古代贵族为什么要带佩剑,除了防身还有什么意义

古代贵族为什么要带佩剑,除了防身还有什么意义

今天小编给大家带来古代佩剑之风，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

东周时期青铜兵器制造技术的大发展，出现于春秋晚期至战国晚期这个时间段，在铸剑术上得到了最集中的体现。东周青铜兵器制造技术的一系列成就，大多产生于春秋晚期和战国时期，它们几乎在铜剑制作中都有应用，而且往往是在铜剑上得到了最突出的表现。

一、春秋晚期铸剑术，为何达到集大成的阶段?

春秋晚期至战国晚期是中国历史上的一个伟大时代，社会在动荡中前进，文化在变革中飞跃。青铜兵器制造技术的大发展，既因为技术自身的内在逻辑，也与这个时代的特点息息相关。当我们对这个时代军事技术的各个主要方面都进行了回顾之后，对这一点就能够看得更清楚了。

这个时代超卓的铸剑术，是青铜兵器制造技术总体发展基础上的一种精进。有两个方面的因素不容忽视。

其一，中国古剑历经长期演变，在这个时期臻于成熟。由短剑发展出了长剑，格斗效能得到提高。同时，发端于春秋晚期的作战方式的变化：步战的复兴和骑战的兴起，使得适合步骑兵战斗需要的短兵器剑，迅速成为大量装备军队的主要格斗兵器。剑作为实战武器的地位空前提高，进一步推动了铸剑术的发展。

其二，早在西周时期，贵族阶层中就已经形成了佩剑的风气。中原地区发现的早期铜短例，绝大多数出自贵族的大墓，试举一些突出的例子：北京房山琉璃河西周初期贵族墓中出有扁茎柳叶形铜短剑，同墓还出土了带有“匽(燕)候”铭文的铜盾饰;河南洛阳庞家沟西周初期贵族基中出土两件扁茎叶形铜短剑，剑身均有“丰伯”的刻铭;陕西宝鸡茹家庄、竹圆沟西周早中期弓鱼国贵族墓地出土多件扁茎柳叶形铜短剑，伴出铜礼器上常有“弓鱼伯”之铭;甘肃灵台白草坡西周初期潶伯墓出土两件扇茎柳叶形短剑……

二、贵族带剑风气的兴起

贵族带剑，除防身卫体外，更突出的是其佩饰意义：

他们不仅以带剑来体现尚武的精神，更以带剑来显示威仪，以珍美的剑器来标示富贵，故而竞相追逐精良华美的宝剑。1990年在河南三门峡市上村岭西周晚期虢国大中出土的铜茎玉柄铁短剑，是现知中原地区最早的人工冶铁制品。以当时极为珍军的金属制剑，且以中国古人最为看重的宝石——玉来装饰，而这把剑又是虢国国君的随身佩器。凡此，都体现了上述的风尚。

东周时期，贵族带剑好剑之风愈益滋盛。《老子》称贵族“服文彩，带利剑”(第五十三章)。《吕氏春秋侈乐》谓：“世之人主，皆以珠玉戈剑为宝。”《楚辞·涉江》描述贵人装束为“带长铗(剑)之陆离兮，冠切云之崔嵬”。高冠长剑的贵族形象，在长沙子弹库出土战国帛画上也能看到。

由于贵族带剑之风极盛，故带剑在贵族中又被视为成年的重要标志，与成年加冠具有相似的意义。《史记·秦始皇本纪》当记叙秦王政成年亲改时，即用“己酉，王冠，带剑”六个字来表示。

三、春秋时期，有关佩剑的小故事

春秋时期，因贵族的追求宝剑竟在虞国引发了一场政治动乱。《左传桓公十年》记：虞国的国君性贪婪，其弟虞叔有美玉，虞公就向他索求。虞叔起初不给，转而想：谚语说“匹夫无罪，怀璧其罪”，我何必以此招祸呢?于是将玉献给了虞公。不久，虞公又向虞叔索取宝剑。虞叔想，如此贪得无厌，必将危及我，便兴兵讨伐虞公，将其驱逐出国。

而在春秋晚期，由于贵族的追求宝剑又给后人留下了一段佳话。《史记吴太伯世家》记：吴国的王弟季札出使齐、鲁、晋诸国，当他北上途经徐国时，徐君非常喜欢他的佩剑，而口中不好意思说。季札内心知道，但由于要出使上国，不能少了佩剑，故未将剑给徐君。后来，季札完成使命返国，再次路过徐国，这时徐君已死，季札便解下佩剑，将它挂到了徐君旁的树上。随从说：徐君已死，你又把剑送给呢?季札答：不然。当初我内心默许了徐君，岂能因他故去而违背自己的心愿!

到了战国末年，秦国的客卿李斯则以秦王“服太阿之剑”为例，劝谏嬴政要像追求宝物那样广纳天下贤士。

小结：

王公贵族的这种风尚和取向，极大地促进了铸剑术的发展。为满足他们的需求，匠师们精益求精，在工艺方法上不断求索，因而硕果累累。这方面的因素对铸剑术的精进起了至关重要的作用。为什么这种精进主要见之于剑，而不是戈和矛，恐怕只能由此求得解释。古代武器技术的总体发展，必须从军事和技术的时代大势上把握，但一些具体的进步，往社也有其微妙的因由。

古代剑有什么特殊含义

古时（先秦时期）剑的含义大概有以下两个：第一.兵器：分为配饰、作战指挥、实战对决等——配饰是读书人或贵族随身佩戴的，寓意文武双全，这一类剑一般不开锋，而且做工以精美为准则（华而不实），有个别甚至只用普通铜（当时上佳的剑以青铜混合铁等金属锻造）乃至木头雕刻而成；指挥用剑是部队将领级人士或贵族防身使用，造工精美之余，质料也很讲究，而且最大的特点是刃宽阔而剑身沉重，力求能收到临阵把对手“一剑劈死”的震慑效果，而且按出身阶层和官阶，长短、材质甚至重量都有规定——但各个诸侯国基本不一样，直到秦统一六国才开始有统一标准，有需要的可参阅网址 /wuxingwuku/blog/item/8f786fecb2de6fd12f2e21d4.html这位先生的博文《古代佩剑制初探》（越王勾践剑以青铜混合铬，通高55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，重875克，剑身上还刻有花纹装饰，在地下掩埋千年不锈，就是当时佩剑的例子。）；实战用剑是国家人员（部队、侍卫等）以及民间剑客、游侠的佩剑，标准因国家制度及具体使用人而异，以制度或按使用者便手为准则，锻造技术讲究坚韧、锋利——兵马俑出土的实战用剑就有好几个标准，但都很锋利，据说虽然入土千年，但还能一次划穿十几层报纸。第二.代名词：武力挑战或对外用兵的代名词——如“剑指XX”就是要对XX人或国家发起挑战或用兵的意思——这个意思一直使用至今；兵刃的代名词：学过武术的人都应该听过“剑为百兵之祖”这句话，所以“刀剑”在很多时候就成为战争或兵刃的代名词——刀光剑影就是形式凶险的意思，不一定真有刀剑在场！

为何大侠都是拿着佩剑呢

冷兵器时期刀比剑厉害多了 为何大侠都是拿着佩剑呢

不知道大家有没有注意到，在我们认知的常识里有很多大侠的武器都是剑。甚至在一些武侠小说里也会写到剑仙，剑圣等所向披靡的厉害剑客，在影视作品中更是有不少的名剑出现，一旦有名剑的踪迹，不少武痴都会想方设法的得到此剑。

而古代冷兵器中，单单从杀伤力来讲刀可是要比剑厉害多了，在战场上士兵们肯定会选择更重，可以伤害对方更厉害的刀枪，而不是剑。难道古代的大侠不懂刀和剑的分别么?

古代的大侠，对于剑的喜欢，可能更多的是为了方便佩戴，已彰显他们习武的身份。要不然还有谁天天扛把大刀闯江湖，这是从单纯美观的角度来说的。

第一、剑可以随身携带，方便美观。古人习武 ，自然是会有顺手又方便的武器。即便是神话故事中，孙悟空的金箍棒也是能高到与天同高，也会小到可以塞到耳内，方便携带，才能作为最重要的武器的。

当然大侠们是不会像猪八戒一样把九齿钉耙作为武器的，先不说它的威力，单是重量就不是一般的人可以承受的。所以比起刀来，习武之人更喜欢剑。除了轻巧之外还很方便，出门在外，遇到紧急情况便可以随时拿出武器对敌。反观刀，就没有那么便携了。

第二、剑是身份的象征。古代即使是皇家都会有御赐出的尚方宝剑，这已经单单不是一把剑了。这把剑已经注入了身份的标志了。其他人见到手持尚方宝剑之人都要跪拜，这是皇权的象征。所以不少的贵族对于佩剑更多的是为了彰显自己的身份，已经不再是单纯意义上的防身武器了。在武侠小说中也是如此，不少的江湖之人会为了争一把宝剑而掀起风波，大家熟知的倚天剑就是最好的代表。在朝为官，官职是官员们的象征，而身在江湖，剑就是武学之人的标志。

第三、剑更容易使用。剑相比于刀的优点，是剑是两侧都是锋利的。不管你是正反还是横竖都是可以进行攻击的。反观刀就必须用一面用力砍下去才可以。基本上所有的武功练到最高的境界，都是要求快，出招要快，反击要快，剑显然要比刀使用起来更快。

第四、剑的内在含义。剑在古代发展的进程中，已经慢慢形成了一种文化。从最初的防身武器到身份象征，剑已经被大家赋予了不一样的意义在其中。提到剑仙、剑圣。大家都会认为是正义的象征，会对他们有崇拜之意。也正是因此，越来越多的武学之人都会选择佩戴剑。

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