揭秘真实的宋仁宗，死后被敌国奉为祖先

揭秘真实的宋仁宗，死后被敌国奉为祖先

揭秘真实的宋仁宗，死后被敌国奉为祖先

宋仁宗，可以说是历史上最为仁慈的一位皇帝了，他的仁慈可以说是到了人人都惊叹的地步，甚至当时与宋国是敌对国的辽国，在知道宋仁宗的死讯之后，也是全国上下都在哀悼。

宋仁宗的仁慈只要是有几个地方可以体现出来的，历史之上，敢公然与皇帝叫板的大臣都很少，因为皇帝是有威严的。但是呢，宋仁宗时期，却是多数大臣都敢在朝堂与皇帝叫板，宋仁宗虽然很生气，但是却总是像个受了气的小媳妇一样在背后偷偷哭，却是从来没有实质上惩罚过这些大臣，还有当时的包青天与宋仁宗叫板，口水都喷到了宋仁宗的脸上，宋仁宗也不生气。

当时宋仁宗在位期间，曾是大力发展外交关系，与辽国之间更是加大经济往来，使得两国的百姓都能安居乐业，所以宋仁宗死后，辽国的百姓也是感到伤心。

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为何辽国的历代君王，都会供奉宋朝的君主为祖宗？

辽国并不是供奉所有的宋朝君主为祖宗，这里供奉的是宋仁宗赵祯。宋仁宗是一位明德的皇帝，对于和宋国有仇的辽国也是仁义治理，维持了边境几十年的和平，辽国子民也非常尊敬他。

宋仁宗对自己国家治理相当的好，得到了百姓的爱戴，对于一直和宋朝有仇的辽国仁义治理，因为宋仁宗的政策得到了很多的实惠，维持了边境几十年的和平，边境的百姓没有受到战乱的苦，宋仁宗驾崩后这个消息让辽国边境知道后那是伤心欲绝，哭的是肝肠寸断，甚至辽国的辽道宗耶律洪基也是悲痛大哭，为此为宋仁宗做了一个衣冠冢，这样之后辽国历代的皇帝都像祖宗一样供奉着。

在宋仁宗驾崩后，辽国皇帝耶律洪基伤心不已。与宋朝和平四十二年的辽国，是宋仁宗和耶律洪基的政治手段所致，双方没有发生流血冲突，深受双方百姓爱戴。耶律洪基下令，给宋仁宗建立衣冠冢，让辽国的百姓前去祭拜，每个人都必须去。

元贝耶律洪基担心没人去，还下令谁不去谁就要受到惩罚，但是辽国的百姓早已经哭声震天，纷纷前去吊唁。和宋朝百姓一样，宋朝的百姓也是哭声连连，这么好的一个皇帝就这么走了，再也盼不来下一个了，宋仁宗注定名垂千古。

宋朝最伟大的明君，驾崩后辽国历代皇帝供奉他为祖宗。这就是宋仁宗赵祯的故事了。

宋仁宗赵祯去世时发生了哪些事情？他的谥号为什么是"仁宗"呢？

公元1063年农历三月二十九日，54岁的宋仁宗赵祯去世了，大宋朝野上下莫不哭号，举国哀痛。《宋史》记载：?京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前?。仁宗驾崩的消息传到洛阳时，市民们也自动停市哀悼，焚烧纸钱的烟雾飘满了洛阳城的上空，以致?天日无光?。他的死甚至影响到了偏远的山区，当时有一位官员前往四川出差，路经剑阁，看见山沟里的妇女们也头戴纸糊的孝帽在哀悼皇帝的驾崩，整个北宋国内子民无比哀痛！

岂止是国内，宋仁宗赵祯驾崩的讣告送到辽国后，?燕境之人无远近皆哭?，时为辽国君主的辽道宗耶律洪基也大吃一惊，冲上来抓住宋国使者的手号啕痛哭，说：?四十二年不识兵革矣。?又说：?我要给他建一个衣冠冢，寄托哀思。史载辽道宗?惊肃再拜，谓左右曰：?我若生中国，不过与之执鞭持，盖一都虞侯耳！此后，辽国历代皇帝?奉其御容如祖宗?。

一个国家的皇帝死了，让本国黎民百姓哭得涕泪横流的事，屡见不鲜，但让邻国敌国的百姓和皇帝痛哭，并且表达出由衷的尊敬与哀悼。这样的君主，历史上即使不是绝无仅有，也是凤毛麟角。事实上，赵祯既没有太祖赵匡胤的雄才大略，也不像宋徽宗那样多才多艺，宋仁宗是宋朝第四位皇帝，论能力，他不如宋太祖雄才大略，论学问，他不如宋徽宗多才多艺；但论生前死后的名声，他却是宋朝十八帝中最好的一位皇帝。

其实宋朝的皇帝普遍都不错，大多对官员宰相很客气，这也让宋朝的各项政策能落实，于国于民很有好处，曾经一位皇帝想办一件事，硬是让大臣驳斥的脸红脖子粗，只好作罢。

给大家说一件有意思的历史事件。

想当年在澶州，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃，因宰相寇准的力劝，才至澶州督战。

话说某日，辽军很牛的统帅萧挞凛带人在澶州城外视察地形，?宋军大将张环向来有射贼先射头儿的思想，一看对方最高军事统帅来了，心想：你来嘚瑟我就射你！一声令下床弩齐射，几十名随从与统帅萧挞凛做梦也没想到宋军有这样的利器！纷纷中箭身亡，萧挞凛本人头部也中箭坠马，城中宋军欢呼，城外辽军大惊，入夜，辽营果然传出统帅萧挞凛不治身亡的消息，中箭的随从也一同西去了。说是随从，统帅的随从地位能低的了嘛？这次伏杀，基本上把辽军的半个指挥系统搞残了。萧太后等人听闻亲爱的?达令?死了，痛哭不已，为之?辍朝五日?。此时宋真宗赵恒一行抵澶州，登上澶州北城门楼以示督战，?诸军皆呼万岁，声闻数十里，气势百倍?。宋辽双方，一个士气高涨，一个士气低落，宋军有人对真宗建言，?我们应该棒打落水狗！?真宗反对曰：?不可，落水的狗也会咬人，不如和了吧。?

辽国因为主将死了无心恋战，想求和又放不下面子，宋朝也不想打，双方于是通过特使互探口风，结果发现大家都不想打了。

既然双方都有心和解，剩下的事情也就好办了，无非就是讨价还价的事。赵恒贪图苟安，财大气粗，也不在乎钱，起先契丹派人说要宋朝归还被周世宗夺走的瓦桥关南之地，赵恒生怕失去合议机会，也怕割地求和，会遭后人唾骂，于是立即派曹利用去议和，并对他说：?只要不割地，能讲和，契丹就是索取百万钱财，也可以答应。?总之原则就是：要地没有，要钱随便！曹利用就问底线到底是多少呢？赵恒不假思索地道：?如事不得已，百万亦可。?

寇准听到之后，又暗中把曹利用叫了过去，说道：?赵老大虽有百万之约，但要是超过三十万，我就砍了你的脑袋。?曹利用内心一凌摸了摸脖子，一股寒意冒了出来，双腿打颤的领命去了辽营谈判，最终达成协议：

1.?宋辽为兄弟之国，辽圣宗年幼，称宋真宗为兄，后世仍以齿论。

2.?宋辽以白沟河为界（辽放弃遂城及涿、瀛、莫三州），双方撤兵；此后凡有越界盗贼逃犯，彼此不得停匿；两朝沿边城池，一切如常，不得创筑城隍。

3.?宋每年向辽提供?助军旅之费?银十万两，绢二十万匹，至雄州交割。

4.?双方于边境设置榷场，开展互市贸易。

在岁币的问题上，契丹求和心切，也不敢狮子大开口，几经讨价还价，双方达成了宋朝每年给契丹三十万银绢的数字。曹利用自觉很光荣地完成了任务，兴冲冲地回去交旨。请见之时，赵恒正在睡觉，侍者就问曹利用许给契丹多少银两。曹利用没敢说话怕打扰皇帝睡觉，只是伸出三个手指放在额头上，意思是三十万两。侍者误以为是三百万两，等赵恒睡醒后得知消息，大惊：?太多了，太多了。?便召见他亲自盘问。曹利用战战兢兢地答道：?三十万两。?赵恒听完嘀咕一声：?才三十万？这么少？你很会办事，很会办事！?随后重重地奖赏了曹利用。

此后宋、辽之间一百二十余年不再有大规模的战事，礼尚往来，通使殷勤，双方互使共达三百八十次之多，辽朝边地发生饥荒，宋朝心疼弟弟也会派人在边境赈济，哥哥宋真宗崩逝消息传来，辽圣宗?集蕃汉大臣举哀，后妃以下皆为沾涕?。因澶州又名澶渊，遂史称?澶渊之盟?。

后人对此事件颇多不齿，但按照当时的实际情况，却是最好的结果了。宋朝虽说耻辱性的每年给辽国三十万?赞助费?，但会做生意的宋人又会在互市贸易的榷场把钱赚回来。你辽国不是拿了我们不少钱财么？总不能埋在土里浪费吧！钱，只有用来花掉，才有意义。于是宋人把一些看着好看但基本没什么用场的奢侈品拿到榷场兜售，辽人逐渐养成了奢侈生活的习惯，你让一个穿惯绫罗绸缎，吃惯好酒好肉的人再回到身披粗布麻衣，就着咸菜啃着窝头的那种苦日子中去，总归是不太适应的。反正到了最后，每年，辽人不仅会花光拿到手的三十万?赞助费?，还会倒贴不少家底进去。

宋朝虽然不重视武力，但宋朝是除夏商周以外统治时间最长的朝代，唯一超过三百年的朝代，达320年，诗词歌赋商业发达，人民幸福指数高，是值得我们尊重的一个朝代。

历史唯一的仁君是谁，死后连外国人都争相哭泣？

这个人就是大宋王朝的宋仁宗，其实大宋开国就是以仁义治国，所以大宋的仁君不在少数。他十二岁就继位了，但是到了二十三岁才正式亲政，这主要是因为有个刘太后一直不放下手中的权力。按照常理，生活在这种被太后把持朝政的小皇帝按说心理或多或少不会那么的阳光，但是宋仁宗却在刘太后临朝称制的阴影下成为了一个比谁都阳光，都积极向上的仁君。这一点真的实属不易，从这里也可以侧面说明宋仁宗本性就很善良，并没有受到外界条件的影响。

宋仁宗时期出过很多名人，这和他本人一直实行仁政也是分不开的，比如说这个时期敢于说真话的青天大老爷包拯；还有发明了指南针的沈括；更有很多写下千古名句的骚人墨客像王安石，欧阳修等等；倘若不是宋仁宗这么的仁慈，如果像清朝一样大行文字狱，那么恐怕也不会出这么多如今我们都耳熟能详的名人。

宋仁宗的仁义之名不仅仅在大宋广为流传，而且还传到了国外，国外听到宋仁宗过世的消息都特别的难过，还哭了起来。从这里就不难看出，宋仁宗当真是一个为国为民的好皇帝。

包拯是一个特别喜欢直言进谏的好官，但是有的时候他也会很让宋仁宗头疼。记载包拯曾经多次在进谏的时候越说越激动把唾沫星子都喷了宋仁宗一身。那么宋仁宗呢？他非但没有生气，反而仍旧和颜悦色地听包拯和自己进谏。在这里不得不说，宋仁宗真是个脾气好的皇帝，估计要是换个人早就治包拯的罪了。

双面帝王赵祯：千古第一仁君的暗黑人生，文人最好还是别得罪的好

宋仁宗赵祯是两千年封建 历史 当中，“仁宗”这个庙号最得人心的一个，他的与士大夫共治天下，他的君子怀德怀仁的高洁品格，千百年来不断的被人们所传颂，可以说是中国四百多位正统帝王中最称职的一位“仁”宗皇帝，完全对得起这个“仁”字。

据说，他宁愿自己渴着也不愿意宫人受罚，宁愿自己牙被咯嘣也不愿意下人被责，当真是天下第一仁君。这个“仁宗”的庙号，赵祯是第一个享用的，也是 历史 上人们最无争议的一个“仁宗”皇帝。但人生不如意者十之八九，即便是宋仁宗赵祯，也是有着一些心酸和暗黑的方面，这就是赵官家的 双面帝王人生。今天我们就来看看他的一些不那么光明的别样帝王生涯，具体我们从两方面的事情来说说。

宋仁宗是宋朝 历史 上在位时间最长的皇帝，一共驾驭天下42年，期间经济发达、 社会 较为稳定、百姓安居乐业、对外攻防有序，尤其是文化方面可谓是人文荟萃、群星闪耀，可以说是中国文学史上的一个巅峰时期。但所有这些成就都不能让赵祯的晚年顺心如意，为什么呢？因为赵祯没有皇子继承他的皇位。 赵祯其实是有子女的，一共有过3子13女，其中3子和9女早夭，只剩下4个公主存世，但长寿的也不多。

到了晚年，一心求子的赵祯甚至还玩起了方术丹药，朝政也很少理会，一门心思躲在后宫御妃求子。可惜的是，无论他怎么努力，皇子却再也没有来到过。不仅如此，后宫妃子却各种离奇的死法层出不穷，实在是让赵祯头疼不已。让人哭笑不得的是，甚至还有人假冒他的皇子以求富贵，最后这假皇子虽然被识破诛杀，但这个笑话直到将近千年以后的今天还有人在口口相传。

按我们现在这样的，亲眼目睹过无数宫斗剧而且高智商的人来说啊，赵祯这个皇帝是有无限的造娃机会的，而且他具备生育能力却始终没有皇子，实在是说不过去，按概率论来说都是不合逻辑的。 出现这种情况，可能大概也许应该是赵祯对后宫的极其弱势的控制，导致后宫混乱，相互攀比、倾轧甚至是你死我活的较量，实行的是我得不到你也休想得到宫斗逻辑，而最终的受害者显而易见，就是宋仁宗赵祯本人，在那样的情形之下，他是不可能有一个亲生皇子的。就连他过继为子的赵宗实（也就是后来的宋英宗赵曙），也是经历过很多波折才顺利掌权的，而且还是在曹皇后的百般呵护之下。

人世间的事情总是这样，不会给某一个人完美无瑕的人生，就像“人”这个字，相互支撑的两个笔画尚且有长有短，所以人生有好必有坏，有善必有恶，有功必有过，有成必有败，宋仁宗的“仁”固然能为后世称颂，但他对家庭治理的毫无章法使得他难以有皇子延续自己的“仁”政，不得不说是一种莫大的遗憾。不过啊，伟大的帝王好像都有这个缺陷，秦皇汉武，唐宗宋祖，他们对家庭的治理好像都一般般。

史学界有个定论，就是说“北宋无将，南宋无相”。 说的就是北宋没有特别厉害的武将，南宋则没有特别厉害的宰相。可是啊，仔细一想，这句话是有事实错误的，北宋并非无将，南宋也并非无相，只不过当权者的重心没在其中一方而已。文武双方虽同朝为官，但事实上是两个天然对立的阶层。你要支持一方，必然就要打压另一方。

北宋立国以后，清楚明白唐末五代的混乱之由的宋太祖赵匡胤，虽然得位于武将的权力和武将的拥戴，但深知其中利害的赵匡胤还是“杯酒释兵权”以解武将之权，决心以文为主，以文抑武，这才有了后来仁宗朝的“与士大夫共治天下”局面的基础。那武将在北宋一朝到底有多么式微？我们从下面几件事情就可以看出来。

北宋对辽国用兵之时，武将在北方平原和草原作战，是没有任何自主之权的，只能依照皇帝陛下和枢密院既定的作战方式进行作战，号为“阵图”，一旦有所改变，必须向中央请示，如无请示，以欺君罪论处。 也就是说，“将在外君命有所不受”在北宋是不可能被允许的。这样一来，哪个武将还能有机会展示自己的才能？只能空背着主帅的名号，按照一群书生的既定指挥瞎打了，这种情况从北宋立国到仁宗朝是愈演愈烈。

北宋对武将的轻视，还有个实证可以参考。 宋仁宗赵祯时期的一代名将，也可能是北宋王朝最有名的名将——狄青，哪怕到现在还有人在祭奠他。狄青出身低微，曾经坐过牢，脸上还有北宋王朝赏赐给他的刺青，他一生跌宕起伏、智计百出、战功赫赫，前后凡经二十五战，曾大破西夏，夜袭昆仑关，平侬智高之乱，官至北宋枢密副使（相当于现在的国务院副总理兼国防部副部长）。 但这样一个王朝之英雄，后来仅仅因为在家烧纸钱祭祀先人灵位一事，居然被我们的千古第一仁君赵祯无情的贬谪，最后竟然惨淡的惊惧而死，真是让人徒生感叹，唏嘘不已。

不但如此，据 历史 记载，宋真宗咸平二年（公元999年），京西转运副使朱台符就曾上书朝廷言农政与军政之弊端。他在谏言里面说，“将帅者，王之爪牙”，既已“登坛授钺”，执掌兵权，就应该有临阵裁夺的自由，而“近代动相牵制，不许便宜，兵以奇胜而节制以阵图”，因此“勇敢无所奋，智谋无所施”，使得王师常常败北。 这简单几句话，道破了“北宋无将”之真谛。

由此可见，北宋一朝还是有明白人的，懂得军事之利弊，只可惜赵祯和他的祖先们都不愿意五代王朝的悲剧重演，被武将的擅权给吓坏了，决心只与“士大夫共治天下”，而武将嘛，该干嘛干嘛去，只能老老实实遵从皇帝听命文臣，做一个朝堂之中的二等公民。 好在的是，北宋还是有些很牛的文人，能文能武，挂着文人的称号，却又做着武将的功绩，比如范仲淹、韩琦等等。

到最后啊，北宋实在是无将可用了，到了徽宗时期，无根之人、北宋第一奸宦童贯居然挂帅出征，统兵征战四方。好在的是，童贯真的有两把刷子，他竟然真的取得了攻破西夏、收复河湟并平定方腊起义的辉煌战绩，真的是让人惊叹不已。 北宋朝廷也没有辜负他，后来封他为“广阳郡王”，与权相蔡京共掌朝政，蔡京为“公相”，童贯无根，所以人称“媪相”， 实在是滑天下之大稽。童贯打仗有两下子，但治国就不说了，《水浒传》已经告诉了我们结果。

因此，我们大概可以梳理出来这样一个结论， 宋仁宗的“仁”乃至北宋王朝的“仁政”，实质上是一种两面派政策，那是在五代十国战乱不堪后的一次极端修复，极度崇文抑武，极度压制武将权力，对文人士子则格外关照。他们能做到“与士大夫共治天下”，却不能容忍武将哪怕一丁点的逾矩行为，也不会太重视后宫的治理和女子的地位。 因此，宋仁宗无后，而北宋整个王朝的帝王子嗣都不是那么尽如人意。“存天理，灭人欲”的程朱理学也在北宋时期扎下根来，成为了思想禁锢的原始根基，也成为了后世之中华夏民族多次被异族攻灭的一大原因。还有啊，北宋虽然是文人口中的千秋盛世，但对黎民百姓来说似乎不那么友好，北宋立国的167年中，大小农民起义似乎是没有怎么断过，王小波起义、钟相杨幺起义、方腊起义，还有我们最熟悉的梁山泊108将等，都是实打实的明证。

由此可见啊，团结好了这个文人还是很有好处的，最起码你不能得罪文人。因为， 历史 评价的好与坏都在文人心里和笔下，你的千秋功过，你的青史留名乃至你的家长里短、个人隐私，毕竟都是抓在人家手里的，你说是吧？！

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