今天小编为大家带来成吉思汗为什么不怕他的妃嫔加害他,希望对你们能有所帮助。
随着铁木真的地盘越来越大,他也被称为了成吉思汗。然而他终其一生,都在雄心勃勃地开疆辟土。除了攻城之外,他最喜欢做的就是征服异族的女人。在他的后宫里,充斥着无数的嫔妃佳丽,大多数都是掠自外族。然而让人感到奇怪的是,成吉思汗并没有采取什么防御措施,难道他不怕遭到她们的报复吗?
据相关资料统计,成吉思汗有名有份的妻子达到了44位,其它偶尔宠幸、没有名分的,实在是不计其数。当然这些女人,绝大多数都是在征服其它部落或者国家的战争中的战利品。后宫如此宠大,难免会鱼龙混杂,毕竟对于这些女人来说,成吉思汗与她们都有着血海深仇,她们想要趁着床第之欢时发起突然袭击,成吉思汗是根本无法防备的。
成吉思汗之所以不把这件事放在心上,其实是有原因的。首先,从他初期征伐的地方来看,基本上都是蒙古部落。早在他之前,草原上就一直是征战不休,也有一个根深蒂固的传统,就是草原上的女人都认同“美女只配强者拥有”这个道理,如同他们信奉“弱肉强食”是相同的道理。
其实这件事在铁木真的身上早就发生过,他的母亲原本就是他父亲的战利品,并生下了他。后来他的母亲也被其它部落的人抢走,被夺回来后已是有孕之身,生下的孩子就是铁木真的弟弟,名字叫做“术赤”。其实这在蒙古语中就是“客人”的含义,由此可见当时草原部落对此都是逆来顺受。
其次,就是铁木真有足够的底气与自信。因为随着战争的不断进行,成吉思汗的威望越来越大,他的地盘和实力也越来越大。对于那些委身于他的女子来说,如果她们胆敢反抗的话,那她所在的部落与族人,肯定会遭到蒙古大军的血腥报复,到时候整个部落灭亡都有可能。
也许有人会奇怪,成吉思汗的军队在打败其它部落的时候,不是把他们给灭掉吗?其实草原民族居无定所的实际,使得他们更注重于抢掠粮食、牲畜、财物以及女人等,并不见得会斩草除根。因为如果把对方斩尽杀绝的话,来年想再抢夺就没有对象了,这也是草原民族心照不宣的传统。
相反的是,如果这些女人能够在成吉思汗面前得宠的话,她们的族人可能还会得到赏赐,也能过上更好的生活。当然走极端的例子也有,比如西夏王妃就曾乘着成吉思汗宠幸自己的时候,借着赤身裸体的便利,发动了突然袭击,结果导致成吉思汗身受重伤,最终不治身亡,由此也导致了西夏王国遭到了血腥屠杀,党项族也从此销声匿迹。
传说成吉思汗后宫有五百多个女人,有名分的四十多个。这个数字可能含有一定的水分,但是可以确定的是成吉思汗收的这些个女人中不乏还有敌人的妻子、女儿,各种身份的女人围绕着一个男人,真不知道是幸福要还是悲哀呀。
很多年轻人会把“一代天骄成吉思”当做是自己心中的英雄,驰骋沙场建立国度,征服异邦实现理想,最主要的还是羡慕成吉思汗身边有这么多的女人,能在牡丹花下死做鬼也风流。更何况在成吉思汗是英雄,在他身上体现出了盖世无双的英雄魅力,这些都吸引了更多的女人喜欢他。
成吉思汗好战,在他不断征战一些小国家的时候,只要是打败了对方,就会把当地的美女抢过来占为己有,要是遇到漂亮的就算是人家的老婆也不放过,硬生生的拆散人家的家庭。被他抢走的有家庭孩子的女人会不会恨他呢?以我们现代人的思想观念来说,好好的家园被他烧杀抢掠,害的人家妻离子散肯定是会恨他的。难道成吉思汗就不怕自己晚上睡觉的时候被这样的女人杀死吗。
但是我们别忘了那是在古代,我们不能用现代人的眼光去看待。草原上的习俗就是这样,草原上的女人喜欢强壮的男人,男人软弱就保不住自己的妻儿老小,家里的牛羊也会被抢走,这些都是强壮男人的战利品,虽然我们现代人挺为他们可悲的,但是草原习俗决定了她们的命运。
成吉思汗有一句名言,战胜敌人,夺其所有,见其亲人流泪,纳其妻女才是人生之最乐。 他的一些拥护者认为,不能把这种夸张的说法具体为对他的贬损,这是他(成吉思汗)通过文人之笔传播恐惧的有效方法,蒙古人是在利用恐怖宣传来加速征服。我们不说这种说法或者是辩解是不是能够立住足,只说当时流行于中国北方草原的一种习俗——抢婚。
当我们翻开成吉思汗的履历,就会发现这样一个事实,即作为大汗的铁木真,和中原太多的帝王一样拥有着很多的妻妾,或者用我们今天的话说是老婆,他的这些老婆有一个共同特点,不是被抢来的就是被战败部落献上的,但这些人都无一例外地表现出了对他的忠心,难免不会让人觉得有些奇怪。而这足以让我们看到当时北方草原上女性对于自身的一些意识和观念,尤其是成吉思汗的母亲,在这方面更是突出。
中国有一句俗语原为“嫁乞随乞,嫁叟随叟”,意为一个女人即使嫁给乞丐和年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁,这一俗语转音成“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。其原句出自宋庄季裕的《鸡肋篇》:“嫁得鸡逐鸡飞,嫁得狗逐狗走。”在成吉思汗那个时期的北方草原上的女性,的确将这一点做到了极致。
我们首先说的一点是,过去北方草原的一些民族间确实存在抢习俗。以成吉思汗的母亲诃额仑为例。成吉思汗的父亲也速该是蒙古族乞颜部军事首领,母亲属于斡勒忽讷兀惕部,是蒙古部的一个部落,属于弘吉剌部的一个氏族。诃额仑本来嫁给了蔑儿乞惕部的也客赤列都,但遭遇了也速该的抢婚。成吉思汗的老婆孛儿帖,也分明是有过这种经历的。1180年,她和成吉思汗新婚不久,就被当年成吉思汗父亲抢来母亲的蔑儿乞惕部人抢走了。在同一个人的向上发生了这样两件事,母亲被抢来、妻子被抢走,人们不难看到当时抢婚习俗的盛行。
掠夺婚盛行于以男性为中心的游牧时代。此时因女子已是男子的所有物,所以成为部落与部落、民族与民族发生斗争时的掠夺对象。但这种掠夺婚俗究竟出现于什么时候、其形成原因是什么,是一个颇有争议的话题。但我们要说的是,这并不是蒙古人的专利,在我国北方草原民族中,似乎都有这种婚俗的出现。比如吐谷浑人抢婚在史书里是有明确记载的,《北史·吐谷浑传》中说,吐谷浑人“至于婚,贫不能备财者,辄盗女去”。意思是,吐谷浑人中的贫穷者,拿不出类似我们今天说的彩礼时,就会到有女儿的人家把女子抢去。《北史》用了“盗”这个字,实际上就是抢婚。而这也是北方草原少数民族抢婚习俗的一个缩影。
抢婚习俗的影响甚至可以说是广泛和深远的,甚至,今天,我们依然能看到这种形式的存在,不过,这“抢”已经不是抢了,而是一种民俗——男女双方经自由恋爱后,征得家长同意,决定成婚后,双方则约定抢婚日期,是一种热闹婚礼的形式而已。因此抢婚实际上已改变它原来的意义,但抢婚作为婚礼的仪式依然保留,多见于我国西南云、贵、川、藏等省份的少数民族地区。另据报道,印度部分民族和东非的部族也保留了这一传统风俗。
第二,抢来的女人没有一些人说的那么可怕,似乎不存在报仇问题。在成吉思汗的老婆中,有一个很有名的传说,那就是在成吉思汗进攻西夏时,西夏人抵抗不住,就给成吉思汗送了一个公主过去,当了成吉思汗的老婆。这个事儿在历史上真实存在的,这个女人住在成吉思汗的第三斡儿朵,是察合皇后,名叫李嵬名,又称为西夏公主,是西夏李安全之女。传说,把李嵬名说得很复杂,说是她为了给西夏人报仇,最终咬死了成吉思汗,让成吉思汗很不体面地走了。但我们要说的是,这仅仅是传说,出自野史,在正史里是不存在的。
尽管诗人们把也速该抢诃额仑的事描述惊心动魄,让人多少有些害怕,但被抢后的诃额仑分明非常死心塌地,在经历了丈夫也速该被毒死以及自己被族人抛弃等坎坷后,凭借顽强的毅力和超人的才干,在血雨腥风之中成功抚养大了铁木真兄弟,最终因为其子“一代天骄”成吉思汗得以闻名于世。而成吉思汗的妻子孛儿帖也是这样的,在被人抢走又被成吉思汗抢回后,一直做着坚实后盾,辅佐成吉思汗奠定蒙古帝国基业,受到后世的尊敬。这就是说,她们心中只有嫁给了谁,而不存在是不是被抢的问题,始终都在一心一意地履行作为妻子的责任。
第三,当时,北方草原似乎不以女人孩子为仇恨,打不过就奉上女儿结亲。关于孛儿帖有这样一段故事,即她的第一个孩子术赤,和成吉思汗只是一种名义上的父子关系,因为她被成吉思汗救归后,途中分娩了术赤,而她抢去的时候并没有怀孕。因此,有人说“术赤”二字是“客人”的意思,总有人就不断有人怀疑术赤的血统,尤其是二弟察合台和三弟窝阔台常因此与其冲突。但是,成吉思汗在这方面一直是很有“胸怀”的,把术赤和其他孩子一样都培养成人了,培养成了优秀的军事统帅。而且,对孛儿帖也并不嫌弃,甚至是不离不弃。
这就是说,抢来抢去的,男人分明是把孩子和女人均当成了“财富”,只要在自己的身边,都会真诚地去爱。另外,当时的草原部落分明过着这样的一种生活,打得过就成了王,打不过就臣服,奉上女儿结亲联盟。在成吉思汗的老婆中,有很多是这样的。比如,侧妃忽兰就有着这样的身世:当初答亦儿兀孙曾经与同族的兀都亦惕蔑儿乞酋长脱黑脱阿、合阿台蔑儿乞酋长答儿马剌袭击成吉思汗,掳走孛儿帖。到了1204年时,他们又与乃蛮酋长太阳汗太亦不合一起在纳忽山对抗成吉思汗,战败,太亦不合战死。脱黑脱阿逃跑,答亦儿兀孙则投靠蒙古官人纳牙阿,献上自己女儿忽兰请降。
再如,也速干和也遂亦是这样的:当初,也速干的父亲也客扯连纠集少数的塔塔尔人起来与蒙古人搏斗,结果全部被杀死,也客扯连的小女儿也速干被铁木真收为妃。后来,也速干又竭力地向铁木真推荐了比自己更美的姐姐也遂。也遂当时是个有丈夫的女人,眼见着铁木真砍下了丈夫的人头。夫亡后,也遂在妹妹的配合下竭力争得铁木真的欢心,铁木真在合答安死后更多的陪侍都是也遂……
这些草原上的被抢来的女人,嫁给自己的“仇人”后,无一例外地都在争当着一个好妻子,让今天的人们多少有些惊讶。因此,我们便有了这样的推测——是不是当时草原上的男人在抢婚的风俗里,不以不以女人和孩子为仇恨,而女人也都只认“现有的丈夫”——这一点,对研究当时草原女性的婚姻意识以及草原的婚俗习惯非常重要——也许,抢婚并没一些人想象的那样可怕。
成吉思汗妃子有40多人,按理说和中国一般的帝王差不多,可还是火候不够,三宫六院七十二嫔妃是中国帝王的基本标准,要和汉武帝刘彻,晋武帝司马炎,唐玄宗李隆基比起来,成吉思汗自然是不能比较。汉武帝后宫最多上万,在对外征讨夷狄,对内修建宫室,招揽许多美女,当时为了得到阿娇,甚至都想盖金屋,这也就有金屋藏娇成语的由来。就连汉武帝也这么说?能三日不食,不能一日无妇人。?比如在汉武帝身旁先后有小有名气的美人陈阿娇、卫子夫、李夫人和钩弋夫人,但是最后却都不能善终。
司马炎更是了不得,出了名的后宫妃子多,嫔妃成群,当时为了挑选美女还下达荒唐的利令,要求全国少男少女们务婚,等选完了再接,违者惩处,为此司马炎应酬都应酬不过来,所以多达一万,宠遍后宫最起码得三十年,所以这个三国结束者,司马懿的好孙子建立的西晋不亡才怪。
后者就是唐玄宗后宫达八千人,就连杜甫《剑器行》说?先帝侍女八千人?,白居易《长恨歌》也有说?后宫佳丽三千人?。当时唐玄宗时长安宫城及其别宫都住有供皇帝享乐的后宫佳丽,虽然向上面诗云三千,可事实上八千不止。宫里有的宫女头发等白了都没有见到皇帝面。
所以拿出这三位上万的皇帝,成吉思汗自然是不能比,但有一点就是妃子多不一定子孙多,上面的例子显而易见。在他的后宫,也一样主要是原配助阵,皇后为主,嫔妃受各大皇后统辖便于管理,成吉思汗于是设立四大斡耳朵,由孛儿帖,也遂,忽兰,金国岐国公主,西夏公主等等,里面大都是从敌人哪得来的,可反而却很受宠。有人要问为什么他后妃才40人却子孙上千万遍布世界各地,我想这关乎于他建立的疆域分布较广的原因。
光凭成吉思汗大皇后孛儿帖儿子们就分支了多少孙子,成吉思汗西征后,用的是野蛮性杀戮,草原式掠夺,哪会懂得节制,这也让兵士越杀越猛,为了抢夺财物,美色都愿意为他卖命。
于是西征花剌子模后封术赤坐镇咸海以北地区,察合台则在河中,窝阔台在乃蛮故地,固然形成了三大汗国,后来拖雷儿子旭烈兀在波斯建立伊儿汗国,形成了四大汗国,慢慢在原基础上扩大地盘,于1260年形成初具的规模,元朝也同样,他们靠着周围番邦进行联姻,建立联盟,当时伊儿汗国与欧洲联盟,钦察汗国与埃及,欧洲联盟,进而形成了联姻关系,血统正的蒙古公主出嫁各国是种荣耀。
比如元朝忽必烈晚年,马可波罗护送元朝阔阔真公主出嫁波斯伊儿汗国阿鲁浑汗就是一个例子后来嫁给了子合赞。玛利亚公主也曾是阿八哈汗的皇后。除此四大汗国,他们也分支了不少,帖木儿汗国和印度莫卧儿王朝。这也就有他子孙为什么世界遍地就有的原因,而且众多。
成吉思汗后宫的嫔妃都是他自己抢来的,最后成吉思汗也是死在了自己抢来的女人之手,这个女人不是别人,是来自西夏的王妃,她为了不让自己受到屈辱,于是就亲自为成吉思汗斟酒并下了毒,成吉思汗喝完酒之后就被毒死了。
成吉思汗在历史上是一个征战沙场,弯弓射月的真男儿,但是同时成吉思汗在爱情上又是一个渣男,他一生中有许许多多的嫔妃,这些嫔妃大多数都是成吉思汗在攻城掠地之后,看到美丽的女子强行豪夺而来的。所以说成吉思汗在后宫中拥有许许多多的嫔妃,但是他依然得不到满足,在每攻占一个城池之后,就会强来美丽的女人,作为妻子,随着攻占的城池越来越多,他所拥有的美丽嫔妃也就越来越多。
有一句俗语常说色字头上一把刀,在贪图美色的时候,肯定会遭到报应,而成吉思汗就是这样一位人。成吉思汗,这个人无论是从武力还是文采都不输于任何一个人,但是他唯一的缺陷就是天生的好色,在他征战的过程中,他所抢夺的女人也够组成一个师的军队,但是因为成吉思汗这个人功大于过,于是这件事情在他巨大的军功面前也就显得一名不文。
成吉思汗在进攻西夏的时候迷恋上了当时西夏的王妃,这个王妃虽然是已婚人士,但是只要是成吉思汗想要得到的,他就一定能够得到。西夏在兵力上不如蒙古的军队,于是很快就面临着灭国的危险,当时西夏的君主为了保住自己的西夏江山,于是就将自己的王妃拱手相让。但是这个王妃是一个非常有骨气的人,她誓死不从,在被成吉思汗强迫带回营中之后,她亲自为成吉思汗斟酒毒死了成吉思汗。
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