楼兰古国美女长什么样她身上都有那些谜团

楼兰古国美女长什么样她身上都有那些谜团

新楼兰，一个从古至今就意味着着我国人对异国风情想像的语汇。楼兰古国悄然无声的出現在史籍当中，最后又悄然无声的吞没进历史时间的江河，留下成千上万的疑团。而之后，这一姓名又由于一件大事儿被提到：新楼兰漂亮美女复原。

一、新楼兰美女的来历

1981年，在我国机构了一支科学考察，进入了塔克拉玛干核心区，目地是对本地的气候条件这些开展调查。此次调查收获颇丰，不仅完成了明确每日任务，乃至还获得了一份迷失了数十年的密秘，吃惊了考古界。

在三十时代，斯文赫定的探险队员以前在沙漠最深处寻找过一个容下数千人的公墓旧址，并取名为小河墓地。而80年的此次科学考察，则将早已吞没在五千年历史中的的小河墓地在录音带来到大家的眼前。

在小河墓地发觉以后，考古工作者们甘之若饴，马上决策对旧址开展挖掘与维护，在这其中发觉了很多能够称之为是稀有的宝贝。可是最伟大的发觉，還是这具被称作楼兰美女的死尸的发觉，这对科学研究本地历史时间能够说成稀世珍宝。

当楼兰美女的棺材挨打刚开始，任何人都被吃惊了，由于，保存的这般详细的死尸。能够说成全全球都少见的发觉。相貌能够说成惟妙惟肖。的身上的麻纱衣服裤子都十分详细，乃至秀发都还享有延展性。

二、楼兰美女的复原

专家迅速就对楼兰美女复原，这具死尸而复原后的所绘图的画像容貌，吃惊了每一位生物学家。因而专家给这具死尸取了很多烂漫的绰号，例如“楼兰美女”，也有“小溪小公主”这些。

“楼兰美女”相貌和中原地区的相貌彻底不一样。她深目高鼻，拥有典型性的欧罗巴人种特性。而从她的服装上能够判断，在三千年前的古时候，这儿就早已旱灾多沙，因此，楼兰美女掺带著防沙尘的衣服。

承担此次复原的赵成文专家教授，能够说成这些方面全球首屈一指的优秀人才，他在相貌复原上的功底颇丰，除开此次楼兰美女的复原以外，以前长沙市辛追夫人的相貌复原，也是源于赵专家教授之手，听说“楼兰美女”的复原相似性能够到百分之九十之上。

三、楼兰美女科学研究的实际意义

根据科学研究楼兰美女，大家好像返回了上千年前的塞北，与古代人开展了一次零距离的会话。“楼兰美女”的发觉，对本地气侯自然环境，文化艺术变迁的科学研究能够说成出示了一个称得上是完美丽的案例，称其为考古学惊喜也不算过。

请大家帮我找一下楼兰的资料

　　楼兰消失之谜
　　公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。公元4世纪之后，楼兰国突然销声匿迹。 据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。
　　有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。
　　无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散……
　　至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。
　　楼兰：俗称汉时西域的鄯善国，在今新疆维吾尔自治区鄯善县东南，是一个历史悠久的文明古国。
　　有专家们指出，孔雀河与车尔臣河汇入塔里木河，经库鲁克河流入罗布泊。罗布泊是古楼兰的生命之源，罗布泊的迁移，使楼兰水源枯竭，植物死亡，导致了气候恶劣，楼兰人继续留在这里只能坐以待毙，于是他们只好弃城别走，楼兰古城也就在历史上消失。
　　许多学者也认为，古楼兰的衰亡是与社会人文因素紧密相连的，我国古书记载楼兰古国的最后存在时间在东晋十六国时期，这正是我国历史上政局最为混乱的时期，北方许多民族自立为藩，相互战争。而楼兰正是军事要冲、兵家必争之地。频繁的战争、掠夺性的洗劫使楼兰的植被和交通商贸地位受到了毁灭性的破坏。而沙漠边缘的古国，丧失了这两个基本要素，也不可能存在下去。于是，它就变成了今天满目黄沙、一片苍茫的景象。
　　但楼兰被遗弃的真正原因到底是什么？专家学者们还在探索……
　　[编辑本段]楼兰古城之谜
　　1900年3月，瑞典探险家斯文·赫定沿塔里木河向东，到达孔雀河下游，想寻找行踪不定的罗布泊。3月27日，探险队到达了一个土岗。这时，糟糕的事情发生了，斯文·赫定发现他们带来的水泄漏了许多。在干旱的沙漠中，没有水就等于死亡。他们于是去寻找水源，令人难以置信的一幕发生了，一座古城出现在他们的眼前：有城墙，有街道，有房屋，甚至还有烽火台。
　　斯文·赫定在这里发掘了大量文物，包括钱币、丝织品、粮食、陶器、36张写有汉字的纸片、120片竹简和几支毛笔……
　　斯文·赫定回国后，把文物交给德国的希姆莱鉴定。经鉴定，这座古城主是赫赫有名的古国楼兰，整个世界震惊了，随后，许多国家的探险队随之而来…… 经历史学家和文物学家长期不懈的努力，楼兰古国神秘的面纱被撩开了一角。
　　1979年，新疆考古研究所组织了楼兰考古队，开始对楼兰古城古道进行调查、考察。在通向楼兰道路的孔雀河下游，考古队发现了大批的古墓。其中几座墓葬外表奇特而壮观：围绕墓穴是一层套一层共七层由细而粗的圆木，圈外又有呈放射状四面展开的列木。整个外形像一个大太阳，不由得让人产生各种神秘的联想。它的含义究竟如何，目前还是一个未解之谜。
　　说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。
　　说法二：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰曾颁布过迄今为止发现的世界上最早的环境保护法律。
　　说法三： 楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。 斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是1500年左右。3000多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，1500多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。
　　说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠古道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。
　　说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之八九居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。
　　说法六：楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。
　　[编辑本段]消失真正原因
　　到新疆，对一个探险旅游者来说，有一处地方是充满吸引力的。这个被称为“沙漠中的庞贝”的神秘古城，就是西域古国楼兰。
　　古楼兰位于今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸，是新疆最荒凉的地区之一。这里悠久的历史、天方夜谭似的传说故事是多么令人神往；它那神秘地在地球上消失，又意外地出现，引起多少人的兴趣——许多中外游人和探险家都不辞辛劳地沿着丝绸之路向西进发，去目睹这座历史文化名城——古楼兰。1979年1月，我国已故科学家彭加木就曾从孔雀河北岸出发，徒步穿过荒漠到达楼兰遗址考察。
　　楼兰在历史上是丝绸之路上的一个枢纽，中西方贸易的一个重要中心。司马迁在《史记》中曾记载：“楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。”这是文献上第一次记载楼兰城。西汉时，楼兰的人口总共有1万4千多人，商旅云集，市场热闹，还有整齐的街道，雄壮的佛寺、宝塔。然而当时匈奴势力强大，楼兰一度被他们所控制，他们攻杀汉朝使者，劫掠商人。汉武帝曾发兵破之，俘虏楼兰王，迫其附汉。但是楼兰又听从匈奴的反间之计，屡次拦杀汉朝官吏，汉昭帝元凤四年（公元前77前，大将军霍光派遣傅介子领几名勇士前往楼兰，设计杀死了楼兰王尝归，立尝归的弟弟为王，并改国名为鄯善，将都城南迁。但是汉朝并有放松对楼兰的管理，“设都护、置军候、开井渠、屯田积谷”，楼兰仍很兴旺。
　　东晋后，中原群雄割据，混战不休，无暇顾西域，楼兰逐渐与中原失去联系。到了唐代，中原地区强盛，唐朝与吐蕃又在楼兰多次兵戎相见。“王月天山雪，天花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抑玉鞍，原将腰下剑，直为较楼兰。”（李白《塞下曲》）。“清海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》）可见，楼兰在唐朝还是边隆重镇。然而，不知在什么年代，这个繁荣一时的城镇神秘地消失了。楼兰古国究竟在何方呢？成了人们猜了若干世纪的不解之谜。
　　1900年3月，著名瑞典探险家斯文赫定带领一支探险队到新疆探险，他们在沙漠中艰难行进。我国维吾尔族人爱克迪在返回原路寻找丢失的铁斧，遇到了沙漠狂风，意外地发现沙子下面一座古代的城堡。他把这发现告诉了斯文赫定。第二年斯文赫定抵达这神秘城堡，发掘不少文物，经研究后断定，这座古城就是消失多时古楼兰城。
　　楼兰城的再现，引得各国探险家争相前往探险觅宝。英籍匈牙利人斯坦因、美国人亨迁顿、日本人桔瑞超先后抵达这座“有高度文化的古城遗址”，掠走了一批重要文物。
　　楼兰城从沙丘下被人发现了，但一个更大的谜困惑着探险家们：繁华多时的楼兰城为什么销声匿迹，绿洲变成沙漠、戈壁，沙进城埋呢？
　　1878年，俄国探险家普尔热瓦尔斯基考察了罗布泊，发现中国地图上标出的罗布泊的位置是错误的，它不是在库鲁克塔格山南麓，而是在阿尔金山山麓。当年普尔热瓦尔斯基曾洗过澡的罗布泊湖水涟漪，野鸟成群，而今却成了一片荒漠、盐泽。也就是说，罗布泊是个移动性的湖泊，它实际的位置在地图位置以南2度纬度的地方。
　　普尔热瓦尔斯基部分解开了这个谜。1979年和1980年，新疆科学工作者对它进行了几次详细考察，终于揭开了这个被风沙湮没1600多年的“沙中庞贝”之谜，使人看到了它的本来面目——
　　楼兰古城的确切地理位置在东经89度55分22秒，北纬40度29分55秒。它占地面积为10万8千多平方米。城东、城西残留的城墙，高约4米，宽约8米。城墙用黄土夯筑；居民区院墙，是将芦苇扎成束或把柳条编织起来，抹上的粘土。全是木造房屋，胡杨木的柱子，房屋的门、窗仍清晰可辩；城中心有唯一的土建筑，墙厚1.1米，残高2米，座北朝南，似为古楼兰统治者的住所；城东的土丘原是居民们拜佛的佛塔。
　　罗布泊怎会游移呢？科学家们认为，除了地壳活动的因素外，最大的原因是河床中堆积了大量的泥沙而造成的。塔里木河和孔雀河中的泥沙汇聚在罗布泊的河口，日久月长，泥沙越积越多，淤塞了河道，塔里木河和孔雀河便另觅新道，流向低洼处，形成新湖。而旧湖在炎热的气候中，逐渐蒸发，成为沙漠，水是楼兰城的万物生命之源。罗布泊湖水的北移，使楼兰城水源枯渴，树木枯死，市民皆弃城出走，留下死城一座，在肆虐的沙漠风暴中，楼兰终于被沙丘湮没了。
　　楼兰的消失跟人们破坏大自然的生态平衡也有关系。楼兰地处丝绸之路的要冲，汉、匈奴及其他游牧国家，经常在楼兰国土上挑起战争；为了本国的利益过度垦种，使水利设施、良好的植被受到严重破坏：“公元三世纪后，流入罗布泊的塔里木河下游河床被风沙淤塞，在今尉犁东南改道南流，”致使楼兰“城郭岿然，人烟断绝”、“国久空旷，城皆荒芜。”
　　罗布泊曾经是我国西北干旱地区最大的湖泊，湖面达12000平方公里，上个世纪初仍达500平方公里，当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，但至1972年，却最终干涸。是什么原因导致了曾经水丰鱼肥的罗布泊变成茫茫沙漠？又是什么原因导致了当年丝绸之路的要冲——楼兰古城变成了人迹罕至的沙漠戈壁？这一直是个科学之谜。
　　最近，中科院罗布泊环境钻探科学考察队对罗布泊进行了全面系统的环境科学考察。考察队认为：据初步推断，随着青藏高原在距今7到8万年前的快速隆升，罗布泊由南向北迁移，干旱化逐步加剧，最后导致整个湖泊干涸。这样的一个解释显然并不能让人满意，中国科学院地质与地球物理研究所的周昆叔教授则认为，罗布泊干涸的原因很复杂。这里面既是全球性的问题，也是地域性的问题，除了自然方面的原因，还有人为方面的因素。
　　一、全球气候旱化是大背景
　　大约万年前，地球环境发生了空前的变化，即由末次冰期的干冷环境演变成冰期后时期的湿润环境，借此契机，人类文化也由旧石器时代进入新石器时代。而一万年之后，地质环境经历了三个大的阶段性变化，距今约10000年至8000年为升温期，距今约8000年至3000年为高温期(气候适宜期)，距今3000年至今为降温期。这三大环境格局变化为地质、生物、化学与物理的古环境研究所证实，只是在三阶段划分的时间上，由于方法、地点或研究对象的不同而略有出入。这种环境气候的变化规划了人类的活动范围与方式。
　　以楼兰为例，新石器时代人类便涉足这里，青铜器时代这里人口繁盛，这时恰值高温期，罗布泊湖面广阔，环境适宜。但此后进入降温区后，水土环境变差，河水减少，湖泊缩减，沙漠扩大。在距今约2000年左右旱化加剧，这表现在中国北方广大地区冰进发生，黄土堆积，湖沼消亡，海退发生。
　　楼兰古城的消亡大约在公元前后至四世纪(中原的汉朝到北魏时期)，这时正是旱化加剧的时期。其实，在这一旱化过程中，不仅是楼兰古城消亡，而且由于沙漠扩大，先后发生尼雅、喀拉墩、米兰城、尼壤城、可汗城、统万城等的消亡。
　　楼兰古城的消亡是在中国北方，甚至是世界气候出现旱化的大背景下发生的，它不是一个孤立的空间，只是由于楼兰处在干旱内陆，这里人文与自然环境的变化更显著罢了。
　　二、青藏高原隆起是地域因素
　　除了全球气候的变化之外，青藏高原的隆起是地域性中最重要的原因。在距今7到8万年前，青藏高原快速隆升。这种隆起对中国西北部的气候具有决定性的作用。由于罗布泊所处的地理位置位于东亚西北内陆，每年，太平洋和印度洋的暖湿气流几乎都很少到达这里。
　　当全球气候发生变化时，整个东亚西部都开始出现了干旱和沙漠化、戈壁化趋势。在这期间，罗布泊开始从南向北推移。在距今7万年左右的时候，湖面急剧下降到最后接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大统一的古罗布泊分解成现在的台特玛湖、喀拉和顺湖和北面较大的罗布泊。
　　在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从近来的遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。现在的问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。
　　三、人类过度开发加速罗布泊消亡
　　人类活动对罗布泊干涸的影响，在晚近期可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。
　　在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。
　　罗布泊的最终干涸，则与我们解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年我们在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从近年来的黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。
　　四、楼兰古城消失成为“旷世之憾”
　　提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。
　　1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。
　　因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。
　　随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。
　　尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。
　　[编辑本段]楼兰古城大事记
　　1900年，深埋在沙海之下消失了1500年的古代城市楼兰和它所创造的灿烂文明突然闯入人们的视野，让世人惊诧不已。
　　1901年3月4日至10日，斯文·赫定发掘楼兰城内13个点，获取大批汉魏和罗马古钱币、具有中亚希腊化风格的建筑木雕、两枚木简、大量魏晋木简、精美的中原丝织品等150余件。
　　1906年和1914年，英国考古学家斯坦因到楼兰进行大规模的考古。他将楼兰遗址逐个编号，初次揭开楼兰古文明全貌。斯坦因除获取大量文物外，最主要的是他发掘了两具楼兰男性头骨，并经英国人类学家基恩证实为欧洲白种。
　　1927年，斯文·赫定组织中瑞西北考察团再次楼兰之行。考察队员伯格曼在孔雀河的一个支流找到一大批楼兰古物，并发掘出一具女性木乃伊，因其衣着华贵，被称为“楼兰女王”。.
　　19世纪初斯文赫定发现古城后，引起世人极大的关注，大批的考古学家、地理、地质学者接踵而至。他们是：1905年美国的亨廷顿探险队；1906 年英国的斯坦因探险队；1908--1909年日本的大谷光瑞超探险队；1910--1911日 本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探险队。
　　[编辑本段]楼兰美女
　　在孔雀河下游的铁板河三角洲，曾发现了一片墓地，墓中出土有一具中年女性干尸，体肤指甲保存完好。她有一张瘦削的脸庞，尖尖的鼻子，深凹的眼眶、褐色的头发披肩。她身上裹一块羊皮，毛织的毯子，胸前毯边用削尖的树枝别住，下身裹一块羊皮，脚上穿一双翻皮毛制的鞋子，头上戴毡帽，帽上还插了两枝雁翎，被世人称为“楼兰美女”。经用她身上的羊皮残皮做碳14鉴定，表明是一具距今3800年的古尸。她是谁？为什么会在这荒芜人烟的地方？就成为考古界的谜。
　　3800年，想想这是一个什么概念，这是一个多大的时间跨度？
　　在中原的3800年，还是夏朝的统治时期。文中的楼兰姑娘就生活在那个时代，不管当时是一个怎样的生存条件楼兰姑娘的美，跨越时空还是留给了生活在3800年后的我们，那没有去过古墓沟的人，要找到它绝非易事。
　　这里实际上是一片正在发育中的雅丹地貌，类似的沟壑一条又一条，似连又若离，我们也是几经周折，才在这片沟群中找到古墓沟。古墓沟距孔雀河不过数里之遥，墓地选择在台地上，也有防洪之虞，看来当时人们就很看风水"。
　　初见墓地，就给人震撼之感。偌大的墓地上，仿佛落下了无数光芒四射的"太阳"，每一个"太阳"，就是一个墓。此情此景，使我不禁浮想联翩：当年后羿射日，射下的9个太阳，是否就落在了这里？
　　每个墓地，都有一个"核"，这个"核"是由紧密的一圈圈胡杨木桩构成的。
　　我数了一数，每个墓地的胡杨木圈都是7层，"7"的数字，一定在当时有什么含意，也许与佛塔多为7层寓意是一样的吧？
　　墓地之外围，又有一批鳞次栉比、埋葬甚浅的小墓，正是这些小墓地，给我们带来了意外的惊喜。
　　第一具女干尸出现在我们面前时，大家都赶忙上前照相，留下永远的纪念。我却在一旁沉入了思考。
　　我曾见过斯文·赫定当年给楼兰女尸拍下的照片，给我留下了十分深刻的印象。想不到我也会亲眼目睹楼兰女尸的真实形象，给我的感觉更是十分强烈。
　　楼兰姑娘的确十分美。她们脸庞不大，下颏尖圆，双眼大大，似乎还能令我们感觉到那双明亮眼睛中透出的清澈喜人的目光。长长的眼睫毛，历历可数。高高的鼻梁有力地增强了整个脸庞的造型美。浓密的黄褐色自然卷曲的长发，很有风致地散披肩后，头顶则卷压在尖尖的毡帽中。黑褐色的毡帽缘边饰有耀眼的红色绒线，色彩协调、美观，帽顶左右还缀有几支彩色斑斓的翎羽。颈部，围有一条绒绒的皮裘，既保暖，又漂亮。赤裸的身躯紧裹在一件毛线毯中。出露的双脚穿着一双几经补破缀新的短腰皮靴。整体形象是一个迷人的标致女孩。
　　据后来新疆文物考古所所长王炳华研究员告诉我，他们曾以古墓沟墓地出土的木材、毛布、羊皮等为材料，先后请国内多家权威研究机构总共做了10组碳14测定，除两组差别较大外，其余都在3800年上下。基本上可以认为古墓沟墓的入葬年代在距今3800年左右。
　　关于那两组差别较大的测定，还曾经有过一段故事。
　　那一年，新疆考古所将楼兰女尸送往上海展览，急不可待的新闻记者捷足先登赶到机场迎接，考古所负责护送的同志不小心说出了误测的女尸年龄，第二天的上海《解放日报》抢先发表了楼兰女尸有6000年尸龄的报道。6000年的尸龄，远超过了埃及法老5000年木乃伊的记录，引起了世界的轰动。好在后来大量的检测结果出来，才弥补纠正了这一错误。
　　楼兰女尸虽然只有3800年尸龄，但是是在自然状态下的保存，而且保存十分完好，也是足以创造世界记录的。
　　在出土的女尸身上，我们发现了干瘪的臭虫，在她那修长的金发内还找到了死去的虱子。虱子、臭虫是"趋温性"寄生昆虫，居然未因人体死亡冷却而离去，抑或它们对美丽的楼兰姑娘也有一番深深的恋情？这也许是值得昆虫学家进一步研究的新课题。
　　美丽的楼兰姑娘生活其实是十分困苦的，从勉强裹体的织造十分粗陋的毛皮，脚上穿的千缝百补的皮鞋可以看出，当时的物质是很不丰富的。
　　从已发掘出的干尸或人骨标本看，当时人们死亡时年龄都很低，艰难的生活环境，使她们过早耗尽了精力，走向了生命的终点楼兰姑娘来自何方？
　　在见到古墓沟的女尸后，从她们高隆的鼻梁、黄褐的卷发、尖顶的毡帽，我猛觉得，她们与今日的塔吉克族十分相似。
　　考古学家们告诉我，我这种感觉是正确的，她们与塔吉克民族确有某种亲缘关系。
　　在古罗布人的墓葬中，在包裹尸体的毛毯上，凡相当颈下的部位，都置放有一个小囊，囊内收藏有一些细碎的胡麻细枝。这种葬俗，据瑞典学者贝格曼研究，与印度跋希人相似。
　　跋希人在宗教祭礼中用一种植物来产生所谓"浩玛"或"所玛"，以使灵魂能安然升天。古罗布人所用的胡麻碎枝，大约也是起这种功用的。
　　跋希人是古伊兰人的一支，而新疆的塔吉克人也是古伊兰人的一支。这种习俗的一致，也可能是他们民族渊源的一种反映。当然，邻近地区间因文化思想的交流而表现出在某些习俗上的一致，也是可能的。
　　新疆考古学者也曾经对楼兰城郊墓葬中发掘出土的6个颅骨进行过人种学测定，其中5个属欧洲人种，1个属蒙古人种。5个欧洲人种头骨中4个形态比较一致，与地中海东支的印度--阿富汗类型接近，另 1个则介乎地中海和帕米尔--费尔干类型之间，但在许多特征上仍可能是地中海人种的变异。属蒙古人种的头骨，略接近南西伯利亚类型。
　　由此，也许可以推测，古罗布人的种族组成，以欧洲人种的地中海东支类型占相当优势。这一特点，与帕米尔塞克类型居民相似，说明他们之间存在密切的种族系统学关系。而个别蒙古人头骨的存在，又说明古罗布人的人类学成分不是单纯的欧洲人种民族。
　　罗布洼地，连同塔里木盆地，在地质时期都曾经是古地中海的组成部分，而在与地中海断绝自然的联系后，在历史时期，在人类学上又表现了惊人的相似。这一事实说明，环境与社会，是具有继承性的。

古墓中挖出了“楼兰第一美女”，神秘古城为何突然间消失？

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楼兰是丝绸之路的中心枢纽，也是我国汉代是西域的36个附属国之一，人口1.4万。当时的楼兰古国，植被繁茂，土地肥沃，是当时汉代一个重要的经济城市。可奇怪的是，正当楼兰古城正繁荣的时候，突然间就消失了，没有人知道它消失的原因，连史书上也没有过记载。

楼兰古国重见天日是在1901年。当年瑞典的考察队在新疆罗布泊地区发现了楼兰古城的遗址，那里有用木材建造的房屋，房子的墙壁是用柳条编织而成的，还涂上了很多粘土。考察队还找到了一座庙宇的遗迹，里面有一尊大有一米高的佛像，他们收集到了许多精美的雕饰，丝绸、钱币及器皿等物品。

1979年中国考古工作者在对楼兰遗址进行考古发掘时发现了数十座古墓，还从一座古墓时找到了一具披着金色头发的少女古尸。这具古尸，身材娇小，全身裹着丝绸。之后电脑还原了她的模样后，却是一个美丽的少女，被号称“楼兰第一美女”，楼兰美女瞬时轰动全球。

关于楼兰古城突然间消失成为废墟的原因，至今为止也没有一个明确的说法，专家学者对此也是莫衷一是，众说纷纭，有人认为是由于泥沙积极导致达里木河改道；也有人认为是风沙日益增大，逐渐把楼兰古国埋在了地下。不管怎样猜测，这个突然消失的楼兰古国至今仍是无限神秘，或许只有历史才能揭开它神秘的面纱吧。

楼兰：一个汉朝与匈奴的必争之地，一个盛产美人的神秘古国

公元前139年，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟一条连接东西方贸易与文化的通道。德国地理学家李希霍芬于1877年，在其著作《中国》一书里，首次将这条通道称为“丝绸之路”。

丝绸之路东起长安（现在西安），西至波斯、罗马，南达印度。通过它，东方的丝绸、茶叶与瓷器等，被运送去西方；通过它，西方佛教和基督教传入了中国。

在西域，曾有一个古老的国度是丝绸之路的重要交汇点——楼兰。关于楼兰的记载，最早见于西汉史学家司马迁的《史记·大宛列传》：楼兰，姑师邑有城郭，临盐泽。

楼兰临近罗布泊，来往于东西方的商人和僧侣，都会在此歇脚，补充粮食饮水。而且，他们也与当地人进行贸易，以及进行文化交流。因此，楼兰一度非常繁荣昌盛。

但是，到了6世纪以后，延续约700年历史的楼兰，不再出现在史书上，仿佛一夜之间就消失了。直到1934年瑞典考古学家斯文·赫定在考察罗布泊的时候，偶然发现了被风沙掩盖的楼兰古城。

同时，斯文·赫定还挖掘出一具楼兰女性干尸。虽然经过几千年的掩埋，女尸的完好程度却非常惊人。女尸姣好的容貌、恬美的神态，显示出她曾是一位绝代美人。这具女尸被人们亲切地称为“楼兰公主”。

斯文·赫定的发现震惊了考古界。从此，世界范围内掀起“楼兰热”，前往楼兰考察的科学家络绎不绝。

那么，神秘的楼兰，曾经历过什么？何故会凭空消失了？要揭开楼兰的面纱，就从它的邦建开始。

在印欧语系当中，“楼兰”是“城镇、绿洲”的意思。考古学家根据对出土的“楼兰公主”面容，以及西域人类来往遗迹推测，楼兰是一个多民族融合的国度。从波斯跋涉而来的雅利安人，途径罗布泊西北边定居下来，并与当地的汉族、羌族通婚，成立了自己的国度。

楼兰优越的地理位置，不但给它带来经济与文化的发展，还让它成为汉朝与匈奴两大势力之间的必争之地。

汉昭帝时期，汉朝打败匈奴，取得对楼兰的控制权，并在楼兰设立西域长史，派兵把守。一直到南北朝，依然有此官职。楼兰在公元前77年，被汉朝改名为“鄯善”。

东汉史学家班固在《汉书·西域传》对楼兰的政治、经济、文化等民生状况都有记载，甚至人口也统计得非常精确：“户千五百七十，口万四千一百”。

楼兰虽然富庶，但是毕竟是一个小国，不得不在汉朝与匈奴当中，艰难地获取生存空间。它曾不堪双方对其压榨而起兵反抗，但都失败，只能继续对两边都低头臣服的命运。

那些离乡别井、千里迢迢驻守于此的汉人士兵，常常由于思乡而郁郁怀愁。诗人岑参的诗句，最能表达这一种心情：

（听见那些悲戚的笛子声了吗？那是当地长着紫色胡子、绿色眼睛的胡人所吹。他吹完一曲又继续吹下一曲。听着悲凉的笛声，我又想起了远在千里之外的家人了。）

长久驻守西域，守兵孤苦的心情无从排解。有些士兵干脆就在楼兰娶妻生子，落地生根了。

《二十四史·晋书》里，记载了一个楼兰献美的故事。

公元326年，楼兰国与占据敦煌的军阀张骏发生战争。兵败的楼兰，不得不向张骏送去一位楼兰美人。张骏对这位美人非常喜爱，特地为她建立了一个叫“宾遐观”的宫室。

如果史书无法满足想象，那么楼兰女性木乃伊的出土，就更加证明了楼兰盛产美人。

继斯文·赫定于1934年挖掘的“楼兰公主”之后，中国考古队分别于1980年与2003年，在楼兰范围的小河墓地，挖掘出两具保存完好的女性干尸。

一者被称为“楼兰美女”，一者被称为“小河公主”。干尸虽经千年风化，仍难掩她们生前的美丽容颜。

特别是“小河公主”，她长着深深的眼窝、长长的睫毛、细高的鼻子、薄薄的嘴唇，脸上还带着一丝甜美的微笑。考古界请专家根据干尸还原了小河公主的原貌，其秀丽使人惊叹。

而“楼兰美女”同样拥有轮廓分明的脸庞。除了身上华丽的装束外，她头上的毡帽还插着灰鹭的羽毛。古代有一个习俗，当妻子离世，丈夫将一根灰鹭羽毛放在她身上，代表他对妻子的爱忠贞不二。

现代诗人席慕容还为此写下了一首动人的《楼兰新娘》：

诗人凄美绝伦的诗篇充满浪漫的想象，给予现代人对楼兰及其美人无尽的遐思！

公元400年，东晋高僧法显，前往天竺求法时经过楼兰。他后来在《佛国记》说，楼兰“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。说明当时的楼兰已经是人烟灭绝了。

虽然没有明确记载，但是考古学家还是根据楼兰的地理环境变迁，以及生态变异的可能性，做出了猜想。

首先是兵祸。

楼兰以小国的力量，守着西域地区少有的繁荣昌盛。夹在大国之间的艰难，以及周边小国的觊觎，楼兰甚是维艰。

随着汉朝的消亡，中原进入长期的四分五裂状态。中原对楼兰的守护很不稳定，这种状态一直持续到南北朝。楼兰也因此经常陷入战争当中。它很可能在某一次对抗中，被对方平灭，从此消失。

楼兰出土的国家诏书，曾超过40次提到“鲜卑”。可见，楼兰在西域最大的威胁来自于鲜卑。但是史书没有明确记载，所以此为楼兰灭亡的猜想之一。

第二是瘟疫。

在楼兰的文物挖掘中，考古学家发现了类似于老鼠夹的器具。显然，是为捕捉鼠类所用。鼠类极易引发瘟疫，世界曾出现六次很大的鼠类引起的瘟疫，成千上万的人因而死去。

以当时落后的医疗水平，楼兰是无法压制瘟疫的肆虐。作为一个不足两万人的小国，只有两条路可走。一是等死，一是迁徙。

第三是缺水。

据北魏《水经注》记载，东汉以后，西域的河流改道，致使楼兰缺水。当时的敦煌、楼兰、焉耆、龟兹等几个地区合作挖掘地层引水，最终无济于事。在这种情况下，唯有迁徙才能获取生机。

中国科学院的考古学家杨镰，对楼兰研究了一生。他在《最后的罗布人》中讲，楼兰的后裔现今就居住在新疆若羌县一个叫做米兰的古城旁边。他们曾经世代依住在罗布泊边上，对沙漠绿洲有一种特别的感觉，如今被称为“罗布人”。

楼兰，现今仍是丝绸之路上的一个驻足点。然而，一千多年前那些战鼓雷雷，那些刀光剑影，早已如同久藏风沙之下的千年新娘那般沉静、古老。

多少曾经的风华盛颜、前尘往事，始终都抵不过时代的变迁。楼兰，亦如是。

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