唐朝读书人想做官只有科举一条路吗,除此之外还有哪些路可走

唐朝读书人想做官只有科举一条路吗,除此之外还有哪些路可走

很多人都不了解唐朝读书人的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

自孔子以来，读书做官就是无数读书人一生追求的目标。尤其是科举制普遍被采纳且相对来说开明的盛世唐朝，读书人求取功名之心可谓更甚。

但唐朝读书人想要做官，并非只有科举取仕这一条。那么除了科举取仕之外，究竟还有哪些路可走?

在唐朝，如果你文章写得好，尤其是会写诗，那么绝对是做官的一大优势。倘若你的诗还能得到官员尤其是大官的认可和推荐，那想谋得一官半职并非难事。这其中李白就是典型的代表。李白很想做官，但却并不想参加科举考试。于是便写了一首《蜀道难》给当时的大臣贺知章。贺知章看完之后惊其为“谪仙人”，于是直接把他推荐给了唐玄宗，获得了一个翰林院供奉的职位，虽然官位不高，但却是皇帝身边的红人。只不过李白没有把握住机会，最后因得罪杨玉环和高力士而被“赐金放还”了。王维虽然是通过科举而取仕，但在考上状元之前，也是得到了玉真公主和沛王李贤的赏识，当然，他还是凭借自己能诗善乐又善画画的才能。为了做官，屡试不第的孟浩然曾特意写诗给名相张九龄。一首《望洞庭湖赠张丞相》果然获得了张九龄的好感，还让他在张府认识了一生的好友王维。并且通过王维才有幸直接见到了皇帝。虽然他没有把握住机会，甚至导致终身布衣，但那是另一回事。

在唐朝假如想做官，你还可以隐居。很多人会觉得隐居和做官有什么关系?其实关系很大。因为唐朝皇帝是信奉道家的。通过隐居而获得隐士之名，并因此引起朝廷的注意，从而让朝廷破格提拔做官，也是经常的事情。那个祸害了唐朝四大才女之一的李季兰的渣男朱放，就是通过隐居山林而走上仕途。有些人表现得更明显，皇帝去哪拜谒名山大川，他们就在哪里隐居。目的是希望有朝一日能遇到皇帝并得到皇帝的赏识，从而走上仕途。孟浩然也曾隐居，只是运气不好，没遇到皇帝，于是只好四处去漫游，去拜谒达官显贵们去了。

当然，你还可以尝试入官员家里做幕府。达官显贵们可以自行招募亲信或者士人，尤其喜欢招募一些有能力又有名望之人。在唐代，很多诗人都曾有过幕僚身份，比如，杜甫、李商隐，甚至李白也在晚年做过一段时间的幕府。他们在幕府中的主要职责就是“顾问”。通过做顾问而得到官员的赏识，进而推荐做官，也是常有的事情。不过幕府算不上正式编制，地位比较低。

除此之外，有骨气的读书人还可能会选择投笔从戎。通过从军边塞，算是给自己的履历镀一层金，并借此来获得通往仕途的机会。王昌龄、高适、岑参等人就是这方面的典型代表。李贺还特意写过《南园》，在诗中，他向自己发问，“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?”。当然，这条取仕之路，属于武出方式，换句话说就是用战功以及，需要随时做好拿自己的生命去换取官职的准备。文弱书生，想要像武人一样通过战功换官职，这本身就充满了艰险，除了有才，还得有过人的胆识和勇气。

以上便是唐朝读书人做官的主要途径。当然可能还有其他方式，比如家族长辈做大官，子弟可以受荫庇直接做官，比如直接还钱买官等;只是这些并非是一般读书人做官的主要方式罢了。

由此可见，在唐朝，读书人想要做官其实还是有不少方式的，只不过不管哪一种方式，归根结底你得有真正的才能。否则这些路，可能都走不通。

李白一心想当官，为何却从不走科举这条路？

在古代的时候，科举制度为很多出身寒门的人提供了可以出人头地和光耀门楣的机会，同时也使很多读书人一生的理想。在唐朝的时候，科举制度正式诞生和兴起，而科举考试也成了朝廷选拔人才的重要制度。我们熟知的很多有名的诗人都参加过科举考试，但是诗仙李白却却不走科举这条路。李白想要在政治上有所作为，他通过其他的路径进入仕途，对于科举他也并没有那么在意，他的名气等早就被很多人所熟知，也可能因为他的家世而不能参加考试。

一、李白对科举的态度李白是一个浪漫主义诗人，他才华横溢，在还没进入仕途的时候就已经受到人们的关注。对于科举，李白并没有把全部的希望寄托在上面，他有着自己的计划和信心，也很自信。李白广交好友，认识了很多官场上的人，想通过好友的引荐获得职位。也有人说李白家里是经商的，商人在古代的地位很低，重农抑商，李白也因此不能参加考试。

二、李白当官有才华的人到哪里都会发光，李白受到了唐玄宗的赏识。事实也证明，李白走的这条路线还是有用的。李白进入翰林，对于他来说并没有很大的挑战。然而李白因为自己的狂傲不羁，还有不懂得约束自己，因为高力士脱靴一事而受到排挤，最后被贬出宫。

李白离开朝堂之后，他的仕途之路就不是那么顺利了，但是因为家里和好友的关系，李白的一生还不至于穷困潦倒，他游山玩水，抒发心中的苦闷，写了很多的千古名句。所以，正是因为李白在政治上的不得已，没有随波逐流，保留自己的初心，没有自甘堕落，才为后世创造了这么多优秀的文学作品。

隋朝之前还没科举，想要做官有哪样的办法呢？

在我们的印象之中，古人做官无非是读书这条路可以走，不过没有文字之前怎么办？根据《孟子?滕文公上》的记载：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。”说明夏朝的时候就有了教学机构，只是文字没有出现前，在学校学习的是御射。从《教育史》里面得知，虞、夏、商三代只有王畿或诸侯国国都有国学，在史书里面没有发现乡学。多半是虞、夏、商还处于奴隶社会，所以民间并没有学校。直到西周进入封建社会，乡学才逐渐兴起。在西周，士族以上都是世袭制，比如王侯、卿大夫、士等高级官员，在去世后，儿子（嫡子）就可以继承父亲的遗产和官职，在古代这叫做“世卿世禄制”。假如，以平民身份穿越到隋唐以前要想做官，怎么办呢？

孔子教学

西周做官也要读书，小学7年，大学9年！在西周的教育体系当中，有“国学”和“乡学”之分。贵族上“国学”，平民上“乡学”。以教育程度的深浅，又分为“小学”和“大学”。根据《尚书大传》的说法：“十有三年，始入小学，年二十入大学。”13岁开始进入小学读书，到了20岁，开始进入大学读书。其实，这是平民子弟的入学年龄，贵族子弟15岁读大学， 到24岁毕业。

古代的平民阶级怎么上学呢？根据《公羊传》的说法：在古代一里有80户人家，然后设置教室。一里选60-70岁德高望重的人做父老，选体格健壮博学多才的老者为里正（里长，又叫里魁），负责教书育人。此外，里正的待遇比较好，政府还要授田地给他，且可以骑马去教书。每年春天，父老及里正，早上开门在私塾里面讲学，迟到早退不得进入学堂。到了每年的十月，年满13岁的小孩读小学，20岁就上大学。如果在里学私塾读书很优秀，就转移到乡学。

也就是庠（“庠”即乡，据说一乡有15000千户）学读书，由于民间没有大学，所以“庠学”是民间最高的学府，按照现在的话来说，就是民办大学。如果在庠学读书很厉害，就可以到王畿（王城）上“国学”就读。按照现在的话来说，国学就是首都的清华大学，毕业以后有机会做官。不过能从平民升入国学，和科举考中状元差不多，所以非常的难，概率也很低。

家庭教育

在西周时期，王城中的国学还有“小学（北大附中）”和“大学（清华大学）”之分，不过这里面的人都是王公贵族子弟。贵族子弟8岁读书，“小学”修业7年，15岁时读大学，“大学”修业9年，24岁毕业。前面我们也说了，平民13岁开始读小学，20岁进入大学，要28岁才能毕业。所以，西周时期的平民子弟，和现在读研究生差不多。

平民进入大学以后，成绩优秀的士子叫“造士（相当于学士学位）”，由乐正作为老师，春秋两季学礼乐，冬夏教诗书。老师觉得某个学生很优秀就告诉大乐正，大乐正推荐给天子。被选中的学生称之为“进士（绝对是博士学位）”，国君就命人考核（据说是与一群士大夫辩论治国之道），考核合格者就可以授予官职，做官以后就授予爵位和俸禄。在周代，平民阶级做官的方式，大致就是这样子的。（感觉和现在的教育模式是西周国学和科举的结合体，西周不用考试，隋朝以后需要考试，是不是觉得很类似呢？）

我们在说古人穿越到隋朝以前有什么途径做官，对于普通人来说，在西周读书是一个漫长的过程，肯定不适合。如果，叫现代人穿越到西周去读国学，还不如死了算了，所以通过这种途径做官不靠谱。

如果有一技之长，可以通过乡里选举做官！根据《史记?五帝本纪》记载：舜帝对自己所任用的22名官员（大禹、后稷、皋陶等）实行考核制，始创“三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。”意思是，舜帝为了考核官员的政绩，每三年考核一次功绩，按照功绩升迁或贬黜，不论远近，全部振兴起来了。

在西周时期，又经过了改良，根据《周礼?地官?乡大夫》的说法：“三年则大比，考其德行、道艺，而兴贤者、能者。”?关于对“大比”的理解，有所出入，有人说考核地方官员的政绩，政绩好的官员就升迁。不过还有一种说法是，由乡大夫主持考核选民的道德、技艺，才能出众或道德高尚的人，将被乡大夫推荐给周天子以任官职。

这种所谓的“大比”估计和汉代的举孝廉差不多，也就是口碑好的人，有特殊才艺的人被乡大夫推荐到周朝去做官。比如，某个人穿越到古代，会制作枪械，在“大比”的时候，用枪将树上的鸟打了下来，这就是一种才艺。

如果觉得自己很有才能，可以做门客！其实，春秋时期做官没有什么确切的标准，唯一的一个标准就是口碑好（比如尊老、孝敬父母、不偷鸡摸狗等）。比如管仲就是一个孝子，他曾侍奉公子纠，暗杀齐桓公，结果还被鲍叔牙推荐做了国相。宁戚曾帮人驾车喂牛，因为有才，一首歌就打动了齐桓公，做了齐国的大夫。又比如百里奚，曾经外出游学都到了要饭的地步，同样外出求官的蹇叔收留了他，蹇叔从谈话中就知道百里奚自命不凡。后来，百里奚去了虞国做了大夫。

晋献公曾借道虞国讨伐虢国，百里奚反对就用“唇亡齿寒”来作比喻，虞国君主不听，结果做了亡国奴。当时晋国与秦国联姻，百里奚作为陪嫁，被晋国送给了秦国，百里奚半路逃到了楚国。有人说百里奚很贤能，秦穆公用了五张黑公羊皮，将他从楚国赎了回来。从这一点来看，在春秋时期做官，不需要考试什么的，只要名声好，懂一点政治，就可以得到国君的赏识。所以，在春秋时期，对于现代人来说，做官其实也不难，有点文化知识就可以了。

悬梁刺股

如果，是战国时期要当官，其实还有一条捷径可以走，那就是投靠贵族公子做门客。不过，古代贵族公子一般不会养闲人，如果你没有才能，想滥竽充数，很少人能成为贵族公子们的座上宾。此外，做门客时，必须要问问自己一个问题，自己的特长是什么。如果，你很会说，你可以做说客，如果你很能打，你可以做力士。

在战国，凡是有一技之长的人，都可以充当贵族子弟的门客，哪怕是鸡鸣狗盗之辈，都可以为贵族效力。在战国历史上，好养门客的有信陵君魏无忌、平原君赵胜、春申君黄歇、孟尝君田文，这四人被称之为“战国四公子”。其中，最著名的要数信陵君魏无忌了，连汉高祖刘邦都想做他的门客，只是刘邦去大梁投靠他的时候，信陵君已经去世了，最后刘邦投靠在了张耳的门下。从这件事来看，刘邦当时也想通过做门客谋个一官半职，好在魏国被秦所灭，不然刘邦这一辈子就在魏国做门客，简直是埋没了人才。

在战国历史上，有一个很著名的成语叫做“毛遂自荐”，我相信很多人听说过。长平之战后，秦国再次进攻赵，赵王派平原君赵胜出使楚国求救。他想选二十个人与他一起前往楚国，结果选了十九人，还差一个人怎么也选不出来。这时，平原君门下食客中有个叫毛遂的人，向平原君自我推荐，愿意跟随他去楚国。毛遂在平原君手底下做了三年的门客，平原君连他的名字也没有听说过，表示怀疑说道：“我听说，贤士就如同锥子放在口袋里，它的锋尖立即就会显露出来。”意思是毛遂没有才能，所以刚说完，就遭到很多人的嘲笑。

不过毛遂很镇定，说道：“假使我早就被您放在口袋里，是会整个锥锋都脱露出来，岂只露出一点锋尖呢？”意思是，我不善于表现自己，现在就是表现自己的时候了，希望平原君给自己应该机会。平原君见他这么坚决，就同意了他的请求。到了楚国毛遂不但善辩，还勇武过人，他拿出身上的剑，胁迫了楚王，并让楚王折服，答应出兵。所以，这就是贵族养士的好处，在危难时刻就能帮上忙。

毛遂自荐

从平原君的门客来看，没有一点才能真的不信。毛遂之前虽然不被平原君发现，不过他在关键时刻站了出来。从他的身上我们看到了善言辞，很勇敢，一般人见到国君肯定吓尿。就像荆轲带着秦舞阳去刺杀秦始皇一样，秦舞阳见到秦始皇，当即被吓尿了，连话都说不出来。可见，毛遂的心理素质和胆识，非一般人能够比拟的。

在战国除了做门客，还可以拜圣贤为师。在春秋时期除了孔圣人，战国时期最出名的应该是鬼谷子了。所以，在战国时期，有名望的人，无不出自鬼谷子的门下。比如孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、范雎、李斯等都曾出自鬼谷子门派。以我们现代人的智慧，如果上知天文下知地理，在战国时代，做一个谋士，绰绰有余了。所以，穿越到战国时代，要做官，最适合我们现代人。

两汉时期怎么做官，如果有真才实学，其实也不难！汉朝刚刚建立的时候，百废待兴。如果有真才实学，做官也不难。比如屠夫樊哙，车夫夏侯婴，吹鼓手周勃，这些人的家庭背景都不怎么样都能做大官。还有淮阴侯韩信，一直过着寄人篱下的生活，饿得以钓鱼为生。汉初丞相陈平，在社祭的时候，由于分食祭肉很公平，而获得大家的赞赏。所以说，汉朝初期这些人家庭背景不怎么样，通过努力照样能做官。不过，他们赶上了一个好时候，假如是汉朝建立以后，到底怎么才能做官呢？

察举：汉代为了选拔官员采，有察举的制度。察举即由诸侯王、公卿、郡守等推荐人才给朝廷，作为政府官员来源。察举不分出身，并分为常科和特科。“常科”为定时定人数选举，“特科”不定时，皇帝需要时下诏选拔人才。其中，常科由各地郡守每年推荐孝者（孝敬父母之人）和廉者（办事廉正之人）各一人，后来合称为“孝廉”。汉武帝时还诏令天下察举孝廉和秀才（意思是优秀的读书人，东汉为避刘秀的讳，又称之为“茂才”。）秀才开始属于特科，不定期选举，后来成为常科，定期选举，并逐渐形成了州举秀才，郡举孝廉的固定体制。 征辟：是汉代另一种，选用人才的选官制度，皇帝直接征召民间有名望的人到朝廷做官，称之为“征”也叫“征聘”，一般授予博士或者侍诏的称号。由政府高级官员，直接召集有才能的人充任幕僚官，称之为“辟”，大概是“另辟途径的意思”。在汉代，举荐人才有很多方式，比较灵活没有那么死板，三公九卿以及州牧郡守都都可以选聘幕僚授予官职，不这种选官的方式，和战国时期的养士差不多，所以魏晋时期就废止了。 郎官：“郎官”属于侍从官，是侍郎、郎中、中郎的统称。郎官没有正真的官职，皇帝只管吃住，如果皇帝心情好，还有奖赏。设置郎官的主要目的是选拔人才，和现在的储备干部差不多。做郎官的人，一般从贵族子弟当中挑选，年龄大多很年轻，一般不会超过20岁。这些被选中的人，到皇帝身边一边打杂，一边熟悉政务，经过皇帝的考察，如果很优秀基本能获得官职。不过这种方式，不适合平民阶级，现代人穿越过去也不合适，通过察举要靠谱很多。 魏晋南北朝选拔官员，采用九品中正制度！在东汉时期举“孝廉”已经被豪族垄断，所以有一句童谣叫做：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”也就是说，通过孝廉做官的人，根本不孝。而做秀才的人，也不读书，可能连字都不认识，所以在魏晋南北朝时期被废止了。

科举

魏晋南北朝的“九品中正制度”又称之为“九品官人法”由曹魏政权所创。东汉末年，由于战乱不断，人民流离失所，举孝廉已经不适合国情。曹操为加强政府的人才的选拔，专门派官员监督选拔人才。曹操死后，曹丕建立魏国，为了拉拢士族，将这种办法制定为九品中正制。

皇帝在各州郡设中正官，主要负责品评当地人的家世背景、品德、才能高低，然后分为九品（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）。九品中正主要是为了评判人才的优劣，以便选人授官，在初期效果很好，但是后来由于担任中正的都是豪门士族，人才品评全被贵族豪门操纵。就出现了“上品无寒门,下品无士族”的局面，九品中正制实际成了士族的统治工具，脱离了以品德选择人才的初衷。所以，隋统一中原后，废九品中正制度，设进士和明经两科取士，这就是我国科举制度的开始。如果，穿越到隋朝以前，我看只有春秋战国时期做官的难度不大，到了汉代以后，基本靠家庭背景，也就是现在所说的拼爹。拼不过，只有在家种地，所以古代做官也不是那么容易的事情！

不同朝代、不同世代的做官方式有哪些？除了科举还有别的办法吗？

每个朝代都有哪些做官的途径？是很多人想要的问题吗？下面小编就为大家带来详细解答。

在中国古代，自战国以来，君主任免文武官员。一个官员被任命的时候就发了印，被免职的时候就收回了印。同时建立了奖励官员的薪酬制度。

秦始皇吞并六国，建立了全国统一的官僚体系。谁能“开疆拓土”、“治乱”、“为农出力”，谁就能当官。《睡在虎地云梦》秦简《为吏之道》:“判断人的为官能力”，表明了秦代为官的标准。

除了皇帝有任免官员的权力外，官员之间也可以互相推荐，但要负连带责任，以示谨慎。记载：“秦之法，让他人做坏事者，各以其罪。”

汉代任用官员有两种方式，即考核和封爵。察举是汉代一种永久性的选官制度，始于汉高祖十一年。惠帝和文帝也下诏，要求“孝、强、廉、诚、谏”。汉武帝初封郡州为“孝宗”。征用始于西汉，盛行于东汉。除了皇帝的诏书，公职人员、州县知事也可以延揽士人为官，但如果不是合适的人选，也要承担连带责任。

此外，如果一个博士的弟子通过考试后成为官员，这被称为“轩朗”。拥有2000石以上的高官，可以在任职三年后推荐自己的一个子女为阿郎，称为“任子”。所谓“子女免于被父亲阿郎”。汉武帝时，为了解决战争开支，实行“选官”，其实就是卖官卖衔。

在汉代，中央和地方官员的工资由国家根据他们的等级支付，并免除各种税收和劳役。西汉时期，对官员籍贯的限制很少。例如，朱买臣任命惠姬为惠姬的总督。但由于地位的限制，商人不得为官，宗室子弟不得为公职。汉代的官员任命时间很长，无限期，比如余定国被任命为廷尉十七年。

汉初，为了加强皇帝的中央集权，虽然官员是由皇帝任命的。此后，随着权力关系的演变，总理有权调动高级官员。汉代的为官之道是“假”，即代理之意；有“兼”，即兼摄影；有“领”，即既领，如领史；有一个“线”，就是这个军官充当空缺军官；有一种“试用期”，即一年的试用期，合格后再正式聘任。从任用官员的方式上，一是表现出慎重，力求任用官员；再者，要防止官僚机构增长过快，造成财政危机和人民负担。

到了东汉时期，政治腐败使得一度盛行的官员考核任用制度完全流于形式。葛洪在第《史记范雎蔡泽列传》条中说：“如果你是一个学者，你不知道这本书。你看小莲，你爸爸就要离开家了。冷则无辜如泥，最好的将军胆小如鸡。”

魏晋南北朝时期，士族拥有法定特权，由此产生了九品中正的选官制度。这一制度始于魏文帝，当时吏部尚书陈群制定了官员九等律，即州有大中正，县有中正。根据他们的家庭等级，他们把当地人分为上、中、上、中、下、下、上、下、中、下等。任何出生于

除了中央政府选举公务员的权力之外，地方州和县长也有权任命他们的下属。一旦地方任命，官方部门会给予符合条件的公务员待遇。此外，五等以上各州的京官、知事、刺史都有推荐人才的义务，但如果“贡品非其人”或“应贡品而非贡品”，则处以1至3年监禁。

为了培养官僚的后备力量，中央和地方都建起了学校。唐玄宗年间，国家教育法制和学校制度正式纳入《抱朴子审举》，规定了师生岗位、招生对象、学习内容、师生待遇等。唐代学校在教育和培养官僚后备队伍方面发挥了重要作用。

对于专业职位，有具体的选官程序。比如技术类专业岗位，由部门任命，然后送到正式部门备案。对于司法人员的任命，吏部必须与刑部尚书研究决定，然后作出说明。TaiChang博士的任命应与TaiChangQing先生协商决定。

正式任命是以“坦白”为基础的。按照唐制，“告白”一般由中书省的中书舍人起草，有一定的规格。但中间时期以后，官衔太多，有权为官的人拿着空白的“口供”，视受贿金额随时填写。

宋初仿唐朝的科举制度，每年都要改，从英宗改为每三年一次，后来就成了常例。为了加强中央集权，扩大统治基础，积极招贤纳士，增加科举考试录取名额，一旦录取就可以做官。根据排名来决定官方产品的排名。除了科举之外，还实行了恩法。皇族和高级官员的所有子女和亲属都可以根据恩典被授予官员，数量过多。

吴十五年，每三年任用一次进士，经考核合格者，授予官职。除了科举之外，举荐、代理官员也是为官之道。公务员也可以当儿子，军官也可以世袭。从明代宗开始，捐草捐粟也可以做官。在穆宗，实行了所谓的“个案监管”，这使得官方管理变得很糟糕。

清朝仍然把科举作为选官的“正道”。除了科目之外，有时还会增加专题，如“博学多才科目”、“经济专题”。有些官职，如詹士府、翰林院、吏部、礼部，只有生得正，才能补上。皇帝直接任命的官员称为“特监”，大臣互推为“回推”，功勋或殉难官员的子女可以夺官。一个能清正廉洁的人，也是可以推荐做官的。他在乾隆任上的时候，命令朝臣暗中推荐他的人才。

清朝还广泛实行捐官制度。康熙十三年，因“三藩”叛乱，捐款弥补军费不足。三年之内，知县中有500多人被捐。为防止冗官扰民，规定：“捐官三年后，有能力者提拔，无能力者请教”，但实际上并不能执行。官捐制度虽然给清政府增加了暂时的财政收入，但却造成了封建官僚机构的恶性膨胀。而且“官不安于末位，士不安于读书，多有合一，集团趋利”，进一步败坏了吏治。

清代官员的任用方式如下：

办公室：第一个官员尝试了两个办公室

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