司马光为什么说韩信被杀害是他自己活该

司马光为什么说韩信被杀害是他自己活该

韩信是秦末汉初时期的传奇人物!那么关于他的事迹你知道吗?下面跟小编一起了解一下吧!

韩信是秦末汉初著名的军事家，世有“兵仙”之称，并被评为汉初三杰，兵家四圣，还留下了“韩信点兵，多多益善”“垓下之围”等众多典故。

韩信一生命运坎坷，功勋卓著，他为刘邦的汉室基业贡献了极大的力量，可以说没有韩信就没有刘邦的汉室江山。刘邦集团成员也对韩信十分的推崇，刘邦更是亲自说过：“连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。” ，并在功成之后将韩信封为了淮阴侯。

这样一位功成名就，饱受赞誉的淮阴侯，却成为了被刘邦杀死的第一位大人物，死后更是被诛灭了三族，世人无不叹息，更有人说，如果韩信当初选择了另一条道路，那么三国的故事就能够提前上演了。

但是司马光却在资治通鉴中评价说：韩信你本来可以像周公，姜太公一样成为绝世猛人，遗留青史，最后却被杀害，更是被诛灭三族，一个字就是：该!，司马光为什么这么说呢?笔者认为主要有以下三方面原因。

早年经历坎坷，知恩必定报答

韩信早年生活并不顺利，布衣出身，在家乡里一事无成，做官，做吏都做不成，到别人家混饭吃，还被女主人嫌弃，更是被一个屠户家的年轻人逼迫，从胯下钻了下去，遭受了胯下之辱。韩信早年饱尝世间的人情冷暖，因此如果别人帮助了他的话，他就十分的感恩。有一次在路上，一位老大娘给了饥肠辘辘的韩信一顿饭，让他洗了澡，韩信十分的感恩，并承诺以后一定会好好的报答。

当韩信决心做出一番事业之后，他首先投到了项羽的麾下，但是一直默默无闻，给项羽提建议，项羽也不采纳，韩信就离开了，转投刘邦的麾下，虽然一开始也是不受重视，甚至一度想过离开，但是遇到了萧何这个贵人，萧何月下追韩信，为刘邦集团留下了一位大将。

有了萧何的背书，刘邦也对韩信重视起来了，韩信也对此十分的感恩。

韩信说过：刘邦给我衣服穿，给我饭吃，对我有知遇之恩，我怎么能够不报答。于是韩信竭尽所能，在秦末汉初的大舞台上肆意挥洒，打下了三秦之地，之后更是依次攻下了魏国，代国，赵国，齐国，为刘邦打下了后世大半的基业。

功勋卓著，名扬天下，渐起龌龊心思

韩信虽然在军事方面横绝当代，无人能敌，但是毕竟是市井出身，缺乏政治敏感度，没有考虑过这样一位大将对于主公来说并不全是好事，对刘邦抱有天真的信任，觉得自己有这么大的功劳，刘邦一定不会亏待自己的。另一方面，没有转换思想，以君臣的方式相处，而是天真地以为作为一同打江山的人，你好了我也要有点好处，看着江山就要打下来了就要开始给自己谋划利益了。

韩信在平地齐国之后，就发信给刘邦，说齐国这个地方反复无常，需要一个代理王来治理，不如把我封为齐王吧，刘邦当时正被刘邦围在荥阳，看到此信不禁破口大骂，这不是在威胁我嘛，但是没办法只好封了韩信为齐王，但是刘邦对韩信的不满更加严重了。

待到垓下之围，要奠定胜局的关键一战时，韩信又不动了，还联合了彭越，不听从指挥。没办法刘邦只好划了很大的地盘给他们两个作为他们的封地。垓下之战之后，刘邦自然要算总账。

反又不反，左右横跳，终被枭首而亡

前文说过，韩信此人市井出身，有一些优柔寡断，在政治上还很天真。在反与不反之间左右横跳，自身又处于功高震主的不利地位，最终他被杀可以说是必然的。后世分析，韩信最好的出路就是自立为王与项羽，刘邦三足鼎立，成就自己的一番大事业，但是他屡屡错失好机会，最后被枭首而死，还被株连三族。

韩信有很多举兵谋反的好机会，比如在平定齐地之后，项羽认识到了韩信的重要性，派谋士劝说韩信反出大汉，和楚国一起三分天下，但是遭到了韩信的严词拒绝，并说：项羽你当初轻视我，而刘邦对我委以重任，我有现在的成就离不开刘邦，我一辈子都不会背叛汉朝。韩信信誓旦旦，但殊不知自己的齐王身份已经惹恼了刘邦。

项羽派人劝说失败后，齐人蒯通又前去劝说：我精通相面之术，韩信你要有血光之灾，这就应在了韩信你现在功高震主，刘邦一定会杀掉你以绝后患的，不如趁早自立，以绝后患，但是韩信还是拒绝了，他认为自己劳苦功高的，刘邦一定不会为难自己。殊不知他早已经上了刘邦的必杀名单了。

成为压死骆驼的最后一根稻草的是收留敌军将领钟离昧，因为这件事刘邦甚至想直接进攻韩信，虽然最后钟离昧自杀，事件平息了下来，但是韩信也被从齐王贬成了淮阴侯，收缴了兵权，剪除韩信党羽的力量，将韩信囚禁在身边，这时候韩信即便想反也没有力量了。

刘邦最终还是没有放过韩信，即便韩信最后醒悟，想利用陈豨搏一把，篡夺陈豨反叛，然后自己响应最终夺取天下，最终还是失败了，被轻易地镇压，最后被骗入宫中杀害，还被株连了三族。韩信到死还在后悔自己当初为什么没有采纳蒯通的建议自立为王。

笔者认为韩信被杀这件事既有功高震主，帝王无情的一方面原因，也有他自身的一些因素，就如司马光的资治通鉴中所揭露的那样：韩信本身的优柔寡断，政治上的天真，军事上不断的左右横跳都注定了韩信这个人的悲剧结尾。以史为鉴，告诫我们切不可妄图脚踏两只船，想要得到两方面的好处，最终的结果只可能是鸡飞蛋打，什么也得不到。

《宝宝学加减法》如何客观评价韩信？如何看待韩信之死？

如何评价韩信？


韩信是不可多得的军事天才，也是刘邦集团中唯一的大将。刘邦和项羽在荥阳正面战场苦战的时候，韩信开辟了北方战场，最终形成了对项羽的战略包围圈，所以韩信的军事能力毋庸置疑。


韩信深谙兵法，说“多多益善”，为后人留下了许多军事典故：清栈道、暗渡旧仓、以水为营、改旗易帜、半路出击、四面受敌、埋伏飞行等。他用兵的方式受到了历代军事家的高度赞扬。作为军事家，韩信是继孙武、白起之后最杰出的将领。他最大的特点就是灵活运用军队。他是中国战争史上最灵活的将军。他的井陉渭水之战是战争史上的杰作。作为军事家，他的崇将言论成为楚汉战争胜利的根本策略。作为统帅，率领大军出陈仓，任命三秦，破代，灭赵，降燕，伐齐，直至全军覆没楚军，无大败绩，天下不敢与之抗衡；作为一名军事理论家，他和肖恩写了一本关于军事一体化的书和三篇关于战争艺术的文章。但是人无完人。韩信在政治上犯了严重的错误。他在几个关键时刻犹豫不决，最后死在一个女人手里。后人对韩信“成败在一萧何，生死在二女”的评价是正确的。


由于韩信战功辉煌，在军中威望很高，所以军用武器上都刻有“不杀韩信”的字样。韩信也自视甚高。刘邦杀不了他。但刘邦得天下后，害怕韩信造反，无人能敌。他也看出韩信狂妄，最后杀了他。


最后，韩信被好友萧何引诱入宫，死在吕后的菜刀下。临死前，韩信意识到后悔没有听快车。


你怎么看待韩信的死？[/s2/]


韩信是楚汉之争的主要人物。汉军得天下。他是第一个提出统一世界的主要决策者。他帮助刘邦治理汉中，平定关中。分兵北上，拿下王维，拿下他。打败赵；东占齐地；向南推进，消灭项羽.可惜如此尊贵的汉朝开国元勋，最后却被三大家族所杀，成了刘邦大师的鬼魂。据史书记载，韩信因煽动和勾结尚晨谋反而受到惩罚。但这种说法相当值得怀疑。很多人推测这是刘邦和吕后引起的一场大冤案。都是借口，白白杀了韩信。


早在韩信打败楚汉，杀死广田等将领时，项羽就派人游弋，韩信鼓动他背叛刘邦，被“天下三分之一”的做法所拒绝。戚桂桐多次暗示，如果韩信背叛刘邦，他不会动心。辩才蒯彻在韩信游泳时与刘邦决裂，给了韩一个强烈的忠告，说“勇者微撼天下”，“有贡献于天下者不赏”。跟着刘邦也不是什么好事。韩信虽然心里有些犹豫，但看了刘邦对他的恩情，以至于“汉王待我很好”，“不忍背汉”，也认为自己功德很高，“汉绝不会输我”。最终拒绝了蒯彻的建议。由此可见，当韩信有权力有机会实现他的大业时，他从来没有想过背叛刘邦，更何况是在刘邦建立汉朝之后。再说，如果韩造反，韩信被捕后为什么不去大堂问话？韩信在长乐宫钟室被斩首，是类似暗杀的一种。


就刘邦而言，他经常输给韩信，而韩信向来虚伪谨慎。有人认为韩信自荐做齐王的代理人是恶意的。这不一定是任意的。从当时的战略考虑出发，齐国是一个远离东方的陌生人，一个大家庭的大后方，一个身份明确的人。面对强大的楚国是非常必要的。况且培养英雄也无可厚非。(刘邦立太子是因为邻居关系，这和韩信的要求相比，似乎太过分了。毕竟每个人都渴望名利。韩信就是不知道在主子面前如何克制自己。我不知道如何在适当的时候索要我的那份报酬。韩信是一个笨拙的政治家，却有着杰出的军事才能。司马光评价韩信“以市场为先，以君子之心审人”。韩信利用商人之心为自己谋利，要求刘邦以君子之心报恩。那时候很难要求一个以主人为主导的社会环境。所以，韩信的死是必然的。不管他们后来是否违背了事实。


刘邦称帝后。韩信骄横、自立、强大，庇护着刘邦恨之入骨的项羽。他不服从命令。他感到惭愧，得到了与侯关英将军同等的地位，并嘲笑他在后半段与樊哙的互动。不难想象，种种迹象已经让刘邦厌烦了。难怪刘邦削兵权，降爵位。最后他带着这个猛男来到洛阳，把他杀了。摆脱某人。太难看了。这印证了韩信自己的一句话“兔子死了，狗做菜.敌破，谋士亡。”乱世，刘邦的大业需要韩信，但天下太平后，他却成了皇权的绊脚石。


韩信的死导致了他的人格悲剧。他太自命不凡，不注意收敛，也太自大，凡事以虚无为目标。在封建帝王时代，这样的大臣会成为君主的大忌。这些都限制了韩信在特定的历史环境下对时事的清醒认识，使他成为一个不知时事的英雄。刘邦夺取天下后，成了弃子，徒劳无功。


韩信的死是必然的，也是当时社会的必然！你一定不知道，自古以来“皇帝有多恩情，英雄有多委屈”！

司马迁对韩信的评价不无惋惜，司马光的看法呢？

汉家江山的得来，有半数、甚至多半要归功于韩信，也因此，多数人对韩信之死，愤愤难平。他们看够了“狡兔死、走狗烹”的社会规则，同时痛恨着政治的残酷、人性的险恶……

当然，持不同意见者也有，这些人则认为韩信是居功自傲、矜能自骄，且最后反迹亦已现，故说到底还是咎由自取……而对于如此饱受争议的韩信，作为史学界的两位泰斗级人物——司马迁、司马光，自也少不了一番评说。

在《史记·淮阴侯列传》的最后，太史公不无感慨地说道：「假令韩信学道谦让，不伐己功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎」……

如此一看，太史公之意很明了：如果你韩信不这样，那你将世为老刘家的恩人，堪比周公、召公、姜太公之类的猛人。可惜的是，你偏逆势而动，身死长乐钟室，三族带害。而由是也不得不说，太史公修的终究是一家之言，所以全从个人感受来说事，惋惜之意，溢于字里行间。

再看司马光。在《资治通鉴》中，在讲完韩信之死后，司马光也大段阐述了个人的看法。而看法中还引用到了司马迁的评说，表示对其认可，只是在认可之前，司马光还表述了这样一层意思：

「早年，在蒯彻劝说韩信谋反时，韩信未听；在刘邦伪游云梦而召韩信之际，韩信亦不疑。因此从这两个时期来说，韩信确无反心。但是，在当韩信看到卢绾几无功绩、只靠着与刘邦的一点儿时情谊就能南面称王，自己却以“侯”的身份列于群臣中时，心就常“怏怏”，反行也渐露」……

「要说刘邦确有对不住韩信的地方，可是，韩信不也是吗？攻下齐国时，韩信乘机称王；楚汉决战之际，又不如期赴约。从刘邦来说，两次被要挟，哪一次会爽？如不是碍于形势，早已取韩信之命」……

「趁火打劫、乘势取利者，市井之志也；按劳酬功、永不相负者，士君子之心也。而韩信以市井之志来做大自己，同时又以士君子之心来要求别人，这合适吗」？

其实，从司马光的口气来看，一字以概之，就是一个削弱了的“该”字！

韩信很难评说。他确实傲，曾表示羞于绛、灌同列。某次无意间路过樊哙家门，樊哙跪拜送迎，并异常尊重地对其说：“大王乃肯临臣”，而韩信则又竟喟然长叹：“乃与哙等为伍”，狂傲、自大之心、之行溢于言表。

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