《兰亭序集》你知道吗?不知道没关系,小编告诉你。
中国自古便是文明之都、礼仪之邦,承载着千年的文化,璀璨至极。而文字作为我们文化中的一个符号,引申出一门以文字为主题书法形式,名为“书法”。
历朝历代对书法都史十分重视,到了魏晋时期,书法迎来了第一个高峰。
提到魏晋时期的书法,大家都会想起“书圣”王羲之,其代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”,翩若惊鸿,矫若游龙,为万千后世奉为书法经典,一路追随,遗憾的是王羲之《兰亭序》真迹始终是个谜,相传他被唐太宗带入了坟墓。
而现在博物馆保存的是宋高宗赵构的《兰亭序》,赵构临《兰亭序》能够纳入博物馆显然表明其书法是深得魏晋神韵。
赵构,南宋的开国皇帝,宋徽宗赵佶的第九子,赵构遗传了赵佶的艺术细胞,拥有极好的文学艺术天赋,再加上国家顶尖的书法家、绘画大师的培养,赵构早早就展现出自己惊人的艺术天赋,在所有的皇帝中,他的书法排名第一。
明代陶宗仪在《书史会要》称:“高宗善真、行、草书,天纵其能,无不造妙。”
后世临摹王羲之《兰亭序》者众多,但唯有赵构所临摹的《兰亭序》呼声最高。其实赵构临摹《兰亭序》时,不仅是下了一番苦功夫,更重要的是其作品中带着一股魏晋的神韵。
临摹书法作品,临摹出其形容易,但是将其风韵展现出来却是难事。赵构能够在《兰亭序》中展现出其风韵,与其本身的性格与宋朝当时所处的社会环境息息相关。
当时的宋朝,被金朝欺负了几十年,之后还引发了靖康之难,使得整个国家处在一种压抑、愤懑的状态下,赵构虽然艺术天分极高,但是在治理国家上能力却很一般,所以赵构满肚子的憋屈,只好依靠文学来发泄,希望通过道学、神学来分走自己的注意力,这与魏晋时期的风俗习惯很是相像。
纵观赵构笔下的《兰亭序》,整体飘逸妩媚,风流多姿,在笔法上继承了了晋人道统,大大丰富了字势的变化,使得遒劲洒脱的线条中,没有呆滞、臃肿的气息。
虽然赵构临摹的是王羲之的《兰亭序》,笔法却又不同于王羲之,而是表现出了自己独有的风格,彰显出自身深厚的书法功底。
或许是受到电视剧的影响,每当提起乾隆皇帝,令人不禁想到和珅、纪晓岚、刘墉三大中堂,这三人给大家的印象是和珅狡猾贪婪、纪晓岚铁齿铜牙、刘墉刚直不阿。今天,小编不论人品,只谈书法,谁的书法更胜一筹呢?
和珅(1750年——1799年),纽祜禄氏,字致斋,原名善保,满洲正红旗人。和珅是清朝乾隆年间政治家、商人、诗人,中国历史上的权臣之一,清朝历史上的豪商,因贪污过巨,被视为巨贪。和珅所聚敛的财富,约值八亿两至十一亿两白银,所拥有的黄金和白银加上其他古玩、珍宝,超过了清朝政府十五年财政收入的总和。
据《和珅列传》记载,和珅的记忆力惊人、聪明决断、办事利索、多才多艺。乾隆在《平定廓尔喀十五功臣图赞》中特别提到和珅精通满、汉、蒙古、西藏四种文字,马戛尔尼访华,亦是他用英语对答如流。乾隆一生喜爱做诗、书法,和珅为了迎合乾隆,刻意摹仿乾隆的书法,他写的字酷似乾隆的御笔,乾隆后期有些诗匾题字,干脆交由和珅代笔,从中可以看出和珅书法之造诣。
和珅书法,故宫有收藏,其书法融欧、颜、柳于一体,颇具书卷气,可知并非一日之功。
纪昀(1724年——1805年),字晓岚,又字春帆,晚号石云,又号观弈道人、孤石老人、河间才子,谥号文达。纪晓岚成为历史上的名人,主要在于他对中国文化的贡献,其中最大的贡献就是总纂了《四库全书》和著作了《阅微草堂笔记》。
纪晓岚在文化上,很重视文学作品的艺术效果,风格主张质朴简淡,自然妙远;内容上主张不夹杂私怨,不乖于风教。除开其阶级局限外,其在文风、文德上的主张,今天仍不失其借鉴价值。纪晓岚以才名世,号称“河间才子”。
纪晓岚书法作品,受当时书法风格影响,有着圆融,雍容华贵的特点,书法大小相兼,苍劲多姿,也是实用性和艺术性的完美结合。
刘墉(1719年——1804年),字崇如,号石庵,另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号,谥号文清。清代书画家、政治家,官至内阁大学士,为官清廉。刘墉基本秉承了父亲刘统勋的正直干练与雷厉风行,对科场积弊、官场恶习进行了力所能及的整顿,百姓叹服刘墉的品行,将其比为宋朝的包拯。
刘墉不仅是政治家,更是著名的书法家,是帖学之集大成者,被誉为清代四大书法家之一(其余三人为成亲王、翁方纲、铁保)。清朝徐珂称赞刘墉:“文清书法,论者譬之以黄钟大吕之音,清庙明堂之器,推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振,集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁,体格屡变,神妙莫测。”
刘墉是一位善学前贤而又富有创造性的书法家,师古而不拘泥。他书法的特点是用墨厚重,体丰骨劲,浑厚敦实,别具面目。他尤善小楷,后人称赞其小楷不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏轼的法度,还深得魏晋小楷风致。刘墉还兼工文翰,博通百家经史,精研古文考辨,工书善文,名盛一时。
秦汉
李斯 张芝 篆书汉隶皇象 蔡邕 石门颂 乙瑛碑 曹全碑 张迁碑 鲜于璜碑 秦诏量铭文 莱子侯刻石 天发神谶碑 阳陵虎符 曹喜 刘德升 蔡文姬
魏晋南北朝
卫铄 王羲之 王献之 钟繇 索靖 王珣 陆机 泰山经石峪 张猛龙碑 张黑女墓志 敦煌书法 元怀墓志 元晖墓志
隋唐五代
智永 冯承素 张旭 颜真卿 欧阳询 虞世南 褚遂良 薛稷 孙过庭 李阳冰 贺知章 怀素 李邕 徐浩 柳公权 杨凝式 董美人墓志
宋辽金
苏轼 黄庭坚 米芾 蔡襄 赵佶 蔡京 朱熹 欧阳修 李建中 林逋 薛绍彭 张即之 吴琚 白玉蟾等
元代
赵孟頫 鲜于枢 康里巎巎 欧阳玄 危素 虞集 赵期颐 倪瓒 饶介 张雨 杨维桢 邓文原等
明代
董其昌 祝允明 文徵明 唐寅 陈淳 王宠 王铎 倪元璐 黄道周 徐渭 张瑞图 宋克 陈洪绶 沈粲 陈献章 姚绶 陈继儒 张弼 邢侗文彭 蔡羽 米万钟 沈度 憨山 解缙 释担当 莫是龙 孙慎行 刘重庆等
清代
傅山、金农、邓石如、蒲华、黄慎、郑簠、石涛、赵之谦、吴熙载、姚鼐、何绍基、宋曹、查士标、杨守敬 万经 巴慰祖翁同龢 沈曾植 吴大徵 汪士慎 李鱓、梁巘、莫友芝、刘墉、黄易、钱沣、徐三庚 翁方纲、伊秉绶、俞樾、张裕钊、郑燮、周亮工、高凤翰、包世臣、桂馥、翟云升、林凤官、张照、铁保、王文治、陈鸿寿、龚贤、丁敬 曾国藩、梁启超、康有为、王维贤等
近、现代
吴昌硕、黄宾虹、张大千、李叔同、于右任、林散之、赵朴初、朱复戡、沈尹默、高二适、沙孟海、王个簃、王蘧常等
当代
(按照出生年龄排序)胡小石、萧娴、范曾、启功、王遐举、祝嘉、吴丈蜀、沈鹏、胡公石、费新我、邓散木、刘炳森、张海、欧阳中石、刘月忠、卢中南、王冬龄、石开、王镛、言恭达、陈景舒、沃兴华、卞雪松、黄惇、周慧珺、吕萨、徐利明、邱振中、尉天池、聂成文、刘正成、刘佑局、何应辉、张旭光、韩天衡、周志高、周俊杰、李刚田、华人德、刘云泉、陈振濂、裴剑威、孙伯翔、吴颐人、林岫、马永安、魏剑峰、朱绍俭等
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