萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑原因是什么

萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑原因是什么

今天小编给大家带来萧瑀为什么要让自己女儿出家当尼姑，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

法师讳法乐，俗姓萧氏，兰陵人也。梁武皇帝之五代孙，高祖昭明皇帝，曾祖宣皇帝，祖孝明皇帝，父瑀，梁新安王、隋金紫光禄大夫行内史侍郎、皇朝中书令尚书左右仆射特进太子太保上柱国宋国公，赠司空。赫奕蝉联，编诸史谍，芳猷盛烈，可得而详。法师则太保之长女也。勤恳之节，乃自幼童;元妙之体，发於岐嶷。年甫三龄，归诚六度，脱履高族，落发祗园。

这是一份唐朝时期的墓志铭，墓志铭的主人是法乐法师。法乐法师系出名门，他的天祖是著名的梁武帝萧衍。关于梁武帝，读过初一的人都应该印象深刻。记得我小时候都初一的时候，历史教科书就有梁武帝的章节。梁武帝能上历史教科书，不是因为他的文治武功，而是因为他是虔诚的佛教徒。

梁武帝笃信佛教，他当皇帝的时候，动不动就出家。大臣们一看皇帝出家了，朝廷的事没人管了，赶紧筹集巨额钱财，去庙里把皇帝赎回来。这个故事是我从初一历史教科书上学来的，如今过了25年了，我依然是印象深刻。关于梁武帝与佛教的故事，非常的多，我给大家再说两个典故。

魔鬼的魔字，来自梵文“魔罗(音译)”。在梁武帝之前，一直是用“磨”字。梁武帝佛学修为高，就发明了“魔”字来翻译“魔罗”。在梁武帝之前，佛教的寺庙是可以牛羊肉供奉的。梁武帝不让杀生，就禁止了杀牲口供奉。从那以后，中国的和尚尼姑就只能吃素了。

法乐法师的父亲，是大名鼎鼎的萧瑀。萧瑀在西梁的时候是王爷，到了隋朝的时候，是国舅爷，因此当上了内史侍郎，就是副宰相。到了唐朝的时候，就更加了不起了，他成了宰相。大家都知道，唐朝的中书令是宰相，左右仆射也是宰相，萧瑀一个人当过中书令和左仆射、右仆射，可谓是富贵至极了。萧瑀还“特进”的头衔，唐朝的时候，宰相是三品，特进是正二品荣誉职位，比宰相还高。

萧瑀这个人，深得唐高祖武皇帝和太宗文皇帝的重用。高祖武皇帝当朝，萧瑀就是宰相。太宗文皇帝当朝，他还是宰相，并且进了凌烟阁二十四功臣的行列。李世民为了褒扬萧瑀，还特别写了《赠萧瑀》，里面那句“疾风知劲草，板荡识诚臣”，更是成了千古绝唱。

萧衍是虔诚的佛教徒，他的玄孙萧瑀，也是虔诚的佛教徒。据《资治通鉴》记载，武德九年四月，太史令傅奕上书高祖武皇帝李渊，要求抑制佛教发展。萧瑀就成了挺佛派代表人物，在朝廷上与傅奕展开了激烈的辩论。萧瑀是虔诚的佛教徒，关于他信佛的故事多有史料记载。比如萧瑀晚年的时候，李世民就问萧瑀说：“你虔诚信仰佛教，为什么不出家呢?”

萧瑀虽然自己没有出家，但是他的三个女儿出家了。他的长女萧氏，就是法乐法师，三岁的时候就出家为比丘尼了。大家要知道，萧氏出身名门望族，又是长女，如果不出家的话，肯定有享不尽的荣华富贵啊。以萧瑀家族的门第，萧氏若不“脱名门高履”，那是肯定会嫁入豪门的。法乐法师三岁就出家了，当时的她啥也不懂，肯定是被父亲做主奉献佛门的。

萧瑀把大女儿奉献佛门还不算，他的三女儿也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺大比邱尼墓志铭》语：“法师讳法愿，俗姓萧氏，兰陵人。梁武帝之六叶孙，唐故司空宋国公之第三女也。”

法乐法师是三岁就出家了，法愿法师则是十三岁的时候出家。据《墓志铭》记载，法愿法师出家，也是萧瑀做的主，他在法愿法师很小的时候，就许诺让女儿出家。萧瑀把法愿法师养到了13岁的时候，就兑现诺言，让女儿出家了。

萧瑀的第五个女儿，也出家为比丘尼了。此事典出《大唐济度寺故比丘尼法灯法师墓志铭并序》。根据墓志记载说“法师讳法灯，俗姓萧氏，兰陵人也。梁武皇帝之五代孙，法师即太保第五女也。年甫二八，口行四谛，膏泽无施，铅华靡饰。精诚恳至，慕双树之高踪;童子出家，殊柏舟之自誓。具戒无阕，传灯不口，姊弟四人，同出三界。”

萧瑀的长女和三女，是在隋朝时期出家为比丘尼的。萧瑀的第五个女儿萧氏，出生于武德四年，出家的时候16岁，正好是贞观十一年。当时的萧瑀，在唐太宗身边红得发紫。位极人臣的他能把三个亲生女儿奉献佛门，果然是虔诚的佛教徒啊!从法灯法师的墓志来看，萧瑀还有一个儿子，也被奉献给佛门，萧瑀对佛门真的是太虔诚。

顺便说一下，萧瑀自己也曾经说过要出家，此事典出《资治通鉴》。当时的情况是萧瑀诬告房玄龄谋反，李世民不相信房玄龄会谋反，就训斥了萧瑀一顿。萧瑀被李世民骂了以后，就赌气请求出家当和尚。李世民听了萧瑀的话，马上就批准了萧瑀出家的请求。李世民批准萧瑀出家后，萧瑀又反悔了，他对李世民说道：“我考虑了一下，觉得还是不出家好。”

萧瑀反反复复的态度，激怒了李世民，被李世民贬为商州刺史。再后来，萧瑀去世了，太常卿给萧瑀拟定了“肃”字谥号。李世民因为萧瑀出家之事反反复复的态度，给了萧瑀差一点的谥号太常谥号“贞褊”。萧瑀在自己出家的问题上反反复复，却做主让三个女儿出家了。我都有点怀疑了，这是亲爹吗?

这位牛人是隋炀帝的小舅子，李世民的亲家，位列凌烟阁，六次拜相

李世民有一次大宴群臣，席间，很挑事的说：诸位爱卿啊，你们这些人中，最尊贵的那位喝这个开场酒吧。

满座皆是长孙无忌、房玄龄、杜如晦这样的开国名臣，大家都很谨慎的没敢当这个出头鸟，这时，萧瑀举起了酒杯，大声说到：臣乃是梁朝天子儿，隋朝皇后弟，尚书左仆射，天子亲家翁。

太宗听后大笑，在座众人也是无人不服。

那么这个萧瑀到底是谁啊？咋那么豪横呢？

咱先来看看萧瑀的这个豪华亲友团吧。

一、 高祖父是梁武帝萧衍。 是的，就是那个不好好当皇帝，跑到寺庙出家，然后让朝廷出巨款把自己赎回去的那位神人。更神的是，这种赎回肉票的事他乐此不疲的干了四回，留下的事迹比他当皇帝还出名。哦对了，他还与达摩祖师有过一次交流，可惜悟性太低，根本没听懂人家说什么。

二、 曾祖父是昭明太子。 昭明太子虽然英年早逝没当上皇帝，但是他主编的《昭明文选》，是现存编选最早的汉族诗文总集，这成就，足以让他流芳百世。

三、 祖父是后梁宣帝，父亲是后梁明帝。

四、 同母的姐姐是隋炀帝的萧皇后。 所以他是杨广的亲小舅子，跟杨广一起生活了很长时间，可以说是杨广看着长大的，两人关系很好。但随着杨广越来越骄奢无道，他屡次劝谏无果，两人关系渐行渐远。

五、 萧瑀的妻子跟李渊是姑舅表兄妹。 他的妻子是隋文帝的独孤皇后的侄女，李渊是独孤皇后的外甥，因为这层关系，再加上他和李渊同时在隋朝做官，所以交情很好。

六、 李世民的亲家。 李世民的女儿襄城公主，嫁给了他的长子萧锐。

七、 李世民的小舅子。 传说隋朝灭亡后，萧皇后被六位顶级大BOSS疯抢，最后是李世民将萧皇后接到宫中，一直供养到八十多岁去世。还是传说哈，李世民把萧皇后封为自己的昭容，那萧瑀就是李世民的小舅子。

以上就是萧瑀的 历史 名人亲戚们。有这么强大的背景还不算，萧瑀自己本人也是一表人才，学问知识更是一流，工作能力也是一级棒。

玄武门之变后，李世民继位，前朝的宰相中，只有他一人直到贞观二十年还始终活跃在权力中心。

可能是由于背景强大加上自身素质过硬，所以他的行事风格非常强硬，处事严厉刻板，刚直不阿，直言劝谏，屡次忤逆圣意，六次被罢免宰相之职，严重时还被削去爵位，被贬出京。

魏征就曾经跟李世民说过，萧瑀的性格很容易混成不得好死，除非他碰到了宽厚明智的圣主。

很幸运，萧瑀摊上了中国 历史 上对臣子宽容度能排进前五的李世民，虽然六次被罢免，但还能屡屡被启用。

当然，遇到明君是一方面，他忠诚亮直，不徇私情，不越法度，不顾个人得失，且本身的工作能力也是出类拔萃，否则就这么折腾，估计早就歇菜了。

李世民曾为他作诗《赐萧瑀》：

疾风知劲草，板荡识诚臣。

勇夫安识义，智者必怀仁。

萧瑀入选凌烟阁二十四功臣，位列第九。

武则天在隋唐史上的重要性

武则天（624年-705年）是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。小名华姑，14岁入宫为才人的时候，唐太宗因其美貌赐名媚娘，即帝位后改名武曌（拼音：zhào，音同『照』），取意「日月当空」（有另一种写法，瞾，取其「双目当空」之意）。并州文水人（今山西文水），武士彠的第二个女儿，母亲为杨氏。 她从小性格强直，不习女工，唯喜读书，故知书达礼，深谙政事。童年时代，曾随父母遍游名山大川，阅历深厚。 她是唐太宗的才人，太宗死后入感业寺出家为尼姑。但宫中权斗使她成了唐高宗李治的昭仪，655年立为皇后。号「天后」，参与朝政，时与高宗并称「二圣」。她是唐中宗李显、唐睿宗李旦的母亲。高宗死后，武氏把持朝政。 690年，废睿宗，自授圣神皇帝，改洛阳为神都，国号为周，史称南周或武周。 女皇武氏执政其间，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为面首），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，指其一个女人，却如此阴险、残忍、善弄权术。但女皇善治国、重视人才的延揽，首创科举考试的殿试制度，而且的确知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在其主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，史称武周之治。 武则天日渐衰老，虽然唐睿宗李旦改姓武，为皇嗣，但朝臣大多为继为位庐陵王的唐中宗李显继位。武则天采纳了狄仁杰的谏言，「那有侄儿替姑母立庙」后，下旨接庐陵王回朝。女皇晚年希望庐陵王李显改「武」姓以继帝位，但李显的软弱使她放心不下。 长安五年(705)五月，女皇病重，朝臣张柬之等人推举李显继位，恢复大唐国号，武周终于结束。武则天退位后，唐室尊称她为则天大圣皇帝。 贞观之治 对外方面，太宗时期将原为突厥所支配的蒙古高原纳入势力范围，唐朝北方的诸民族专称李世民为天可汗。在内政方面，唐太宗又推行均田制，实行租庸调制。在职官制度上，则承继了秦汉以来的宰相制度，发展并完善了隋朝所开创的三省六部和科举选士制，为后世所效仿。唐太宗不计出身，网罗了一大批精明强干的大臣，比如房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、马周、高士廉和萧瑀等文臣，尉迟敬德、李靖、侯君集、程知节、李勣和秦叔宝等武将。这时期社会秩序安定，经济繁荣，历史上称为「贞观之治」。其政绩的总结《贞观政要》成为日本和朝鲜的帝王教科书，亦为后世君主模彷学习的对象。 日月当空 唐太宗晚年，因为太子的问题而烦恼，三个嫡子当中，太子承干与魏王泰内斗，结果太宗废掉他们二人，改立嫡三子晋王李治为太子。唐太宗死后，李治即位，是为唐高宗。 高宗时期，对外接受了新罗之请，终于灭了高句丽和百济并打败日本援军。使新罗统一朝鲜半岛。 唐高宗在太宗晚年，结识了唐太宗的才人武氏，在太宗死后，武氏出家为尼。时高宗的王皇后与萧淑妃内斗，准许高宗接武氏回宫。武氏入宫后，先后使高宗废了王皇后及萧淑妃，并不顾众多大臣的反对，立武氏为皇后。 高宗健康状况不好，许多政事都交给皇后武氏来处理。高宗死后不久，武皇后立太子李显为帝，是为唐中宗。不久又废中宗为庐陵王，改立另一个儿子李旦为帝，是为唐睿宗。平定了徐敬业领导的反叛后，在天授元年（690年），皇后武氏废睿宗帝号，自己称帝，改国号为周，称圣神皇帝，改立李旦为皇嗣。武后也成为了中国历史上唯一成为皇帝的女人，从高宗后期算起，武后前后掌权50余年。由于武后死后的諡号中「则天」二字，所以近代以来一些学者称其为「武则天」，但这是一个不严谨的称号。 在武周的十五年统治时期，武后为了制衡甚至打击北魏以来的世家大族的权力，对以科举进身仕途的官员大力提拔。狄仁杰是其中的代表。她又安排她的侄儿党羽武三思和武承嗣等人担任重要机务，并曾经打算改立皇嗣。传统史学家对武后批评则往往集中在酷吏制度上，如索元礼、来俊臣和周兴等官员在她的鼓励下替她以告密、酷刑等监视群臣。武后又设北门学士，常绕过门下省，中书省直接对官员发号施令，开了破坏官吏制度的先例。武后还发明了「日月当空」这个字－－曌（音zhao
第四声），表示其名包含月和日，月为阴日为阳，阴阳调和主宰天下。 武后有男性内侍张昌宗弟兄和薛怀义等。不过传统男性皇帝的后宫亦很多。武后对佛教亦大力推崇，武周时期的佛寺兴建频繁，使用年号证圣、大足等；这与李氏皇族推崇道教和如贞观、永徽、景云、开元等年号相对。另外武后成了后来唐朝后宫女性争权的效法者。 韦氏当权 神龙元年（705年），宰相武敬珲和张柬之等人发动政变，拥立中宗李显复位，恢复了唐朝的政权。李旦被晋封为安国相王，太平公主被晋封为镇国太平公主。中宗一直受到韦皇后、女儿安乐公主和武后的旧有党羽武三思等人的影响，拥立功臣张柬之和武敬珲等人不久被全部流放诛杀。韦皇后有意成为第二个武后，安乐公主则曾要求被立为皇太女。景龙四年（710年）韦皇后和安乐公主合谋毒杀中宗，立温王李重茂为帝，是为少帝，并欲加害相王李旦。李旦的儿子，当时是临淄王的李隆基在姑母太平公主的协助下发动政变，诛尽韦皇后、安乐公主及武氏残余势力，拥立李旦复位。 开元之治 李旦继位以后，称睿宗，其妹太平公主与其子李隆基发生权力之争，睿宗左右为难。延和元年（712年），睿宗让位于太子李隆基，是为唐玄宗，又称唐明皇。713年，唐玄宗将太平公主赐死，党羽或杀或逐，结束了武后以来女人参政的局面。同年改元开元。唐玄宗在位44年，前期（开元年间）政治比较清明，经济迅速发展，农业上发明了曲辕犁和筒车，使得农业生产力大幅提高，国力迅速上升，唐朝进入全盛时期，史称「开元盛世」。这一时期被认为是继汉武帝时期之后，中国历史上出现的第二次鼎盛局面。首都长安城成为当时世界上最大的城市。
我唔Copy咁多啦，好似好衰格咁: 女皇武氏执政其间，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为面首），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，指其一个女人，却如此阴险、残忍、善弄权术。但女皇善治国、重视人才的延揽，首创科举考试的殿试制度，而且的确知人善任，能重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在其主政期间，政策稳当、兵略妥善、文化复兴、百姓富裕，为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础，史称武周之治。

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