古代真的有麒麟的存在吗,明朝屡次发现麒麟是不是真的

古代真的有麒麟的存在吗,明朝屡次发现麒麟是不是真的

很多人都不了解古代麒麟的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

历史上真的有麒麟么?明朝曾经三次发现麒麟，皇帝都大吃一惊!麟凤龟龙是我国古代的四大神兽，很多人以为麒麟只是传说中的动物，但是依据古代的史料记载，麒麟曾经屡次被人们发现。下面小编就带着大家到明朝看一看，由于在明朝曾经屡次发现麒麟，今天先讲其中的三次发现麒麟的事情。

明朝成化二十年(公元1484年)，江苏泗州(今江苏盱眙一带)一户农民家中，母牛生了一只麒麟。这麒麟遍体长满了黑色的鳞片。而且麒麟终身下来就活蹦乱跳，老百姓以为是妖怪，就用棍子把小麒麟活活打死了。当时的工部侍郎贾俊正好在那里出差，就到老百姓家中割下了一条麒麟腿，回到北京和同僚夸耀。

嘉靖十二年(公元1533年)，山东聊城县农民家中，母牛生了一个麒麟，史料记载麒麟“外形瑰异”，而且终身下来就跑到厨房，咬着农民家中烙饼的铁锅不放。农民又惊又怕，于是也将麒麟活活打死了。

万历十三年(公元1585年)，河南光山县发现一只麒麟，也是母牛所生。听说麒麟出生的时分，农民家中光辉四射，仿佛是着了火一样。邻居们都来救火，到了之后发现是母牛生了个有鳞片的怪物(其实是麒麟)，于是也将麒麟打死了。

这三次发现麒麟的事情都被官府报告给了皇帝，万历皇帝以至还想让官员把麒麟的尸体弄到皇宫让他看一看，但是被官员们阻止了。

麒麟之生，多托牛腹。成化二十年甲辰，泗州牛生一麟，咸以为怪，杀之。工部侍郎贾俊出差，偶至得其一足，归以示人。嘉靖十二年癸巳，山东聊城县民家牝牛产一麟，外形瑰异，甫出腹，即嚼一铁煎盘，食之尽。民妇骇怒，扑杀之。万历十三年乙酉，河南光山县有一麟，亦牛所孕。其产时，光怪照射，比邻皆谓火发来救，愚民不识，詈为妖孽，共击死。前二事皆闻之朝，惟乙酉则上欲取观，阁臣力阻不从。——《万历野获编》

麒麟是不是真的有

神话中的东西，用科学的角度来回答你，不真实存在。

☆★神话中的东西

☆★用科学的角度来回答你，不真实存在。

麒麟简介：

麒麟：又叫"四不相"，中国传统中至高无上的神兽。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。它是龙汉初劫时期的万兽之王。洪荒时代，麒麟走大地主宰走兽，凤凰飞苍穹统领飞禽，神龙游碧海管制鳞虫。

麒麟与龙、凤、龟并称为“四灵”，与青龙、白虎、朱雀、玄武并称为"五极神兽"镇压天地五方。

古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿、吉祥。民间一般用麒麟主太平长寿。麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

四不相是麒麟的别名。因麒麟的头呈现龙相，可头上仅有一只犄角。明朝永乐年间，郑和下西洋到达东非麻林国(今坦桑尼亚境内的基尔瓦基斯瓦尼)，当地国王深感大明国威强大，故而遣使敬献麒麟(长颈鹿)至中国。这次事件在当时是重大的外交事件，受到了朝廷和民间的广泛称颂。后来人们便将麒麟头上的犄角从一只改成了两只。

古代真的有麒麟和穷奇存在吗？

麒麟是中国传统瑞兽，穷奇是神话传说中的凶兽，都是神话传说中的生物，古人想象力丰富，这些生物似鹿非鹿，似虎非虎，于现实里并不存在。

麒麟，亦作骐?，是中国古代神话传说中的神兽，是建马的后代，其祖先为应龙。常与龙马混淆。中国古代用麒麟象征祥瑞，公兽为麒，母兽为麟，据说能活两千年。性情温和，身上虽有可攻击敌人的武器，但不伤人畜，不践踏昆虫花草，故称为仁兽。

麒麟的首似龙，形如马，状比鹿，尾若牛尾，背上有五彩毛纹，腹部有黄色毛，口能吐火，声音如雷。神话传说中只在太平盛世或世有圣人时才会出现。

穷奇是中国上古时代传说的怪物四凶之一，主要记载于《山海经》。

穷奇为中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。

传说中古代“四凶”之一。结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶而的象征，代表至邪之物。

扩展资料：

麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统祥兽，性情温和，传说寿命两余千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。人都把麒麟与青龙、白虎、朱雀、玄武并称五大祥兽，其实并非麒麟，乃是黄龙。

古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟是古代的仁兽，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝，从古到今都是公堂上的装饰，以振官威之用，也是权贵的象征。

古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律、志向等意。因此民间把麒麟、玄武作为自己的吉祥物广泛发展传播。

据考证“西狩获麟”发生在周敬王九年(春秋鲁哀公十四年)，而孔子的《春秋》一书，也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已71岁，从此已不再著书。

这就充分证明了至今仍在巨野流传的“孔子获麟绝笔”的故事是真实的。孔子获麟绝笔，从客观上讲，是年纪大了精力不佳。但从主观上讲，感麟而忧也是个重要原因。

传说在公元前551年(鲁哀襄公二十二年)，孔子的母亲颜征在怀了孕，祈祷于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生时，头顶长得有点像尼丘山，帮取名孔丘字仲尼。

孔子遇麟而生，又见麟死，他认为是个不祥之兆，立即挥笔为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”

由于孔子感麟而忧，再加他唯一的爱子孔鲤的早逝，使他难过极了，终于在鲁哀公十六年(公元前479年)，与世长辞了。

孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。

参考资料来源：百度百科——麒麟

参考资料来源：百度百科——穷奇

麒麟是否存在？那张黑白的麒麟照片是哪来的？

麒麟是存在于古代神话传说之中的瑞兽，在现实之中并没有这种生物。那张网传的黑白老照片，据说是清末时期拍摄的麒麟现于田野，其实是用PS技术合成的。

01、黑白麒麟照片揭秘，其实就是以假乱真的电脑PS制作

网上流传很火的这张黑白麒麟照片，乍一看挺像那么回事儿，但是不能细品，不然你就会发现很多漏洞。

首先麒麟是属于祥瑞之兽，它只会在祥瑞的年代现身，不管是它制造了祥瑞，还是祥瑞吸引了它，总之，它不可能在清末那样一个屈辱的年代。

其次，仔细看麒麟旁边的人物，他们的衣着打扮也不像是农夫，也跟清朝人不沾边。谁没事穿着斗笠，戴个草帽，跑去田地里待着？如果把这几个人P到江河之中，泛舟湖上，倒是更加逼真。

再看，最左边的那个，根本就不是人类，其形象更加接近于河童、水猴子之类，也不适合出现在田地里。

最后，麒麟在中华传统文化之中，是应龙的后代，它的身体也应该是由龙鳞构成，而这幅照片上的身体纹路，跟龙鳞相差甚远，更接近西方风格。

再深扒之后，就能找到这张PS照片的原稿，还有它的相关衍生品，不得不说，PS出这类图片的人，技术的确很厉害，可以让大多数人都信以为真。

02、麒麟在传说之中属于瑞兽，属应龙之后代，出现于春秋时期

说完了照片，再回归麒麟的本身，它分为公母2种，公的叫做麒，母的叫做麟。它是我们中华民族非常敬重的瑞兽，儒家推崇它为?仁兽?，儒家子弟更是把它看成儒学唯一指定圣兽，经常把自己比作麒麟，以彰显身份。

在《淮南子》之中就有记载：?应龙生建马，建马生麒麟。?意思就是带有翅膀的应龙生下了建马，建马又生下来了麒麟。作为应龙的子孙，麒麟自然也遗传了龙的一部分基因，它具有龙首、麋身、龙鳞、牛尾等外貌特征。

尤其是儒家学派创始人孔子，关于他的出生、发迹、去世，相传都有麒麟的出现，特别是鲁哀公带着群臣打猎，不小心误伤了一只母的麟，孔子闻讯赶到，看到濒死的麒麟之后，大感悲痛，停止了《春秋》的写作，2年之后就离世了。

03、关于麒麟的产生推断，源于对麋鹿进行的改编想象

麒麟这种神奇的动物，按照目前的科学水平来推断，就是古人凭借现实存在的生物，进行想象加工，赋予它们美好的寓意，表达自我的美好期盼。

麒麟最有可能的原型就是麋鹿，因为麋鹿的外貌特征、生活习性均与麒麟有很高的吻合度，再把龙、牛、马等形象与它融合，很容易就创造出一个崭新的神兽。

不管麒麟究竟是怎样产生的，它已经变成了人们心中广发认可的瑞兽，人们把麒麟的文字和形象进行不断的创造和升华，让它有了送子、辟邪等功能。

我们也应该客观看待麒麟，尊重麒麟的相关衍生文化，欣赏古人流传下来的美好传说与艺术。

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