌，骚扰其边境。帝辛不惯着他们，直接动起兵戈讨伐起来，虽然使得大部分小国成为商的属国和疆土，但也让埋伏在商人身边的定时炸弹越来越多、越来越大。而帝辛不断调动军队征伐东夷，所需要的粮草都是从属国、各诸侯国和本国调用，但是这战争一直未能停息，不间断地进行着，造成商朝国力大损、钱粮耗尽、军队厌战，并且在周武王攻来时，商朝能征善战的主力部队不在商都附近，只有匆忙组织起的十余万乌合之众迎战有备而来的四万周人联军。

可以这么说，若商朝主力在商都附近迎战周武王，很有可能摧枯拉朽的打败周人，获得胜利，继续商王朝的统治。可是，若周朝主力在商都附近，周人联军敢起事伐纣吗？恐怕是不敢的。《左传》记有一句话特别精辟真实：纣克东夷，而殒其身。八个字，关于商朝灭亡的前因后果全讲清楚了。

周人的崛起

帝辛曾赐周文王弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。即商王朝承认周人是西边的霸主，对西方诸侯有名正言顺的生杀予夺、征伐侵略的权力，也顺理成章地扩张起自己的势力。灭商之举本在周文王时期进行，可是周文王猝然长逝使得计划和安排全部打乱，得重新来。周武王在位，重视农业生产，增强本国国力；吸收从商朝逃离出来的民众；积极拉拢那些与商朝不对付的方国；周武王本人也是励精图治，礼贤下士且重用降臣贵族。之后趁车商军主力远征，迅速发起牧野之战中，用先进的车兵在平原上与临时拼凑起的商军一决生死。

战争进行前后，还屡次使用心理战术使得大量商军、商人平民、商人奴隶和商人贵族临阵倒戈。周文王时期开始，周人一日强过一日，商人却一日弱过一日，周灭商实乃定数。

生态环境的恶劣引发自然资源的匮乏

据考古资料显示表明，商人活动的过度频繁和聚集，使得商朝本土的生态失衡。例如大兴土木修筑城墙宫殿；大力发展手工业和畜牧业。前者使得大面积的森林倒下，繁茂的植被和丰富的森林资源遭到严重破坏；后者是一种不适合这个时代和当地自然环境的发展，使得放弃古代社会之根本——耕作农业。各种资源的过度消耗，带来水土流失、水旱灾害、动物奔逃、各种可再生资源匮乏种种问题。使得殷商本土生态平衡遭到打破、生态环境的退化，导致社会平衡也会打破，这种生态发展观其实就是竭泽而渔的毁灭发展观。

而且在商朝本土，矿产资源本就匮乏，大量开采冶炼铸造，也是会导致生态环境被破坏的。况且这样的行为持续有近三百年，生态环境怎能不恶劣，自然资源怎么会不匮乏呢？本地自然资源的匮乏，需要费一番功夫和手段从他处获取，从而维持商都城内众多人口的生活生存，尤其是统治阶级，必须要去满足他们享乐奢侈的生活需求；那么底层民众和奴隶的衣食住行谁去管呢？只要是在古代，一个地区粮食产量不能满足当地所有人的需求，就必须从其他地方进口，而且进口来的物资不能贵，不然底层民众根本生活不下去，这是一个很严肃和、很严重、迫切需要解决的问题。

恰好，商朝有这个问题，且商朝统治者没有进行解决。可以说，周武王攻到商王朝腹地，下面的民众奴隶都要摆出“箪食壶浆以迎王师”的姿态了；可惜，他们没有箪食壶浆，因为家里根本没这东西。

故事：简述史记：殷商王朝

殷商的始祖是其，其的母亲名叫简氐，是犹松氏部落的女子，帝喾的次妃。

有一天简氐和伙伴一起到河里洗澡，看见一只燕子身上掉下来一枚卵，简氐捡起来吃掉了。之后便怀孕，生下了。其长大以后辅佐大禹治理洪水，立下了功劳。

舜帝对其说：“百姓们互相不亲和，无常的伦理不顺，我命你为司徒，去认真地实行教化，记住，一定要对百姓宽厚。”便把其封到了商这个地方。

其死后，一直传了十三代到了天意，这边上成汤。在从其到汤的十四代里，商祖曾八次迁都，到成汤的时候才定居在泊这个地方，这是为了追忆先王帝喾曾将这里成为国都。

成汤是夏朝的诸侯，拥有讨伐邻近诸侯的权利。当时，有一位贤人伊尹，名叫阿衡，想要求见成汤，帮助他成就大业。但是，一直没有找到合适的机会，于是伊尹便去做了尤申氏部落的陪嫁男仆。背着饭锅，砧板来求见成汤。

接着为成汤烹汤的机会为他进言，劝成汤致力于王道事业。成汤认识到伊尹是一个有才能的贤人，便任命他管理国家的政事。

有一次成汤外出打猎，看见四面都张着网，听见张网的人祷告说：“希望从天上来的、从地上来的从四面八方来的鸟儿，都飞进我的罗网。”

成汤听了很有感慨的说："这样会把鸟兽都捕尽的呀！”于是便命人撤掉三面的网，让张网的人重新祷告说：“想从左边逃的就从左边逃，想从右边逃的就从右边逃，不服从命令的就飞进我的罗网吧！”

四方的诸侯听说这一件事后都感动的说：“汤的仁德真是到了极点啊！既然连鸟兽都能感受到”

就在这个时候，夏桀荒淫无道，残害诸侯和百姓，诸侯和百姓们怨声载道。于是，汤便率领各路诸侯发兵讨伐夏桀。

商汤对他们说： “不是我敢于兴兵作乱，而是夏桀犯下了不可饶恕的恶行。虽然你们不想出兵，但是夏桀是有罪的呀！我畏惧上天不敢下去讨伐他，我是奉上天的命令发兵的。夏桀把自己比作太阳，耗尽了民众的力量，掠光了天下的财富，使百姓们民不聊生，百姓们怨恨的说道：'你这个太阳什么时候灭亡啊！我们愿和你同归于尽。'他的暴行已经到了这样的地步，所以，我一定要去讨伐他。希望你们和我一起去执行上天对他的惩罚，我会重重的赏赐你们。如果，你们不遵从命令，我就会惩罚你们。”

于是诸侯 的军队在成汤的带领下，势如破竹，一举消灭了夏桀的军队，于是，夏朝灭亡。

成汤登上了天子之位。他修改历法，更换了器物，服饰所崇尚的颜色，由原来崇尚黑色改为崇尚白色。天下安定了下来。

汤去世后，他儿子太丁还没有等到继位就去世了。于是，大臣们立太丁的弟弟 外丁为帝。

外丁继位三年后也去世了。外丁的弟弟中仁继位。

中仁在位四年便去世了。伊尹就拥立太丁的儿子太甲为帝。

太甲继位后的三年时间里，混乱，暴虐，违背商的法度，败坏仁德。伊尹为了惩罚他，将他流放到汤的安葬之地砼（tong）工去反省。

此后的三年时间里，伊尹代行天子的权利，管理国家事务。

太甲在砼工住了三年。这三年时间里，他悔悟自责，决心重新回到善道上来。伊尹得知后迎回了太甲，让他重新掌握国家的权利。

此后，太甲勤修德政，天下太平。

太甲去世后，儿子沃丁继位。

沃丁去世后，弟弟太庚继位。

太庚去世后，儿子小甲继位。

小甲去世后，弟弟永吉继位。到这个时候商朝的国力已经开始衰落，四方的诸侯渐渐的都不来朝拜了。

永吉去世后，他的弟弟太武继位。太武用伊尹的儿子伊挚为相。当时，发生了一件怪事，桑树和古树合生在了朝堂上，一夜之间就长到了栓比合抱的那么粗。

太武很害怕，问意志是怎么回事，伊挚说道：“圣经说：‘妖不能够战胜有德性的人，是不是你有什么过失呀？你还是实行德政吧！’”太武听从了伊挚的话，不久以后那棵树便消失了。

太武去世后，又经历了十位帝位，便到了盘庚为帝。

长期以来，商的都城受洪水威胁，不断迁都，从汤到盘庚已经迁都了五次。盘庚想要渡过黄河南下，将都城再次迁到泊。但是，百官、百姓们满腹牢骚，不愿迁都。盘庚耐心的说服了他们，渡过黄河，重新修建了泊都，实行德政，殷商又逐渐兴盛起来。

盘庚去世以后，他的弟弟小兴继位。小兴在位的时候，商朝再次衰败。

小兴去世以后，弟弟小乙继位。

小乙去世以后，儿子武丁继位。武丁是一位很有才智的君主，他一心想要复兴殷商，可是，一直没有找到能够辅佐他的人。于是武丁在位三年都不发表他的政见。一切大事都由大臣们自己决定，他只是在一旁观察聆听。

一天夜里，他梦到了一位圣人，领教说：梦醒后按照梦中人的相貌遍观群臣没有找到。于是，将相貌画下来，让百官到民间去找。

终于，在赋县这一代找到了这个人，他正在服役，修筑道路。官员将他带到武丁面前，武丁与他交谈了一番，他这个人果然非常有才能，便任命他为相，处理国政。国政由此得到了很好的处理。殷商有强盛了起来。

因为，此人是在赋县这一带找到的，所以称他为为赋税。

武丁去世后，国家又渐渐的衰落了。此后经过了五位帝王，到武义为帝。武义暴虐无道。他制作了一个木偶人，称他为天神，和他下棋，让别人代替他下子，如果天神没有取胜，武义就砍杀他，侮辱他。

又制作了一个皮革袋子，里面装满了鲜血，仰天用弓箭射它，说：这是射天。

一次武义出去打猎，天空中突然打起了雷，武义被雷劈死了。

他的儿子文丁继位。

文丁去世后，他的儿子氐继位。殷朝的国势更加衰落。

氐的长子叫微子其，他的母亲地位低贱，所以，微子其不能继承帝位。

氐死后，他的皇后生的儿子辛继位。天下都叫他纣。

纣天资聪颖，有口才，行动敏捷，身材高大，力大无穷，能够徒手与猛兽格斗。

他的智慧足以拒绝臣下的建议，他的话语足以掩饰自身的过错。他经常吹嘘自己，认为谁的本领都比不上他。

他终日饮酒作乐，宠爱妃子妲己，对她言听计从。

他建造了一座高台，名叫露台，储藏收罗来的金银珠宝。他还建造了酒池肉林，让男男女女赤身裸体的在里面嬉戏打闹，通宵达旦的寻欢作乐。

为了惩罚那些不服自己的人，他发明了一种新的刑法，炮烙之刑。让人在涂满油脂的铜柱子上行走，下面点燃炭火，铜柱子烧热之后人在上面难以立足，便会掉进火堆里被活活烧死。

纣 还残害各路诸侯，鄂候曾向他劝谏，纣一怒之下命人将鄂候杀死，把他的肉制成了肉干。

还将西伯候姬昌囚禁在羑里这一地方，西岐国向他进献了一大批美女后，他才把姬昌释放。

纣的暴行激发了天下人的不满，西伯回到西岐国后，修养德性，收揽民心，并请来了富有谋略智慧的姜尚为相，帮助他处理国政，训练军队。

西伯死后，他的儿子武王姬发率领八百诸侯国的军队，誓师讨伐商纣。进军到牧野这个地方，与商纣临时拼凑起来的军队相遇。商纣的军队本来就不愿意为他作战，竟然倒转戈头向商纣发动了进攻。

最终，国都被攻破。纣登上露台，一把火烧掉了自己搜刮来到财富，自己也穿上华贵的衣服跳进火中，自焚而死。

从此，商朝灭亡。周武王成为天子，成为天下共主。

智慧小锦囊：

从殷商王朝的故事当中，我们可以看到有些人虽然出身低微，但是，富有才能。这样的人早晚能得到赏识，有他们的用武之地。

比如：汤的贤相伊尹就做过奴仆，做过厨师，武丁的贤相赋税服过苦役。这些故事告诉我们，不能凭出身看待一个人，锥子藏在布袋里，早晚会漏出头来。

是金子早晚会发光，

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