朱高炽死后，恭肃贵妃郭氏为什么没有殉葬

朱高炽死后，恭肃贵妃郭氏为什么没有殉葬

今天小编为大家带来明朝皇帝朱高炽死后皇后为什么没殉葬?希望对你们能有所帮助。

明清两季，一般决定前任皇帝的功过总结以及殉葬的嫔妃人选的，通常是下一任皇帝。

比如朱元璋驾崩后，给他殉葬的那些嫔妃就是朱允炆挑选的;朱棣死后，殉葬的嫔妃人选就是朱高炽挑选的;朱高炽死后，自然是朱瞻基定殉葬人选了。

妃嫔殉葬制度，说白了，被殉葬的是妃嫔，皇后自然是不在其列的。因为继任皇帝是不可能把自己母亲给父亲殉葬的。

因此殉葬人选，通常会在未有生育的妃嫔中去选择;甚至从民间去选“朝天户”。这在明朝的殉葬制度中是主流。

比如《明史·后妃传》中记载，谁家女儿被选中殉葬了，不但给予这些殉葬女子名分和待遇，还给她的家人世袭锦衣卫千户或者百户的待遇补偿。“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户。”

但是值得注意的是朱高炽死后，恭肃贵妃郭氏、恭僖顺妃谭氏、贞惠淑妃王氏、惠安丽妃王氏、恭靖充妃黄氏五人都被朱瞻基定了给朱高炽殉葬。这里除了恭肃贵妃郭氏，其他都没儿子，甚至没生养。

这其实有一个不合常理之处。也让我们看到了宫廷斗争的残酷性。

因为恭肃贵妃郭氏不但是郭英的孙女，而且她生了3个儿子，分别是第8子朱瞻垲、第9子朱瞻垍和第10子朱瞻埏。

很显然这破坏了原来“有出不殉”的原则，究其原因，原本郭妃的地位和母族势力就要远远高于张皇后的，加之有3个儿子，是一个不可小觑的后宫势力，生前应该是比较受宠。这或许也是她被殉葬的主要原因。

所以后明朝宫的女人其实真的挺可怜的，可谓危机重重。

首先，被选进宫后，必须努力得到皇帝的宠信，一定要有所出，要生儿子。否则皇帝一死，被生殉的概率很大;

其次，即便有所出，你也不能保证自己不被生殉。要争取往上爬，最好能够成为皇后，即便不能成也皇后，也尽量让儿子受宠，变成太子;

再次，如果进阶无望，一定要搞好和继君的关系，至少不能让他认为你能够威胁到她或者让他又不爽的地方，否则命运极有可能和恭肃贵妃郭氏一样。

古代妃嫔殉葬 朱元璋46名妃嫔惨死殉葬

《明史?后妃传》载:“太祖崩，宫人多从死者”，《明朝小史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫人尽数殉葬”。46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。

人殉是古代葬礼中以活人陪葬的陋俗。

人殉制度到了殷商时期最为鼎盛。从考古发掘的商代贵族墓中，发现了大批殉葬者的尸骨，这些墓葬中少则殉一二人，多则二三百人。根据胡厚宣《中国奴隶社会的人殉和人祭》一文统计，已发掘的商代墓中，共殉近四千余人。

周代人殉之风依旧盛行，《墨子?节丧》中称:“天子杀殉，众者数十，寡者数人;将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。

”可见人殉已经相当的制度化。史载“春秋五霸”之一秦穆公死时，殉葬人数多达177人，良臣之子奄息、仲行、针虎也在其列，秦国百姓为之哀恸，作《黄鸟》之诗。

至战国末年，由于铁器工具的发现，农耕技术的改进，生产力逐渐发展，于是作为劳动者的“人”的价值开始受到重视，同时由于人本思想萌芽，人殉逐渐受到非议，开始多以陶俑、木俑来代替。

公元前384年，秦献公下令废止人殉。但这一禁令即使其子孙也没有遵守，秦始皇死后，“二世曰:‘先帝后宫非有子者，出焉不宜。’皆令从死，死者甚众。”

西汉初年，制度性的人殉正式被废除。汉宣帝时，赵缪王刘元因逼迫奴婢16人殉葬，遭到了撤消封国的处罚。唐太宗李世民去世后，跟随太宗多年的两个少数民族将领阿史那杜尔和契何力铭感于太宗的知遇之恩而自请殉葬，被刚继位的高宗皇帝李治所禁止。

但在长达两千年的君主专制社会，人殉这一丑陋现象却一直没有禁绝。唐武宗病危，他平日宠信的王才人对武宗说:“陛下万岁后，妾得以殉”，自经于幄下。

《宋史》中也看出宋代亦有妃嫔殉葬之事。宋高宗宠幸才人李氏、王氏，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让她们自便，实际就是胁迫她们自杀，殉高宗之葬。从波斯史学家志费尼《世界征服者史》中亦可看到元代的人殉现象。

书中说:“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。”

考古发现也证实了历代人殉之不绝。1971年在洛阳东关发掘到东汉晚期的墓葬，内殉有10人，男女各5。近年来凤翔县境内抢救出土一座唐代古墓，其中亦有两具殉人朽骨。

汉代以后，上至宫廷、下至民间，人殉现象虽不乏记载，但终究属于零星发生，那种制度性的、人们习以为常的杀殉毕竟已不复见。但人殉这一惨绝人寰的制度，在时隔千年之后，在明代却又死灰复燃。

明朝残酷人殉

明洪武二十八年（1395年）明太祖朱元璋的次子秦王朱死后，以两名王妃殉葬，首开明代妃嫔、宫女殉葬之恶例。洪武三十一年（1398年）明太祖朱元璋崩，葬入孝陵。

《明史?后妃传》载:“太祖崩，宫人多从死者”，《明朝小史》卷三亦载，朱元璋死后，“伺寝宫人尽数殉葬”。46名妃嫔、宫女随朱元璋一同葬入孝陵，其中38人皆为治丧期间勒令从死。在以后的70年中，这种野蛮的制度又为朱元璋的后代子孙所效仿，重新成为一种制度，制造了大量人间悲剧。

仁宗朱高炽献陵有5名妃嫔陪葬。据《明宣宗实录》，计有:贵妃郭氏，谥恭肃;淑妃王氏，谥贞惠;丽妃王氏，谥惠安;顺妃谭氏，谥恭僖;充妃黄氏，谥恭靖。

其中贵妃郭氏身份特殊，在所见明代皇帝殉葬宫人中未见地位如此之高者。据明代沈德符《万历野获编》载:“贵妃所出有滕怀王、梁庄王、卫恭王三朱邸，在例不当殉。

以“仁”著称的明仁宗，为什么要用人殉呢？他去世后有哪几位妃子为其殉葬？

明朝的第四位皇帝是以“仁”著称的明仁宗朱高炽，为什么要用活人殉葬呢？原因有两点。

一、用活人殉葬自古以来就有，只是在很多朝代中明令禁止了，一般认为以活人殉葬开始在原始社会中出现，那个时候会用奴隶来作为殉葬，在春秋战国时期并不是每一个国家或者是时代都有，只是零星存在，直到汉朝明令禁止。此后的封建王朝也比较难看到制度性的活人殉葬，在辽朝再次出现，蒙古建立的元朝也有用活人殉葬的例子，在明朝创立之后，也出现了使用活人殉葬。

二、活人殉葬在明朝创立之后，由开国君主明太祖朱元璋用“祖制”的名义设立下来。关于明太祖朱元璋为什么要用活人殉葬，众说纷纭，史书也不会正面记载原因，有推测说是明太祖朱元璋是为了避免后宫干政。

所以说，即使是以“仁”著称的明仁宗朱高炽也无法破除自己爷爷设立下来的“祖制”，作为一个合格的守成之君，他不敢也不会去破除以“祖制”名义定下来的活人殉葬制度。

在明仁宗朱高炽去世之后 ，他一共有五位妃子为他殉葬，分别是：恭肃贵妃郭氏、恭僖顺妃谭氏、贞惠淑妃王氏、惠安丽妃王氏、恭靖充妃黄氏。

一、恭肃贵妃郭氏，郭氏出身名门，是明朝开国功臣郭英的孙女，郭铭嫡长女，是明仁宗朱高炽皇子朱瞻垲、朱瞻垍，朱瞻埏的生母，关于郭氏的殉葬，其实后世有很多种说法，原本作为三位皇子生母且为勋旧之女的她，可以跟贞静敬妃张氏一样被恩免殉葬，但是拥有同样有这样身份的她却被安排殉葬，让后世对此有很多看法。

二、恭僖顺妃谭氏，谭氏是是御史谭福之女，没有子嗣，在明仁宗朱高炽登基之后原本是要被册封为昭容，但是在册封礼还没举行就被安排为明仁宗朱高炽殉葬，追谥为“恭僖顺妃”。

三、贞惠淑妃王氏，王氏在明仁宗朱高炽登基之后初封为淑妃，生育有一位公主。

四、惠安丽妃王氏，王氏在明仁宗朱高炽登基之后初封为昭容，没有子嗣。

五、恭靖充妃黄氏，黄氏是指挥佥事黄彦斌之女，没有子嗣。

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