传教士汤若望是决定康熙皇帝位置的关键因素吗

传教士汤若望是决定康熙皇帝位置的关键因素吗

西洋传教士掌管钦天监的汤若望是决定康熙皇帝位置的关键因素，小编给大家提供详细的相关内容。

根据《清史稿》记载，顺治十八年正月初三，年仅24岁的顺治皇帝被诊断出得了天花。此事传出之后，朝野震惊。来自东北关外的满族统治者，对于中原大地上流传的天花病毒免疫力极低，死亡率非常高。满朝文武还记得，十几年前，豫亲王多铎就是因为得了天花，在顺治六年去世，享年36岁。

顺治皇帝从继位开始身体就不好，他的理想继承人是堂兄弟——安亲王岳乐。爱新觉罗·岳乐，清太祖爱新觉罗·努尔哈赤之孙，饶余敏郡王爱新觉罗阿巴泰第四子。顺治的想法提出来之后，遭到了孝庄皇太后的坚决否定。孝庄皇太后知道已经没有时间了，必须要说服顺治传位给自己的儿子。于是她立刻下旨，召一个人火速进宫。

被孝庄皇太后请进宫中的是来自德国的传教士汤若望顺治皇帝在弥留之际，见到了自己信赖的“玛法”，也向他询问关于继承人的问题。汤若望力主立顺治第三子玄烨为储君，理由是玄烨出过天花，对这种可怕的疾病有了终身免疫力。最后顺治皇帝想立长君的想法也遭到两黄旗大臣以及汉族官员的反对。

汤若望，1592年生于德国，早年加入耶稣会任传教士，后在葡萄牙的支持下，来到中国传教。清军入关后，汤若望得到范文程的举荐和保护，并得以见到顺治皇帝，传教士与年轻的皇帝一见如故，建立起了深厚的感情。顺治元年(1644)，汤若望被任命为钦天监监正，这是明清两朝首次由西洋传教士掌管钦天监。

在顺治时期，汤若望成为宫廷座上宾，顺治还拨款给汤若望在北京宣武门外建造了一座天主堂，即北京南堂。甚至，汤若望后来官居一品，三代荣受皇封，并且可以世袭罔替，可谓“清国重臣”。或许，正因为他受到顺治和孝庄的信任，所以才能插手大清帝国的继承人选择。其实不难理解，对清廷来说，汉人、蒙人都不可信，洋人反而更可信，因为洋人不会造反。

顺治八年顺治帝亲政后，先后授太仆寺卿、太常寺卿、通政使并赐号“通玄教师”(康熙帝时为避讳，改“通微教师”)。汤若望经常出入宫廷，对朝政得失多所建言，先后上奏章三百余封。

汤若望的这句话，让本不该登基的玄烨登上宝座，可以说逆天改变了大清的命运，也改变了中国的历史。对于康熙上台，对中国究竟是好是坏，只能留给后人评说了，毕竟关于康熙是昏君、暴君、还是明君，社会上的争议太大了。

传教士汤若望帮明朝铸火炮，为清朝修历法，为何被康熙判凌迟？

汤若望是德国，是一名传教士，他生于公元1592年，伽利略曾经是他的老师，公元1617年，汤若望到了澳门，汤若望开始学习汉语与中国文化。

而这个时候努尔哈赤正率领后金攻打明军，明军认为没有火器战车是无法战胜后金军的，所以明朝就派人到澳门购买大炮，用来对付努尔哈赤，而汤若望正是以武器专家的身份一同随行的。

汤若望原来的名字叫亚当约翰，就根据名字的谐音取了中国名，汤若望，还取了字，叫道未。

在汤若望之前，还有一个著名的传教士，叫利玛窦，所以大家对传教士也不太陌生，汤若望的数学和天文知识很好，所以很多明朝的官员会向他请教。

汤若望在中国，主要研究天文与历法，预测了好几次日月食，他还传播了一些关于光学还有望远镜制作的一些知识，还翻译了一些关于欧洲开采、治金的书，他与徐光启一起编成了《崇祯历法》。

他还帮助明朝铸造了火炮，还教了很多关于火炮使用的技术，并且整理成册，这个在当时是最权威的技术指导书。

公元1644年，清军入关，取代了明朝。汤若望没有受到影响，为清朝编历法，编成《时宪历》。顺治元年，被封钦天监事，钦天监正是观看天象，修定历法的机构。之后，又被封为太常寺少卿，之后又担任了钦天监的监正。

顺治帝经常向汤若望咨询一些事情，包括在朝政上面，连顺治帝病重的时候，要立太子的事情，也问过汤若望，汤若望说皇三子康熙得过天花未死，最适合做为太子，可以说汤若望对康熙有恩，顺治帝还封汤若望为光禄大夫，为正一品。

但是是中西历法，一直都有争议，康熙三年，汤若望等人被判凌迟，但后来因为发生地震，认为杀汤若望不祥，所以就赦免了汤若望，只杀了其他人，康熙五年，汤若望病死，终年七十五岁。

有些人很奇怪，汤若望有恩于康熙，为什么康熙要杀汤若望呢？这个问题也很简单，那个时候康熙还小，是由鳌拜掌控着朝政，要杀汤若望的是鳌拜，等到康熙八年，康熙擒拿鳌拜之后，亲自为汤若望写了祭文。

清朝时期顺治为什么会重用外籍大臣汤若望？

汤若望，字道未（出典于《孟子》的望道而未见之），生于1592年（壬辰年）5月1日——1666年8月15日逝世，德国人，罗马帝国的耶稣会传教士，天主教耶稣会修士、神父、学者。在中国生活47年，历经明、清两个朝代。逝世后安葬于北京利马窦墓左侧，康熙朝封为光禄大夫，官至一品（一级正品）。在科隆有他的故居，塑有雕像。

汤若望在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他以虔诚的信仰，渊博的知识，出众的才能，奠定了他在中西文化交流史上的重要地位。

他继承了利马窦通过科学传教的策略，在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国今天的农历是汤若望在明朝前沿用的农历基础上加以修改而成的现代农历。他还着有《主制群徵》、《主教缘起》等宗教着述。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。

对于清 *** 来说，老汤背景特别复杂，首先他是个异教徒，清廷对基督教并不感冒，态度上敬而远之。其次，他有严重的历史问题。1630（崇祯三年），由礼部尚书徐光启疏荐，回京供职于钦天监，译着历书，推步天文，制作仪器。1634（崇祯七年），协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷。又受明廷之命以西法督造战炮，并口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和技术，由焦勖整理成《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷，为当时介绍西洋火枪技术的权威着作。1636（崇祯九年），汤奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮20门。这第二点问题严重，曾经事敌，并且铸大炮20门，打谁呢？当然是要用来打清人的。

然而，当汤若望踏着明朝废墟走进清朝大殿的时候，他却受到了非凡的礼遇，顺治帝居然放下九五之尊，称他为老师，甚至称他为玛法满语祖父之意，并且授他二品高官，并请他参政议政，甚至可以批评教育自己，逝世后追赠一品。这难道还厉害吗？

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