对古代断头饭很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。
当谈到最后一餐的时候,人们会想到死囚在死前吃的“斩首餐”。各个朝代都有死囚。这些人有的罪大恶极有的是被诬告,但无论他们是何等人,通常在死前都吃了一顿好饭。事实上,这顿饭也反映了古人对死者的宽容和对生命的尊重,以及“死者为大”的思想。
对死者的宽容源于古代祖先对生命的重视。当时的医疗水平很差,人们经常看到许多人有病却没有药的场面,也经历了太多的悲欢离合,从而感受到了生命的脆弱。从三皇五帝有了教育和扶持人民的政策,到孔子倡导的仁政,不难看出,随着时代的发展,人文情怀逐渐成熟,人们对生命多了一点敬畏。在封建时代,人们强调皇帝是天,其他皆是蝼蚁,这就是所谓的“大仁不仁”。然而,所有杀害无辜视人命如草芥的王朝和主公往往没有好结果。
历代朝政在判决和执行死刑时都非常谨慎,有严格的审理程序。首先,当地衙门判处罪犯死刑,然后上报档案,由负责国家刑事案件的大理寺和刑部审查。随后,中央当局从全国各地收集了被判处死刑的罪犯,把他们编成一本书,送到朝廷上奏,交给皇帝批准,最后地方当局执行了死刑。
从这些复杂的程序中,不难看出历代统治者对生命充满敬畏,对死刑的执行尤其谨慎,包括执行时间。秋天是万物枯萎的季节,被判有罪的囚犯要在这时行刑。首先符合那时候的秋后问斩,第二,他们也是为了给当地政府时间向他们的上级报告,避免出现不公正,虚假判案的情况,等待皇帝的最终裁决。
此外,这种谨慎也反映在提供给死刑犯的最后一顿饭中,这顿饭通常被称为“断头饭”。据史书记载,“杀头饭”最早出现在春秋战国时期,当时国与国之间为了争夺领土,战争不断,死伤无数。战争结束时,为了摧毁敌人的剩余力量,获胜的一方经常活埋或杀死那些俘虏。基于这种情况,为了安抚士兵及其家属,楚庄王制定了这样一个斩首餐,让士兵在死前最后享受一次,以免带着遗憾和怨恨死去。这种做法逐渐被其他国家和后来的封建王朝所采用,并最终扩展到死囚。
在宋代,甚至明确规定最后一餐不得低于5000铜钱的标准。根据当时的市场价格,这顿饭无疑是相当豪华的。然而,对于大多数死囚来说,即使食物精美豪华,他们也很难有胃口。毕竟,一旦他们看到那些美味的饭菜,他们就会知道自己快要死了。谁会有心思和胃口来享用这最后一餐呢?然而,随着时间的推移,断头饭也慢慢变了。在明清时期,死刑犯的碗里经常有一块生肉。
这种奇怪的做法来自民间传说。据说死后,灵魂与身体分离,黑白无常将灵魂召唤到冥界,鬼魂在牛头和马面的护卫下,在冥界十殿接受阎罗的审判,然后走上奈何桥,进入因果轮回的六大门派。除了孟婆,桥上还有一只非常凶猛的狗。一旦灵魂被这条邪恶的狗吞噬,它就不能转世。如果一个人死了,在奈何桥边给狗一块生肉,就不会被它给盯上,就更容易转世。因此,每当死囚看到狱卒送来的“断头饭”上的一块生肉时,他们都会心存感激,即使它很臭。事实上,现在各地的人在家中举行葬礼时,有时会在灵柩上和死者的墓前放一块生肉,以招待各种神灵,希望能庇护死者安息,转世投胎,这其实是对死者的另一种祝福。
首先,在古代,死刑就是剥夺犯人生命的刑罚,也是古代最残酷的一种刑罚。而且,死刑的方式还有很多种,像上吊、赐毒酒、五马分尸等等,而斩首是其中最为常见的一种。而一般被判了死刑的人,几乎都是犯重罪的“十恶不赦”之人。
由于死刑太过于残忍,一旦错判就不可挽回,加上古代最重要的劳动生产力就是人。所以,从随文帝的时候开始,便有了一条规定“死罪者三奏而后决”,就是说,被判了死罪的人,能有3次请求重审的机会。在3次机会过后,仍旧被判死刑,行刑时间还需要朝廷的最终审核才行。而这条规矩,也一直被后来的朝代所沿用。因此,古代的皇帝并不都是杀人如麻的,但最终被判了死刑的人,大多都没有被冤枉。
而死刑者在临行刑前,都会吃上一顿非常丰盛的饭,也被叫做“断头饭”或“辞阳饭”,这一生一个约定俗成的规定。并且,这最后一餐的标准还非常高,像宋朝的时候,宋太祖赵匡胤就立下过规矩,一顿“断头饭”的标准是5000文钱,可以说是非常丰盛了,死囚想吃什么,都能得到满足。
而为什么朝廷要如此大费周章,请死囚吃这么“高昂”的一顿饭呢?古代的狱卒为何都不敢克扣呢?
第一,古人大多都比较迷信,认为犯人在死后,会下到阴曹地府,而后找阎王爷告状,或者是阴魂不散,纠缠处死他的人,所以便会好好伺候他,让他少一些怨气。
第二,就是古人一向奉行死者为大的规矩,不论一个人在死前多么罪大恶极、十恶不赦,死时也要吃饱喝好,这样才能入土为安。
第三,就是被判了死刑的人,几乎都是“人之将死,无所畏惧”,如果有人克扣他们的饭钱,就会在临死前告状喊冤。而善待死囚是皇帝立下的规矩,自然没人敢违抗,所以这些狱卒也都不愿意自找麻烦。
第四,就是狱卒会认为,克扣死囚的饭钱,与死人夺食无异,非常晦气,自然便没有人会去犯这样的忌讳了。
第五,就是皇帝能够借助这样的手段,来展现自己皇恩浩荡的形象,谁要是敢破坏这个事情,受到的惩罚是非常严重的。
而之所以会在死前的饭食中放一块生肉,这其实是源于一个古老的神话故事。据说,犯人在死后,都要下到地狱,而后经过奈何桥,重新投胎。而孟婆就饲养着一条恶犬在桥头,要经过奈何桥,就需要用生肉去喂狗,这样才能顺利度过奈何桥。因此,生肉就成为了“断头饭”中,必不可少的东西。
人之将死,其言也善。人之将死,其膳也丰。正所谓民以食为天,每个人从生下来直至死亡都离不开食物,无论是谁都有吃饭的权利,当然也包括死刑犯。如今死刑作为极刑已经十分少见,除非罪大恶极者,即便如此,出于人道主义考虑,在对待死刑犯的伙食上,尤其是死刑犯的最后一顿可是荤素搭配,色香味俱全,甚至为了避免他们过度恐惧还会给一些酒,并且他们被允许随意点菜,行刑方式也更多的倾向于注射死亡,以尽量减少死刑犯所遭受的痛苦。
而在古代死刑犯的最后一顿,虽然比不上现在的丰盛佳肴,但是也是相当丰盛,大鱼大肉自不在话下,但有别于现在的是这一餐在丰盛的基础上却都会被刻意为之的加上一块腥臭的生肉,纵览几千年的封建史,无一例外。
古代的死刑犯,处决方式最多的便是枭首,所以最后一顿饭也被称作断头饭或者壮行饭。一般情况之下,断头饭都会有几碟小菜,还有一壶小酒,面食更是管够,要多少有多少,可以说相当的人性化。
据史料记载,断头饭最早开始于春秋,当时的楚庄王作为春秋五霸之一,在平定敖氏家族叛乱后,也得罪了很多与敖氏家族交好的旧贵族,于是楚庄王为了拉拢他们,便极尽可能的彰显自己的仁德,在处决这个家族的时候,给他们每人饱食。自此之后很多诸侯国国君也纷纷采用此法来彰显自己的仁德,以此为始,一直延续到如今。
对于这顿被君主、皇上特许的断头饭,标准自是不会太低。在宋太祖赵匡胤时,为了展现自己爱民如子的心胸,他就立下规矩,死刑犯的断头饭不能低于5000文,大约是4,5两银子。要知道当时这点钱属实不低了,够一户普通人家好口人几个月的花销,甚至一些权贵大臣和很多富家公子哥每顿饭也吃不上5000文。这么看来这顿饭也算是对犯人最后的恩赐吧。
其实虽然说预算很多,伙食也比较丰盛,但是死刑犯的断头饭花销自然远不需要5000文,大多数也就是800文左右,至于其中的差额自然是被层层盘剥,尤其是看守的狱卒,没少捞油水,这也是为什么很多人说狱卒是美差,可不光是因为放那些亲人进来看犯人从而收取一定的贿赂,在断头饭上这一年的收益可是不少。虽然800文不多,但简单的吃饱自然还是够的,又为何要在其中加一块腥臭生肉呢?而且有意识的是,面对这块常人难以下咽的肉,犯人的态度上却十分诡异,非但不嫌弃,吃起生肉还津津有味。
其实,说起这块腥肉也算是积德行善,实行仁政的一方面措施,它源于封建社会人们对于神祗的敬畏以及六世轮回的笃信。古人认为,人们死后灵魂与肉体会分离,而灵魂会被黑白无常锁走前往阴曹地府,到达指定的地点之后会被牛头马面接手,带去阎罗殿审判,并且根据生前所做之事的善恶,进行赏罚,善良的人最终才能够六道轮回,重新转世为人。
而最重要的环节便是转世,在转世之前一定要洗去前世的记忆,那么魂魄就会去往奈何桥,那里有孟婆守候,还有一条恶犬,断头饭里的这块腥肉就是给那条狗准备的。而你将肉吐给它,它吃饱了也就不会为难你了。这也是为什么犯人看到腥肉非但不嫌弃还要狼吞虎咽地吃下去的原因所在。人之将死,无论这一生怎样的穷凶极恶,也都希望来生投个好胎,做个好人。而给他们一块生肉也算是积德行善,望他们得此庇佑,下一世好好做人,犯人对此甚至还会千恩万谢。这么看来古时候人的人情味还是很浓的。当然在科学如此发达的今天,这些做法都被我们认为是"怪力乱神"的事由,但劝人向善的目的下,这种做法也不失为一种人道的做法。
导言:古代犯人问斩前,断头饭上为何放一块生肉,犯人看到还会感激涕零。
中华历史洋洋洒洒五年余载,在历史的长河中流淌着各种各样的文化与故事。自古以来,在华夏的大地上,生长繁育着我们的祖先。从遥远的炎黄时期,到之后的唐宋元明清各个朝代,华夏大地经历了一次次的变革与沧海桑田,最终形成了我们所独有的华夏文明。
在华夏大地上,经历了数十个朝代的更迭,在不断的更迭之中,逐渐形成了以儒家思想为主导的大一统思想,其成为了历代封建王朝君主治理国家的主导思想。“文武之道,一张一弛”,御民讲究方式方法,既要依法治国,又要施仁政,恩威并施,才能治理好这个国家。
因此在儒家学派的“仁义”之说成为了主导思想之后,“仁义”便覆盖了国家的方方面面,其中也包括对于人犯的人性化措施。
断头饭的由来古代朝廷会有“庆、赏、罚、刑”等大事,并且以四季中的“春夏秋冬”相对应,因此古人在处理罪犯时,往往还会选择“秋后问斩”。“秋后问斩”之所以为统治者所接受,究其原因主要有以下几点:
古代人忙啊,春天是一年的初始,万物复苏,是耕种的季节,而夏季则是忙碌冲刺的阶段,耕种在农耕社会中占有一个相当重要的地位,如果收成不好,则预示着今年就要饿肚子,就这么简单。秋天本是收获的季节,在古人享受喜悦的同时,秋天也是一个让人悲伤的季节,在这个让人百无聊赖的季节,安排点杀头的事情,其实更能起到震慑的作用。人们闲来无聊,恰好来看一下,配合着萧瑟的秋风,这可能对于围观群众来说,更具有感染力。
古代人信息不发达,由于一些案情牵涉人员广泛,案情复杂,这让当地的一些官员没有办法作出清晰的判断。因此只要不是十恶不赦的重罪,基本不会判处斩立决,一般都会安排到秋后问斩。这长达几个月的时间,足够当地官员再次确认案情,防止冤假错案的发生,毕竟处罚本不是统治者的本意。本来劳动力就有限,统治者不是逼不得已的情况下,也不会想失去这宝贵的资源,留着他的命干点活,创造点价值,它不香吗? 碰碰运气。虽然是判处了秋季问斩,但是只要是没有行刑,就一切都有可能发生。古代皇帝登基,更改年号,亦或者遇到其他的喜事,都会趁机大赦天下,以此来彰显皇恩浩荡,除此之外,还为国家挽留下了一批生产力,这简直就是一举两得的事情。
如果人犯真的是运气太不好了,时间到了,既没有被翻案,也没有遇到大赦天下,运气坏到了极点。那最后一顿“断头饭”还是会给的。这也是统治者最后送给犯人的一丝温暖。自古以来就有“不当饿死鬼”的说法,这也象征着统治者对于犯人最基本的人道主义关怀。
不管怎么说,这是一件悲伤的故事,临死之人,吃一顿饱饭,仿佛成了世人的共识,这其中包含生人对于将死之人的关怀与留恋,也能让将死之人更能从容赴死。
断头饭上为何放一块生肉首先,将要被处死之人,统治者已经没有用一块生肉来恶心他的必要了。如果说,让人犯在行刑前吃一顿饱饭是对于他的关怀,那这块生肉无疑也是其中的重头戏。人犯在行刑之前,一般会吃上一顿丰盛的一餐,有鸡有肉,吃饱喝足还有美酒,这在物质匮乏的古代,更显得难能可贵。
试想一下,本来将要赴死的人,心情能美丽到哪里去,如果不是丰盛的饭菜,心得多大才能吃得进去?由此可见,这丰盛的饭菜是十分有必要的。
当然,这么解释为何断头饭如此丰盛,这是能解释得通的,但为啥要放一块生肉,便不太能理解了。在这里小编向大家解释下,为何要放这块生肉。
生死轮回一直被古人所接受,生也不是一个起点,而死亡也不一定是一个终点,这只是生命轮回的一个部分。在古人的意识里面,人死后是要去地府报个到,然后根据自己一生中的表现,在地府中进行不同程度的升级改造,然后再次踏上轮回。
轮回的必经之路上,除了要喝那碗孟婆的汤之外,还有对付桥头的那条恶狗,犯人碗里的那块生肉便是用来打发这条恶狗的。这也算是体现了最后一点人文关怀吧,让犯人在赴死的时候,内心更加的从容不迫,消除最后的一点怨念。
后记这些举措都是古代仁爱思想的一种体现,自然也是古代统治者对于百姓的一种关怀。有的犯人,在吃饱喝足,迷迷糊糊中便被了解了这一生,想来也是一件比容易让人接受的事情了。
我们都知道,古代封建社会实行“仁政”,高度重视生命,所以即使是即将被处死的囚犯也会让他们感受到温暖。
喜欢看古装戏的朋友,应该都看过这样一个场景,那就是处罚犯人时一般都会在秋后午时三刻。但那些谋逆的死囚可以不等到秋后就当场处决。
因为那时的人们觉得秋分以后进入冬期,这个时候处决有一种顺应天意的感觉。而且万物都在此时渐渐凋零,而处死犯人时间也刚好。
那么为什么又是午时三刻呢?午时三刻其实就是现在的11:45。古代人认为午时三刻是一天中阳气最盛的时候,选择在这段时间行刑,就能避免罪犯冤魂再回到人间祸害他人。
另外,死囚临死前都有最后一碗断头饭。这种说法最早出现于春秋战国时期,当时列国争霸,被俘的士兵往往被活埋,楚庄王第一次制定“断头饭”制度,使士兵在生命垂危前,能尽情享用这最后的人间大餐。最后这一做法被许多国家仿效。
甚至到了宋朝,官府还规定,囚犯的最后一碗断头饭,不能少于5000文铜钱。按当时的价格来说,这已算很奢侈的一顿饭了。
但即使饭菜再美味,大部分死囚都没有心情去吃这顿饭,因为没有几个人是不畏惧死亡的。而且这顿断头饭没有大家想象中的那么美好,官吏们通常在囚徒的碗里放一块生肉。
因为民间传说中,人死后由牛头马面引至地府,阎王同意转世转世的话要上奈何桥。而后还会遇见孟婆,她身边有一只凶猛的恶狗,这块生肉在这时可以派上用场。闹了半天,原来这肉不是给囚犯吃的,而是让囚犯免于恶狗的骚扰,来世好投胎。
但是不管怎么说,许多人还是能在这一碗断头饭中,感受到人间最后的关怀!
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