赵高为什么深得两代帝王的宠信

赵高为什么深得两代帝王的宠信

精通律法，书法出众，聪明伶俐，善于逢迎。赵高虽然出生比较低位，但从来也没有妄自菲薄，在经过多年努力之后精通法律知识，拥有超越常人的书法，性格谨小慎微。这才能够在官场上逐渐站稳脚跟，有机会生存下来，得到了两代皇帝的宠爱。

精通律法

赵高虽然出生低微，但从来并非是怨天尤人、妄自菲薄之人。该经过自己多年的努力之后，精通法律知识，而这件事情必然就会传到秦始皇的耳中，慢慢的得以提拔。秦国的崛起和商鞅变法有一定关系，在经过无数代君王的治理之后，律法早已渗透到秦国内。是否精通律法成为整个国家重要的衡量标准，更是成为秦朝的一大国策。因此能够擅长律法的赵高，就已经符合当官的基本条件，可以得到秦始皇的提拔。

书法出众

秦始皇在一统天下之后，开始将秦国小篆为标准字体朝着全国各地推行，后期变成是统一的文字。虽然在秦朝时期没有后期如此复杂的官僚体系，但朝中依然有着无数的官员。赵高的字体能够在如此之多的大臣中顺利的脱颖而出，甚至还可以直接当成是标准的字体，从这里就能够看出赵高会拥有着超越于常人的书法。

聪明伶俐、善于逢迎

这可能还是得到两代帝王宠爱的关键原因。赵高从小就是在皇宫中长大，因为出生卑贱，自然会受到无数人的欺压。从小生活在如此环境中，慢慢的就养成谨小慎微的性格，知道如何才能在夹缝中生存，懂得阿谀奉承。赵高能够得到秦始皇的提拔和重视才能是比较重要的，但如果不是有谨小慎微的性格，估计也无法在官场上生存下来。在经过一段时间努力之后，秦始皇早已对赵高信任有加。

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赵高为何要扰乱秦内政？赵高是想独霸秦朝吗？

赵高是秦始皇和二世皇帝宠信的权臣，他居高位后，声势显赫，一时权倾朝野，着名的指鹿为马的故事就是指他玩弄权术，蒙骗君臣。很多历史学家认为，我国历史上第一个统一的封建专制王朝——秦朝的灭亡，多少与这个人物篡权误国有关。

司马迁在《史记。蒙恬列传》中述说赵高的身世云：赵高者，诸赵疏远属也。赵高昆弟数人，皆生隐宫，其母被刑戮，世世卑贱。秦王闻高强力，通于狱法，举以为中车府令。

赵高能进入秦王朝中央政权机关，是因为他通于狱法，这一点符合了喜刑名之学的秦始皇的胃口，遂得始皇宠信。以后赵高私下勾结公子胡亥，蓄谋利用胡亥作为篡权工具。秦始皇出巡途中病死于沙丘。临死前，令赵高作书通知远在上郡监军的长子扶苏至咸阳会丧并嗣位，诏书未发出，秦始皇已死，赵高对李斯进行威胁利诱，一起伪造了秦始皇遗诏，立胡亥为二世皇帝，赐公子扶苏死。接着，他又设法处死了掌握兵权的大将蒙恬和蒙毅。二世上台后，赵高又劝他尽除去先帝之故臣，不少秦朝的宗室大臣，因赵高的陷害而被杀，连李斯也未能幸免。从此，秦朝的中央大权完全落入赵高手中。

对于赵高的身世，历来有不同的看法。清人赵翼在《陔余丛考》卷四十一《赵高志在复仇》条云：高本赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓欲报仇……卒至杀秦子孙而亡其天下。则高以勾践事吴之心，为张良报韩之举，此又世论所及者也。这种说法，据他自己说出自《史记索隐》，影响颇大，连郭沫若先生主编的《中国史稿》第二册中秦末社会矛盾的激化章节中也引用了这个观点，认为赵高原是赵国远支宗室的后代，因其父犯罪被处宫刑，当了宦官……骗取了秦始皇的信任。

另一种说法，认为赵翼这个观点，显系臆说，本意无非是为了故作惊人之论，查今本《史记》三家注中索隐部分，并无这种内容。即使赵翼真见了什么孤本秘籍，此说也难以置信，因为这说法和《史记》原文有很大出入，而索隐出于唐人司马贞之手，其史料价值难与《史记》并论。

《史记。蒙恬列传》说赵高为诸赵疏远属也，并不能理解为赵诸公子。因为诸赵一语，犹《史记》、《汉书》中常用诸吕、诸窦，赵

乃姓氏，并非国名。而诸赵系指秦国王室，因为秦王室虽姓赢，却又以赵为氏，《史记》中有明文记载：太史公曰：秦之先为赢姓。……然秦以其先造父封赵城，为赵氏。《史记。秦始皇本纪》也说：秦始皇及生，名为政，姓赵氏。可见，所谓诸赵疏远属也乃指赵高是秦王室的本家，因而所谓赵高乃赵诸公子，痛其国为秦所灭，誓欲报仇之说是站不住脚的。大多数学者都认定赵高是个宫人，但他是怎么变成宫人的，又有各种不同的说法。

清代赵翼认为，他是自宫以进，施行苦肉计，目的是为了报仇。但是这与《史记》中说的生隐宫有距离，今本《史记》三家注中有一段索隐的文字说：盖其父犯宫刑，妻子没为官奴婢，妻后野合所生子皆承赵姓，并宫之，故云‘兄弟生隐官。谓隐宫者，宦之谓也。’这就是说赵高并非自宫，而是因其父犯刑而殃及于他，成为宫人。

还有一种说法比较新鲜，以为赵高并非宫人，理由是京剧传统剧目《宇宙锋》中有赵高逼女嫁给二世皇帝为妃的情节，如赵高有女，则非官人无疑，但仅仅根据一出京剧传统戏为凭，根据不足。而京剧《宇宙锋》是根据什么来编写赵高逼女嫁给二世的情节的，这恐怕也是鲜为人知的。

据上述可知，赵高并非赵国公子，并非痛其国为秦所灭，誓欲报仇而乱秦政。关于赵高乱秦政，历史上还流传不少故事，但只能供参考。如前秦王嘉（一说梁萧绮）撰《拾遗记》中记载一则故事说：秦王子婴立，凡百日，郎中令赵高谋杀之，子婴梦见秦始皇的鬼魂对他说：余是天使也，以沙丘来。天下将乱，当有同姓欲相诛暴。子婴因此囚高于咸阳狱。

评价一下赵高（越详细越好）

首先，赵高是秦汉时期的书法大家，东汉许慎《说文解字序》云：“赵高作《爱历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏王情《古今文字志目》中卷列秦，汉、吴五十九人，中有赵高。南朝宋羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。

赫赫烈烈的秦帝国建国以后，秦始皇帝曾踌躇满志地想：朕为始皇帝，后世以记数，二世、三世至于万世，传之无穷。然而，秦王朝传不过三世，享国仅及十五，便江山易姓，国破家亡。究其原因，自然很多。赵高所起的作用，虽不是根本原因，也是重要原因，汉朝人说：秦使赵高执#而复其车。清代人说：#二世之首，欲灭宗室，约楚降，而分王观众者，赵高也。

赵高简介资料 赵高的简介

1、赵高（前207年），嬴姓，赵氏。秦朝二世皇帝时丞相，任中车府令，兼行符玺令事，“管事二十余年”。秦始皇死后，赵高发动沙丘政变，他与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡亥为帝，是为秦二世，并自任郎中令。他在任职期间独揽大权，结党营私，征役更加繁重，行政更加苛暴。公元前208年又设计害死李斯，继之为秦朝丞相。第三年他迫秦二世自杀， 另立子婴为秦王。不久被子婴设计杀掉，诛夷三族。

2、赵高从一名宦官起家，依仗着秦二世胡亥对他的宠信，把秦朝的暴虐色政推向了顶峰，从而加速了它的灭亡。故陆贾叹曰“秦任刑法不变，卒灭赵氏”（指秦朝灭亡）；而《战国策》的编者刘向更是直言不讳：“秦信同姓以王，至其衰也，非易同姓也，而身死国亡。故王者之治天下在于行法，不在于信同姓。”

3、另外，赵高还是秦汉时期的书法大家，东汉·许慎《说文解字序》云：“赵高作《爰历篇》，取史籀大篆，或颇省改。”北魏·王情《古今文字志目》中卷列秦、汉、吴三朝书法家五十九人，中有赵高。南朝宋·羊欣《采古来能书人名》谓赵高“善大篆”。唐·张怀瓘《书断》卷上《大篆》曰：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。”著有《爰历篇》六章。

赵高的身世为何众说纷纭？

关于赵高，留下的资料太少了。

司马迁在《李斯列传》中记载，秦二世面对李斯对赵高的质疑，回应说，「夫高，故宦人也，然不为安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得进，以信守位，朕实贤之。」

这里透露一个很关键的信息点，即赵高是「故宦人」，在《李斯列传》和《秦始皇本纪》中，还有「宦者」的说法，所以大家就猜测，秦二世说的「故宦人」中的「宦人」，应当也是「宦者」的意思，就是咱们平常所说的宦官，阉人。

在《蒙恬列传》中，还记载了蒙毅「不敢阿法，当高罪死，除其宦籍」的事，也就是说，赵高有「宦籍」，这可以算赵高是宦官的又一证据。

但是，在《秦始皇本纪》中，还记载了赵高伙同女婿阎乐阴谋弑杀秦二世的事。「高惧，乃阴与其婿咸阳令阎乐、其弟赵成谋曰……」太监怎么会有女儿呢，怎么会有女婿呢？

所以就有人猜测，赵高并不是宦官。

在《秦始皇本纪》中，还记载了子婴和儿子商议诛杀赵高时的言论，「我闻赵高乃与楚约，灭秦宗室而王关中。」通常认为，宦官不会有称孤道寡的心——因为没有儿子，没法把江山传下去，而造反的成本又极大，所以不值得为了一世君主的位子而冒着灭族的危险。

这条证据，似乎也可以佐证赵高不是宦官。

同样，在《秦始皇本纪》中，还记载了秦王子婴「三族高家以徇咸阳」，关于三族，说法不一，有「父子孙」、「父、兄、子」、「父、母、妻」三种说法，其中两种说法包括了子女，这勉强可以作为赵高不是宦官的又一证据。

但别忘了，养女养子在宗法上，也都等同于亲生儿女，即便赵高是宦官，他依旧可以通过收养和过继的方式让自己有儿女，所以他的女婿，有可能是养女的丈夫，也有可能是过继给自己的侄女的丈夫。

所以，直接否定赵高不是宦官，也是证据不足。

除了赵高是不是宦官以外，关于赵高是秦人还是赵人，也是疑问。

在《蒙恬列传》中记载，「赵高者，诸赵疏远属也。」这段记载，是赵高身世的来源，但在先秦，秦国与赵国都「姓赵氏」，所以赵高既可能是秦宗室的远亲，也可能是赵宗室的远亲。

在《蒙恬列传》中又记载了「高有大罪」、「当高罪死」，所以会有一些人揣度，赵高是赵国的远亲，在秦国从事或被人告发从事颠覆秦国政权的事，因此，当死。

在《秦始皇本纪》中，秦王子婴说赵高「灭秦宗室而王关中」似乎支持了赵高不是秦宗室远亲的看法。

但这种看法还是没有足够的证据，毕竟项羽失败后，项羽的亲叔叔项伯还带着项家族人投降了刘邦，所以，即便赵高是秦朝宗室的远亲，也依旧可以有诛杀秦宗室的可能。

总得来说，赵高到底是秦人还是赵人，得不到确认；赵高是不是阉人，也得不到确认。所以大家对赵高的身世，才会各执一词。

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