曹丕和刘备都有称帝的理由,孙权称帝的理由又是什么

曹丕和刘备都有称帝的理由,孙权称帝的理由又是什么

很多人都不了解孙权称帝的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

众所周知，曹丕称帝是走禅代路线：汉帝刘协在许都设台，举行了一次禅让仪式，刘协登台表示：“大汉已经失去了上天的眷顾，以及百姓的支持，大魏已然兴起，所以我不配做皇帝了，帝位应该让给魏王曹丕。”然后曹丕假模假样地登台接受皇帝之位，然后策封刘协为山阳公……

中原改朝换代的消息传到蜀地，就走了样，传闻说曹丕不但称帝，而且还害死了汉帝刘协。于是刘备带头呜呜呜，领着汉中王府的群臣们在成都为刘协举办了葬礼(山阳公刘协：?)。

电视剧《三国演义》刘备称帝

紧接着，刘备群臣纷纷劝进，刘备见时机成熟，便在成都武担山下举办了登基仪式，宣布由自己来延续汉。这一套称帝动作下来行云流水，刘备靠的是自身血统——谁让自己姓刘，流着皇室的血液呢(虽然是西汉宗室)。

而三国时期的孙权是如何称帝的呢?这事得细细说。

孙权的称帝之路1：大魏吴王

在曹丕、刘备先后称帝之时，孙权也想称帝，但是时机并不成熟。很多人想当然地以为，只要有实力，谁都可以称帝的。话虽这么说，但是实力是自身条件，而战略形势是客观条件。当年袁术在淮南不顾孙策的反对，冒然称帝，结果被曹操、孙策、吕布、刘备等人合击，转瞬即衰，最终在长江边上悲叹而终。他的失败固然有狂妄自大的一面，更深一层就是忽略了对战略形势的判断。

孙权的形势并不乐观。

曹丕称帝时，孙权已经得罪了刘备，因为背盟夺取荆州的事。孙权转向曹丕示好，希望与曹丕达成同盟，一同防备刘备。

电视剧《三国演义》曹丕形象

其实三方对政治同盟都看得真切，魏文帝曹丕还坚持一点：如果孙权不交出儿子作为人质的话，这个同盟就不可靠。

而孙权是不可能交出自己的儿子的，他只是先后释放了浩周、东里衮、于禁等被俘的魏将及官员，以释放诚意，曹丕一度相信孙权会最终答应交出儿子来，所以投桃报李，派使者邢贞前往吴地，策封孙权为吴王。

孙权接受吴王之时，邢贞则摆出朝廷使者的架子，在通过孙权所居宫殿外大门时，故意刁难孙权君臣。因为按照礼节，抵达帝、王的宫殿时，所有人都应该下车步行进去，而邢贞坚持不肯下车，要坐车进宫。

这场面一度让当场孙吴官员极度愤怒，在这关键时刻，孙吴官员中的“大佬”张昭出来劝邢贞，劝到最后，便给邢贞丢下一句话：“你以为江南很弱小，甚至找不出一把方寸小刀来么?”听到这里，是个聪明人都知道底线了，邢贞这才肯下车步行。

邢贞再看到道路两旁，徐盛等武将对自己怒目而视，甚至泪流满面，认为孙权接受吴王是一种耻辱，邢贞心中也明白吴地的文臣武将们是绝对不服气的。

孙权的称帝之路2：首鼠两端

孙权虽然接受了大魏吴王的称号，仍然在“交儿子做人质”的关键问题上打哈哈，演戏给曹丕看，主要还是拖延时间。

另一方面，刘备也试图与曹丕接触，缓和敌对关系，为自己东征伐吴减轻压力，好增加一些胜算，但是曹丕坚决拒绝与刘备通好。即便如此，刘备仍然启动东征伐吴的计划，出了蜀地后，还派黄权担任镇北将军，在江北扎营，以防备魏军进攻。

电视剧《三国演义》刘备东征孙吴

而刘备自己指挥大军在夷陵与陆逊等吴军将领对抗，结果反被陆逊击溃，大军几乎全军覆没，刘备逃回白帝城，大半年后，含恨而终。随后诸葛亮秉政，开始务实外交，与孙权开始交流，试图达成和解，甚至再次同盟。

孙权对曹丕的拖延战术也很成功，夷陵得胜之后(闰六月)，他的儿子还是没送出去。曹丕也在这场拉锯式谈判中耗尽了最后一点耐心。孙权试图继续忽悠曹丕，甚至装怂求谅解：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命交州，以终余年”，潜台词是：我宁可被放逐，也不会交出儿子来的。气得曹丕下诏发动三路魏军进攻吴军的长江防线，结果吴军早就防范得当，几场恶战下来，魏军也不能突破。

在这个时间段里，孙权又派使者郑泉前往白帝城与刘备交流，也同时与曹丕继续互相写信交流，内容当然是东拉西扯，曹丕也知道孙权并非真心投靠自己，在孙权和曹丕关系恶化之时，是诸葛亮的务实外交，让孙权看到新的路线和希望。

孙权的称帝之路3：利益为先

在公元223年，吴国臣子趁着夷陵(对蜀汉)和长江防线(对曹魏)的大胜形势，劝孙权称帝，但是孙权拒绝了，他在战略上是有远见的，他知道自己已经得罪两国，虽然一时对两国开战，能够得胜，但不能保证以后还能继续得胜。他不想再出现以一敌二的局面。

所以，孙权很希望能与魏、汉二者之一结盟，这个二选一的问题，也有很多障碍，孙权犹豫不决。

但是，如果选魏的话，摆在孙权面前的道理也很简单：首先，如果孙权一直拿着大魏吴王的称号，而不能在政治身份上寻求独立，称帝之路将会被彻底堵死。其次，曹丕肯定还会继续让他交出儿子来，这一点，也是孙权无法做到的事。

而在蜀汉方面，刘备驾崩，刘禅继位，诸葛亮秉政。在诸葛亮的安排下，邓芝担任蜀汉使者出使孙吴，试图与孙权再次达成同盟。

孙权的犹豫不决，最终被邓芝说服，过程是这样的：

孙权说：“我打心里也愿意与蜀汉结盟，但是一想到蜀主刘禅年纪还小，蜀汉国力又弱，万一被魏国攻击，又挡不住，我所以才犹豫不决。”

邓芝则解释道：“我们两国有山川、长江之险，只有联盟，共为唇齿，才能对抗魏国。进可以灭魏得天下，退可以鼎足而立，这是自然的道理。如果哪天魏国进军讨伐你，我蜀汉也会趁机出兵。那时候，你还能不能占据江南都是个问题。”

《三国志·邓芝传》：(孙)权果狐疑，不时见(邓)芝，芝乃自表请见权曰：“臣今来亦欲为吴，非但为蜀也。”权乃见之，语芝曰：“孤诚愿与蜀和亲，然恐蜀主幼弱，小学势偪，为魏所乘，不自保全，以此犹豫耳。”芝对曰：“吴、蜀二国四州之地，大王命世之英，诸葛亮亦一时之杰也。蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立，此理之自然也。大王今若委质于魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之内侍，若不从命，则奉辞伐叛，蜀必顺流见可而进，如此，江南之地非复大王之有也。”权默然良久曰：“君言是也。”遂自绝魏，与蜀连和，遣张温报聘于蜀。

电视剧《三国演义》邓芝劝孙权

邓芝的逻辑线是：曹丕会要你去见他，或者交出儿子做人质，你不听从，他就会打你，他若打你，我也不会对你客气的。

孙权这才想通了：三国鼎立时，两个弱国只有联盟才能维持各自的独立性。

孙权的称帝之路4：石亭之战

在孙权与蜀汉达成同盟之后，魏文帝曹丕也曾率大军南征，但是也只能望江兴叹，悻悻而归。

公元226年，曹丕病逝后，孙权还趁机伐丧，进攻江夏，结果也没捞到便宜。麾下猛将韩当病逝，其子韩琮却带着部曲联络上了魏大司马曹休，再投了魏，转身成了魏国将领，令孙权气愤不已。除此之外，还有翟丹等人也陆续降魏。

当然，这个契机，也让孙权想到了一个点子：孙权与鄱阳太守周鲂密谋，让周鲂向曹魏帝国的大司马曹休诈降。

公元228年，被周鲂引诱的曹休率大军出动，曹休也对周鲂半信半疑，在接触过程中，曹休也知道自己被骗，但是仗着自己大军实力强劲，非要和吴军较量一番，挽回一些颜面。结果孙权派出陆逊突然出现，魏军大败。

次年，趁着石亭之战的大胜，又在与蜀汉方面沟通后，孙权再一次被群臣劝进，这一次孙权答应了。

石亭之战示意图

孙权的称帝理由

在当时谶纬盛行，称帝必然需要祥瑞，所以江南一带出现(制造)了一堆祥瑞，随后孙权决定，响应天命，在建业城外登基，国号“吴”，年号“黄龙”。

孙权的《告天文》如是说：

皇帝臣权敢用玄牡昭告于皇皇后帝：汉享国二十有四世，历年四百三十有四，行气数终，禄祚运尽，普天弛绝，率土分崩。孽臣曹丕遂夺神器，丕子叡继世作慝，淫名乱制。权生于东南，遭值期运，承干秉戎，志在平世，奉辞行罚，举足为民。群臣将相，州郡百城，执事之人，咸以为天意已去于汉，汉氏已绝祀于天，皇帝位虚，郊祀无主。休征嘉瑞，前后杂沓，历数在躬，不得不受。权畏天命，不敢不从，谨择元日，登坛燎祭，即皇帝位。惟尔有神飨之，左右有吴，永终天禄。

这套说辞是说吴继承于汉。逻辑链是：

1.曹丕篡夺汉室，是乱制。

2.汉确实该亡了，而天命在吴。

在此文中，回避了蜀汉建立的合理性，前来参加祝贺的蜀使者陈震，也在贺词中做了回避，双方达成同盟，并重申：灭魏后，二分天下。

——其实双方都是在“画饼”来释放“诚意”。

在后来，邓芝再次出使孙吴面见孙权，孙权在酒足饭饱之际，又提起二分天下的设想，结果反被邓芝教育了，邓芝说：“天无二日，等到曹魏灭亡了，如果你们还不知道天命在哪，那就是我们双方开战的时刻。”听到此话，孙权并不生气，反而在写给诸葛亮的信中夸邓芝：只有邓芝才能让我们两国更和睦。

孙权雕像

所以说，蜀汉方面也刻意回避孙权称帝的政治影响，只是为了双方暂时的利益，什么“汉贼不两立”，都是政治口号，是喊着玩的。在利益面前，利益永远是首先需要考虑到的东西。政治感情也是如此。

邓芝明白，诸葛亮明白，孙权也明白，两国高层都明白，大家都是明白人，所以孙权一点都不生气。

称帝理由有高级之分吗?

孙权在223年拒绝称帝，是因为没有和魏、汉的关系均是摇摆不定，局势不明朗，他不想因为称帝导致自己被集火，孙权可不想跟袁术那样，只做几天皇帝，为了一时爽而葬送自己。

在229年称帝，是与蜀汉结为同盟，蜀汉在一些方面做出让步，在表面上认可和支持孙权称帝，孙权这才放心称帝。

至于他称帝的理由，无非一篇告天文，找个理由就行，曹丕、刘备的《告天文》也是找个冠冕堂皇的理由，再就一屁股坐上去了。

当然曹丕玩的是禅让，这据说是上古尧舜创立的制度，有圣贤的光环加持，所以显得很神圣，非常有高格，后世很多朝代都在纷纷沿袭这个制度来建国。

魏→西晋，东晋→宋→齐→梁→陈，这是禅让套路。

而刘备则是以血统，血统优势不言而喻，讲道理的话，东汉开国皇帝刘秀本来就不是皇室大支，他往上数五代才是汉景帝，到他这一代，早就远离了帝王中心。可是他因为有能力统一全国，于是他只要把自己这一支血脉提升为帝室即可。当然，刘备的难度更大一些，毕竟要数到中山靖王刘胜，中间不知道有多少代人呢。

后世也有以血统建国的例子，例如刘渊建立汉赵，自称刘邦后人;李昪建立南唐，自称是唐宪宗的后裔。——这都是血统继承套路。

在看孙权，他既没有禅让的条件，也没有血统优势，所以他只能去强调“天命所归”，他并不是说后世就没人玩这个套路。

后世有很多王朝并没有禅让和血统的条件，他们都是如孙权一样，以托言天命来为自己找称帝借口，比如汉人最后一个王朝：明。朱元璋麾下名将徐达在击败元惠宗，攻入大都(北京)后，朱元璋就给元惠宗赠送了谥号“顺”。朱元璋是不可能得到元惠宗配合禅让的，也并不是上一个汉人王朝宋的国姓(赵)后裔，所以明朝的建立，朱元璋也就是以“天命所归”(顺天明命)来表明自己称帝的合法性的。

由此可见，历史上，各位开国帝王在称帝形式上各有不同，而本质上都是一样的，“天命”是永远的重点，毕竟讲究的就是“君权神授”嘛!我们后人看待这些历史故事，也没有必要在这“面子”上去争高低，帝王能不能守住国家基业，这才是“里子”，才是值得后人评价称道的事。

为什么在三国鼎立时期,曹丕与刘备称帝,而孙权却是称王

因为孙权当时实力小，不想得罪蜀国和魏国。三国（220年－280年）是上承东汉下启西晋的一段历史时期，分为曹魏、蜀汉、东吴三个政权。赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，奠定了三国鼎立的雏型。

220年，曹丕篡汉称帝，国号“魏”，史称曹魏，三国历史正式开始。次年刘备在成都延续汉朝，史称蜀汉。222年刘备在夷陵之战失败，孙权获得荆州大部。223年刘备去世，诸葛亮辅佐刘备之子刘禅与孙权重新联盟。229年孙权称帝，国号“吴”，史称东吴，至此三国正式成立。

此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。两年后司马昭病死，其子司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋。公元280年，西晋灭东吴，统一中国，至此三国时期结束，进入晋朝时期。

曹丕、刘备先后称帝，孙权为何只称王，迟迟没有称帝，是不敢还是没能力？

孙权之所以迟迟不称帝，首先是因为当时东吴的实力还非常的弱小，面对强大的曹魏和蜀汉，他是不敢先称帝的，然后孙权也很清楚的知道以当时东吴的实力是不可能同时接下魏国和蜀国的围攻的，所以称帝这件事情只能往后推。

其次是因为孙权称帝的理由并不是很充分，他不像刘备有着最正统的身份，皇室的后代，更没有曹丕像汉献帝这样的砝码，所以综合来看的话，他根本就没有资格称帝，当然孙权也是这么想的，所以在刘备和曹丕全都称帝之后过了10年的时间，他才选择称帝。

此外孙权不想要把注意力吸引到自己的身上，毕竟那个时候的东吴还要发展，再加上孙权在立太子这件事情上耗费的太多的心情，并且因为这件事情把整个东吴搅得乌烟瘴气，所以孙权根本抽不出精力来称帝，他必须要把这些事情全部摆平之后才会考虑到底要不要称帝。

除此之外就是天下老百姓的民心并不在他孙权这一方，并且孙权在老百姓的心里充其量只能算是一个王，如果孙权贸然称帝的话别说曹魏和蜀汉的老百姓不会买他的帐，我想就连东吴的老百姓也不会承认他，所以孙权也正是看到了这一点，他才把称帝这件事情压到了最后。

不仅如此，孙权刚开始本来就没有称帝的打算，对于孙权来说做江东的王已经非常不错了，只是后来实在碍于局势没有办法他才选择称了帝。

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