古代通缉令画像一点都不像,官兵是怎么抓到人的

古代通缉令画像一点都不像,官兵是怎么抓到人的

还不知道：古代通缉令的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

无论是古代还是现代，无论哪个时期违法犯罪都是不可避免的。现在有高超的刑侦技术，通过各种方式都能判断出罪犯。可是在科技不发达的古代应该怎么办呢?很多电视剧都有这样的情节，在公示栏里贴一张告示，等人来提供线索。这种画像通常是要满城通缉甚至要全国通缉的，上面有犯罪的人的画像和所犯的罪，都是黑白的，画的还很抽象，那么官兵是怎么抓的人呢?

其实不然，这种画像并不是为了追求形象的一致，而是为了表现出通缉犯的特征。例如一个通缉犯有络腮胡，面上有痣或者疤痕，就会把这些特征先画出来，遇到有这样特征的人，不管三七二十一，先抓起来审问一遍，即使不是很精确，但是这种方式足够缩小犯罪嫌疑人的范围。

并且，古代的交通不如现在的便利，今天的我们可以来一场说走就走的旅行，古人可不行，就连《西游记》里的御弟唐三藏去西天取经都还要各个国家的通关文牒才行。在城际关卡的侦查是十分严格的。并且古代的人数并没有今天的多，一个城里的人数是基本固定的，如果来了个外乡人是很容易被发现的。在这样的情况下，逃犯想流窜的可能性很小。

同时古代有一种更好的方式，保甲制度。在一个地区所划分的区域内的若干人是互相认识互相担保的，如果逃犯流窜至此或者说本来就是你这一保甲人，你没有举报，整个区域的人都要受到牵连，这也属于一种连坐的方式。没有人会愿意为了别人去牺牲自己。所以这种户籍制度在古代十分实用。尤其是保甲里的人很少，基本上不会有外人介入，如果有陌生人来并且和通缉令上的通缉犯有相似之处，是一定会被举报的，很难藏匿，除非落草为寇。

最重要的是，古代也是有“身份证”的，当然它不叫身份证，叫做“路引”。在古代如果要出远门，除了告知父母还必须要告知当地政府，当地政府会给你发一张公文，类似于一种介绍信、通信证，要依靠这种公文你才能离乡远行。如果没有路引或者你手上的路引“与实物不相符合”都是会被治罪的。罪犯逃窜的时候自然不会去官府办理路引去自投罗网，所以他是逃不了多远的，自然会被捉拿归案。

古代通缉令画得一点不像，为什么犯人还能被抓住？

中国古代信息交通相对不是太发达，所以古代犯罪之后，官府进行抓捕是一个比较麻烦的事，但是中国古代几千年，一般情况下并未出现大规模的社会不安呢？罪犯与官府之间一直都是安稳处理，那么古代抓捕逃犯为啥不是一件难事呢？

在古代罪犯犯事一般他们不是逃，逃亡的罪犯也是不少，一旦他们选择了逃亡，那么朝廷一般都会下发通缉令，一时间城里城外的“宣传栏”上都要被贴满了告示，这个相信很多人在影视剧中都能看到。在观看影视剧的时候，应该也发现了所谓的通缉令上除了对犯罪嫌疑人的描述是正确的，他们的画像基本上也就是应付应付，甚至还有蒙面的画像。

那么为什么古代的通缉令画的一点都不像，犯人最后却都没地方逃呢？其实原因很简单：一、虽然画像看不出来，但是根据嫌疑人明显的特征描述，如果遇到嫌疑人的话那么明显的个人特征就会派上用场，那么嫌疑人就有可能被锁定；二、古代大都是实行连坐制，在连坐制严格的情况下，犯罪嫌疑人的家属不单会受到牵连，就连街坊邻里也会受到牵连，街坊邻里可不如家人会包庇，所以他们也会尽其所能去找出犯罪嫌疑人。

三、在古代也是有“身份证”的，古代官方也会给个人颁发度牒，路引等验证身份的东西，古代打尖住店也是需要提供出来给店家的，要是没有那么店家一般不会同意他留宿。要知道制定这些的商鞅也是因为没带度牒，不敢打尖住店，最后也没逃出去。如果没有在城中留宿，选择在乡下躲藏，他们一般被发现后也有人举报。就像电视上演的那样：一听口音客官不是本地人吧，那么如果没有一个证明身份的东西，很有可能店家就会去报官。

四、通缉令上虽然画的比较丑，但是根据各种线索，嫌疑人被发现的概率还是比较大，除非他钻进深山老林独自生活，那可能一辈子都不会被抓了。如果要入城，他们被发现了可是有人争着去举报的，因为通缉令上往往都会有赏金的，有些时候还会是重赏，奔着这些赏金相信一般人也会去举报嫌疑人的。

所以在古代虽然交通不便，信息不通，但是犯罪的事实成立，就算是要逃也不是简单的事，中国古代几千年过来，想要能够犯罪后逍遥法外的确不是简单的事，我们现代人到处有监控，有监听，古代人更愿意用群众的力量。

古代通缉令画得这么抽象，到底是怎么抓到犯人的

古代没电没网没天网，抓捕罪犯依靠最多的就是通缉令。但是通缉令的肖像毕竟是人工手画的，由于画工的水平有限，加上一个肖像画上个成千上百次，难免不会出现走样的情况。
如果罪犯的肖像特征不是特别明显（比如脸上一块x型的疤），再加上一张大众脸的话，那岂不是很容易逃脱官府的追捕？

你这么想就错了，古代官府“抓逃犯”是很有学问的，总结了一下，主要有三点：
1、古代“身份”制度趋于完善
在西游记中，唐三藏每到一个国家就要互换“通关文牒”，这就是最早的身份证明，当然，这是国家外交层次上的。
战国时期，商鞅为秦国进行变法后，为了增强对于人口的管理，就发明了一个“照身贴”，也就是大致登记住址，姓名，人属于哪个郡县，大致的外貌特征等信息，这也就是最早的“身份证”。后来，这一措施历朝历代都得到了延伸。
所以，如果一个人犯了罪，只要确认姓名，关于其的通缉令很快就会生成，其信息就会被各地的衙门，捕快所得知。

2、连坐政策
连坐政策也叫做“保甲”，也是商鞅发明的。如果一人包庇罪犯，全家同罪，一家包庇罪犯，全村同罪；在这样的社会风气下，罪犯是藏不住的。所以，古代“大义灭亲”的现象，非常普遍。
在“小国寡民”的思想下，古代人口流动非常小，所以一旦出现了行踪不明的陌生人，为了担心遭受到“连坐”，古人一般都会叫捕快来巡查，若是陌生人的外貌特征和通缉令上还非常相似，那么基本上就被坐实了。

3、“举报有奖”
与其说担心被连坐，不妨说用“举报罪犯”来发财。所谓奖赏分明，包庇罪犯同罪，反之举报罪犯就该嘉奖。宋朝时期，明文规定“举报凡有杀人重罪者，赏钱五万”；明朝的风气更严重，“立下举报之功者，犯人全部财产悉数归属举报人。”
在“连坐”以及“奖励”双重机制的作用下，这也是为什么即使通缉令上的画像画得“四不像”，同样能够抓到人的原因。就算到如今，利用身份证以及给予奖金的方式，仍在沿用~

通缉令一点也不像犯人的古代，是怎样抓到逃犯的？

作为传统国粹，国画有着一种惊人的意境美，多用于山水和花鸟，体现了古人对自然、社会与之相关联的哲学、宗教、政治等问题。

然而在写实这一方面，比较于西方的油画，国画就显然有些不及了，因此我们在过去看到的帝王，很多几乎是从一个模子里面映出来的，比如网友就发现，秦始皇、汉光武帝、诸葛亮、唐玄宗还有颜真卿的画像，竟然是一个人。

至于帝王画像当中，长得最有特点的，恐怕还要属于朱元璋的长脸异相，然而根据史料考证，朱元璋的这种鞋拔子脸，实际上到明末民间才开始出现，也就是说画师根本没有见过皇帝长什么样。

这因此也就诞生了下一个问题，既然皇帝都画成这样，那更无须提古代的通缉令了，在影视剧中，那些抽象的通缉令，也不由得让人感到可笑，而官府，又是如何凭借通缉令抓到犯人的呢？

实际上通过学者分析，画像只不过是个摆设，一个叫做林附祖的人，就很轻松的说明这个观点，宋朝末期，元军南侵，文天祥在南方兴起义兵，但是因为寡不敌众，屡战屡败，只能多次转移，而福州的秀才林附祖打算投靠义军的时候，在无锡被几个元兵抓住，照着通缉令画像，非说林附祖是文天祥，林附祖花了好一阵子才说明自己的身份，获得了自由，投靠义军之后，他将这番话和文天祥说之，其实两人完全不一样，文天祥也颇觉有趣，于是写下了一首诗：

画影图形正捕风，书生薄命入置中。

胡儿一似冬烘眼，错认颜标作鲁公。

这也很好说明画像在通缉令上的窘境，由于这是十万火急的情报，要快速散发到各州各郡，除此之外，又没有打印机，至于画画的师爷，本人当然也没有见过嫌犯，在这种火急火燎的情况下赶工出来的画像，能够有多大的真实性也就不难想象了。

因此通缉令最重要的部分，还是在内容上。1974年，考古学家在甘薯境内肩水金关出土的《甘露二年丞相御史书》，是至今为止人们发现的最早通缉令。

通缉令搜捕的对象，是一名因为广陵王刘胥诅咒案牵连的王府侍女，被称作外人，通缉令一共分为了两部分，前半部分介绍了通缉犯的年纪，和模样，里面这样提到：“为人：中状，黄色，小头，黑发，隋（椭）面，拘颐，常戚额，如颛状，身小长，托瘦少言。”可以说简短几句话，就将一个人模样从性格描写的淋漓尽致。

而后半部分，又具体介绍了通缉令的传播情况，最终层层叠加来到了肩水金关。

而另外一个能够确保通缉令抓到犯人的条件，则是古代严格的保甲制度，这种带着军事化的户籍管理制度，能够及时确保陌生人的排查，以户为单位，设户长；十户为甲，设置甲长，十甲为保，设置保长。

明代的《六十种曲赠书记》中一个片段，就说明了通缉犯的“艰难处境”：“老奴走到街坊上，只见喧喧嚷嚷，捱捱挤挤，都在那里看什么榜文。老奴也在人丛中一看，原来把官人与老奴画影图形，各处张挂。又要十家一牌，五家一保，逐日捱查。不举首者，一体同罪。我们怎生走得脱身？”因此，大家也不要太拘泥于通缉令上的印象哦！

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