今天小编就给大家带来扁鹊和历史教材的文章,希望能对大家有所帮助。
前言
中国古代伟大的四大神医,为世人留下无数瑰宝,扁鹊被誉为中华医祖,治疗手段沿用至今。扁鹊救人无数,神医其名家喻户晓,世人为其塑身立庙,受万家香火供奉。那为何扁鹊会被踢出历史教材?
一、扁鹊其人
据司马迁记载,扁鹊有三个名字,但司马迁的描述又极其模糊,其一秦越人,生于渤海,早年拜白桑田为师,其实将毕生所学传授与他,他也不负众望。此后,他周游列国,解万民于水火之中。由于高超医术,被称世人为神医。其二扁鹊,是一神鸟,其三为卢医。
二、历史过往
史书记载,春秋战国时期,晋国赵简子陷入昏迷,无解,无医敢治,后扁鹊诊治,后确如扁鹊所说,不治五日后自回苏醒,而据时间可推测出,当时扁鹊年仅23岁,年纪轻轻的他又怎会拥有这般高超医术。虢国太子被太医诊出,药石无医,无生还可能,可扁鹊通过却起死回生之术将太子救活。嬴荡曾患有恶疾,群医束手无策,后被扁鹊治好。赵简子与嬴荡二人相隔两百余年,历史记载,扁鹊于公元前310年离世,享年97岁。这横跨百年的历史更使史学家们认为,扁鹊不可能是同一人,或是将秦缓传为扁鹊。
成都出土的汉代竹简医书,虽然未有署名,但史学家们一致认为这些书与扁鹊有关,而春秋时期离汉代又太过遥远,因此历史学家们开始怀疑,扁鹊可能不是一个人,而是一个门派,其称号历代相传,如此才能说明为何扁鹊一直活跃在历史上。
结语
教科书必须保证其真实性,准确性,而扁鹊这一人物在历史上矛盾重重,历史学家们也无法证实扁鹊是否存在?后经慎重考虑。决定将扁鹊从教科书中移除,待证实之日再加回。
扁鹊之所以会被移出教科书,很大程度是因为扁鹊身上发生的事,以及他就诊过的病人,真实性却是有待商榷的。
扁鹊的生卒年虽然不是具体的,但也大概从扁鹊经历的事件中推算出他大概活了多少岁。扁鹊还没去世的时候,他曾经给一位名叫赵简之的人看病。
但根据《史记》记载,赵简之活在公元前531年左右,假设《史记》上面属实的话,那么扁鹊所在的公元前310年,与赵简之相比根本就是不存在的,可见赵简之的年龄就成了很大的问题,因此扁鹊事迹上的真实性,迎来了人们的怀疑。
历史教材跟医学教材上,都是需要严谨的存在,切不可向医生跟学生产生误导,如此一来,华佗孙思邈等人身上一些有理有据的事情,反而有很多出现在了医学教材之中。
当然肯定不能否定扁鹊做出的成就,但有一点在于在学科上是一个需要将就严谨跟实际理论的地方,那就让更多能够让大家学到东西的理论出现就好,让扁鹊这种救死扶伤的精神永远传承就好。
扁鹊诊疗技术
扁鹊在诊视疾病中,已经应用了中医全面的诊断技术,即后来中医总结的四诊法:望诊、闻诊、问诊和切诊,当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色,通过望色判断病证及其病程演变和预后。
扁鹊的切脉诊断法也很突出,具有较高水平。《史记》称赞扁鹊是最早应用脉诊于临床的医生。先秦时期,中医的脉诊是三部九候诊法,即在诊病时,须按切全身包括头颈部、上肢、下肢及躯体的脉。扁鹊是我国历史上最早应用脉诊来判断疾病的医生,并且提出了相应的脉诊理论。
因为在历史上,扁鹊这个人物是存疑的,在学术界很多人认为扁鹊这个人根本是不存在的。
司马迁在《史记.扁鹊列传》 开篇是这样写扁鹊的:?扁鹊者,渤海郡郑人也,姓秦氏,名越人。? 但是《史记》对扁鹊的描述也是不够清晰的,在《史记》中扁鹊列传共出现了三个名字,分别是:1、扁鹊;2、秦越人;3、卢医,也正是这个原因,人们对司马迁《史记》中的扁鹊形象存疑 。
并且在后世的民间,人们对扁鹊又多了很多种说法,并不是仅仅局限在司马迁史记中,在山东曾出土过一块石刻,在石刻上,对扁鹊的形容是:人手人面,头戴冠帻、鸟身禽立,以这种形容来看,扁鹊就是一个鸡,只是有了人的脑袋,这也是后世对扁鹊存疑的一点。
并且我们可以通过时间的跨度来分析扁鹊,《史记》记载扁鹊的事迹主要有四点:1、受医于长桑君;2、给赵简子(即赵鞅)看病;3、救治虢太子;4、给齐桓侯看病 ,这四件事情其中一两件的发生时间跨度是正确的,但是有的时间跨度甚至超过了一百年,所以,对扁鹊的记载并不是那么准确。
关于扁鹊被提出教科书,我们可以从民间野史上发现,扁鹊在民间行医上百年,所以我觉的,扁鹊形容的很有可能并不只是一个人,可能是人们为了神话扁鹊的事迹,将好多为负有盛名的民间医生给串在一起,共同称作扁鹊,而也正式因为扁鹊的行医太过玄幻,所以除了语文课本有有关扁鹊的一篇文章,其他的教科书都没有扁鹊的影子了。
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