杜甫一生狂热崇拜李白，俩人的友情究竟如何

杜甫一生狂热崇拜李白，俩人的友情究竟如何

今天小编给大家带来杜甫的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

杜甫保存至今的诗歌作品中，跟李白有关的有15首，其中多数充满了对李白的真挚思念和对其诗歌艺术的热情赞美之情;而李白保存至今的诗歌作品中，跟杜甫有关的不过区区4首，思念与赞美之词更是少之又少。许多人由此认为，杜甫狂热崇拜李白，而李白则不甚看重小自己11岁的杜甫，对他的诗歌艺术也不欣赏。

这种说法显然经不起推敲。

首先，在李白不多的跟杜甫有关的几首诗中，比如“鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征”，已经透露出了对杜甫不同寻常的友爱之情;“相失各万里，茫然室尔思”更是直接表达了他对杜甫的思念。

其次，从李、杜两人的交游史实也可以看出李白对杜甫的欣赏。天宝三年(744年)，李白和杜甫在洛阳相识之后，当年秋天便跟随高适等人一起游梁(今开封)、宋(今商丘)，“气酣登吹台，怀古视平芜”，意气颇为相投。次年秋，杜甫到兖州，正好李白也回到东鲁，两人又再次同游，“醉卧秋共被，携手日同行”，情同手足。李白的《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》和《鲁郡东石门送杜二甫》，大约就是作于这次同游的临别之际。李、杜后来在长安还有一次会面，地点是一个叫饭颗山的地方，李白还作诗《饭颗山头逢杜甫》。倘若李白不欣赏杜甫，以他的性情，很难想象他会跟杜甫这般饮酒、游玩，分别之后还写这么情深意长的诗体书信。

李白诗歌中关于杜甫的数量较少，可能跟李白诗歌散佚较多有关。杜甫在《进雕赋表》序中说：“自七岁辍诗笔，向四十载矣，约千有余篇。”可见杜甫现存作品的数量(一千四百余首)远少于他实际创作的数量。相比之下，李白诗歌保存的情况更加不理想。因为杜甫生前已经有诗集流传，晚年更是亲自辑录自己的作品，所以他的作品尤其是中晚年时期的作品大都保存了下来。而李白却没有这么幸运，他的族叔在为他的《草堂集》作序时写道：“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九。今所存者，皆得之他人焉。”可见，李白有大量的作品散佚了，而在这些散佚的作品中，难保没有跟杜甫有关的。

即使李白所作跟杜甫有关的诗歌真的比杜甫的少，也不足以说明，在两人交往中，杜甫是剃头挑子一头热。这跟李、杜二人在思想、性格和创作特点上的不同有很大关系：杜甫深受主张仁爱孝悌的儒家学说影响，李白则深受追求独善其身的道家思想影响;杜甫性格真挚外向，李白性格飘逸内敛;杜甫作诗喜欢实录生活，李白作诗喜欢冥想神仙。这三个方面的差异，都有可能导致二人的诗歌在反映友情的态度与方式上的截然不同。

事实上，杜甫写李白多而李白写杜甫少这个现象，也可以有另一种解释：尽管杜甫比李白年龄小，但在李白面前，杜甫扮演的始终是兄长兼伯乐的角色，他关心李白的处境，赞美李白的才华，而且，他对李白的赞美更有替其鸣不平、为其延誉的用意。从他的“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才”几句诗中，我们不难读出杜甫发自内心的对李白的爱怜、保护和抱屈之情。

同时代的大诗人李白和杜甫，究竟是怎样的关系?

李白和杜甫同为诗人，也被后世学者认为两人之间的友谊是真诚的，但事实真的如此吗？翻看史册，就会发现远不是我们想的那样简单。

结伴漫游，李杜之间的感情好像无比深厚李白比杜甫大十几岁，以古代的标准，基本上属于两代人。而且，李白属于那种天才型的诗人，在当时就已经名满天下了，连皇帝都看重他的才气，将他召进宫中，当了翰林学士。可以说，李白是当时杜甫这样的人的榜样，希望能像他一样，靠文采得到皇家赏识。

也正是因为这个原因，李白和杜甫相见时，李白有资格在杜甫面前摆谱，而杜甫对李白的崇拜，也是真诚的。

李白和杜甫第一次见面，正是李白被从宫廷里赶出来的时候，要是李白正走运，或许杜甫就没机会去认识他了。此时，李白遇到一个崇拜自己的年轻人，自然也能放下架子和他交往了，也由此拉来了两人交往的序幕。

两人结伴在河南一带漫游，然后又到了山东，在长达一年的时间里，两人可以说是形影不离，按照学者的说法，深厚的友谊就此结下了。

李白对官场失望，但此时的杜甫依然有出仕的理想，自然不可能再继续陪着李白无目的地漫游。因此，两人分开，李白继续自己的浪子行程，而杜甫则返回长安，准备参加科举考试。谁都没有想到，两人这一次分别，就成了永别。

李白其实并没有把的情意放在心上诗坛上的传奇，并没有因为两人的结识和分离而拉开，相反，却开始了一段冷冰冰的生活。

李白是天才诗人，性格散漫，连自己的亲人都不怎么牵挂，自然不会对路上认识的杜甫更有一番关心。这一点，从李白写给杜甫的诗歌中就可以知道。

送别诗是唐诗的一大类，李白一生中写过许多著名的送别诗，但在这么多送别诗中，与杜甫有关的只有四首，而且都是敷衍之作，根本就无法与送孟浩然等人相比，就连一个普通的农民汪伦在李白的心目中，都比杜甫分量重。

.,j更让人难以接受的是这四首与杜甫有关的送别诗中，有两首竟然还是冒名的，算下来，李白写给杜甫的诗只有两首。由此可见，要不是杜甫后来出名，只怕这仅有的两首诗，也会被抛弃的。

诗人不以诗歌的形式来纪念友谊，那么，在两人分别后，李白是不是会在心里挂念杜甫呢？

李白在后来的漫游生涯中，写了很多诗篇来记叙自己的这段生涯，但却没有一个字提到杜甫，给人的感觉就是他完全不认识杜甫。

其实，李白这样做，和他的性格有很大的关系。他追求的是新奇和浪漫，永远对未知的事物和人感兴趣，而且他名气大，想认识和结交他的人，排着长队等候，所以，他自己人不会去挂念一个在旅途中遇到的年轻人了。再加上李白希望认识达官贵人来帮助自己实现抱负，杜甫这样一个没有根基的人，自然不会在他心里留下印象了。

杜甫崇拜李白，却是真情流露和李白的没心没肺相比，杜甫崇拜李白，却是真情流露，没有半点作假。

杜甫是诗圣，他的诗歌就是一部历史，完全是真情流露，没有半点矫揉造作在里面。杜甫和李白分别后，写了许多怀念李白的诗歌，算下来，起码有20多首，如果算上不可避免的流失的作品，数量一定非常可观。

从内容上看，杜甫的这些怀念李白的诗歌，有很大一部分是回忆和李白在一起的日子，这表明，杜甫是实在把李白放在心上的。而且和李白的敷衍之作不同的是，杜甫写的这些诗歌，的确是用心在写，在形式和内容上，都进入了一个很高的层次，这其中的名言警句，数不胜数。

杜甫对李白的思念和崇拜，不是做给人看的，而是发自内心的一种呼喊，他不仅推崇李白的诗才，而且还看着他的人格，为他所遭受到的不公待遇感到不平。

《天末怀李白》是一首五言绝句，从题目上就可以看出杜甫对李白的情谊；而在《不见》这首五言绝句中所表现的思念之情，又进入了一个让常人望尘莫及的境界。可以说，没有深厚的感情付出，是绝对写不出 “不见李生久，佯狂真可哀”这样的思念之情的。

李白因为得罪了权贵，所以当时之人并不理解他，对于世人对李白的污蔑和诋毁，杜甫敢于表明自己的观点，认可李白的才能，一句?“世人皆欲杀，吾意独怜才”，就是杜甫对李白遭遇感倒不平的最深切的呐喊。

“敏捷诗千首，飘零酒一杯”，这是杜甫对李白才能的肯定，同时又对李白难以在现实中施展才能感倒深切同情和无奈。

“匡山读书处，头白好归来。”这是杜甫展望未来，希望两人再次相见的期望，也是杜甫心声的流露。这已经超出了萍水相逢的概念，正是杜甫把友谊看得高于一切的写照。

在杜甫所写的所有的怀念李白的诗篇中，思念、评价、推崇都包罗其中，而且都可以说是传颂的名篇，完全是杜甫呕心沥血写出来的。

李白在晚年，因为缺乏政治眼光，卷入宫廷夺位的纠纷中，被朝廷下狱，最后被流放蜀地，幸好不久就遇到朝廷大赦，这一系列遭遇，杜甫都在第一时间表达了对李白的同情和关怀。

当杜甫得知李白不幸病故后，他又情不自禁地写下了怀念李白的诗，由此可知，杜甫已经把李白牢牢地刻在了自己的心中，并将这份友谊保持到了始终。

李白和杜甫之间的真实关系，虽然存在着遗憾，但这其中的原因不在杜甫，而在李白。因为两人性格差异大，使得两人之间的友谊是不对等的。

杜甫与李白晚年的友情交往（“杜甫十议-4”）

乾元二年（759年）七月，杜甫带着妻子杨氏和儿女离开华州，加入逃难的人群。诗人和家眷颠沛流离，历尽千辛万苦，终于到了秦州。就在杜甫的心境稍稍平复的时候，传来了一个又一个不幸的消息，都是关于李白的。先传来的消息，说李白被判流放夜郎。接下来的消息更为可怕，称李白已死于流放途中。

这夜，杜甫梦见了李白，他写下了《梦李白》：

死别已吞声，生别常恻恻。

江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。

恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。

君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。

水深波浪阔，无使蛟龙得。

接连三个夜晚，杜甫都梦见了李白，又写下了第二首《梦李白》。他坚信李白被流放是蒙受了冤屈，要为李白鸣不平。想起屈原也是蒙受冤屈而被流放，《楚辞》说屈原在流放中容颜憔悴，故而在第二首《梦李白》中写出“冠盖满京华，斯人独憔悴”之句，把李白比作当年的屈原。

写了两首《梦李白》之后，杜甫依然意犹未尽，又写下了《天末怀李白》。“应共冤魂语，投诗赠汨罗”，再次把李白比作屈原，说李白像屈原一样冤枉。

唐代诗人的传奇故事，穿越一千多年的烟雨风尘，进入了网络时代。在互联网上，有许多喜欢唐诗的网友，他们欣赏品评唐诗的同时，也关注唐代诗人的人生际遇、友情交往。

李白与杜甫的友情，是网友们关注的一个焦点。一些网友指出，杜甫写给李白的诗，远比李白写给杜甫的诗要多。李白写给杜甫的诗，得到确认的只有两首，写于二人相会期间以及相会之后不久。此后，杜甫为李白写了多首诗，而李白却一首诗也没有再给杜甫写。就正式被确认的诗作而言，这似乎是事实。然而，这又与李白与杜甫之间深笃的友谊似有不符。

我一直在孜孜期求解开这个谜团。凭直觉，我认为李白在晚年应该给杜甫写过诗。而且，这诗不大可能隐藏在犄角旮旯，当是熠熠生辉、赫然在目。

关注的焦点集中在了《庐山谣》上，这首诗的全名是《庐山谣寄卢侍御虚舟》。《庐山谣》写于公元760年，李白逝世于762年，这首诗不是李白最后的诗作，却是他最后一首惊天地泣鬼神的卓越诗篇，堪称伟大诗人的生命绝唱。问题在于，李白为什么要把生命的绝唱之作寄给卢虚舟呢？许多读过《庐山谣》的朋友，可能都会有这样的疑问。

在《唐诗三百首》关于《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗的注释中，记载着卢虚舟是范阳人。我想到，杜甫的祖母卢氏也是范阳人。那么，卢虚舟会不会是卢氏太夫人的亲戚呢？如果答案是肯定的，卢虚舟与杜甫之间就有亲戚关系了。进而推测，李白把《庐山谣》寄给卢虚舟，应该有转达给杜甫的意愿。

可惜，没有进一步的证据，不能仅凭卢虚舟与卢氏太夫人都是范阳人，就在如此重大的问题上信口开河。

幸而，读到了安旗《从〈庐山谣〉看李白游仙出世思想之实质》一文。对于《庐山谣寄卢侍御虚舟》之卢虚舟，该文有如下论述：

诗题中之“卢侍御虚舟”，王琦题解认为可能就是肃宗至德年间授予侍御史官职的范阳卢虚舟。可信。杜甫诗集中有《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都》《舟中夜雪有怀卢十四侍御弟》二首。黄鹤注：“公之祖母卢氏，十四其表弟也。”亦可信。杜甫祖母既为范阳卢氏，卢虚舟亦为范阳卢氏；李诗中之卢为侍御史，杜诗中之卢亦为侍御史；李诗作于上元元年（760），杜诗作于大历四年（768）。在这八九年中，显然决不会有两个人既同姓名，又同郡望，还同官职。则李白《庐山谣》所赠之人即杜甫之表弟无疑。杜甫于上元二年(761)所作之《不见》一诗：“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”或即缘《庐山谣》而发。可能是杜甫从他表弟卢虚舟处获悉此诗……

看了这段文字，事情就都清楚了。

李白在被赦免之后，曾与贾至同游洞庭湖，写有多首诗篇。而在《唐诗三百首》关于《庐山谣寄卢侍御虚舟》一诗的注释中，提到了贾至写的《授卢虚舟殿中侍御史制》。这些史实，都为探讨杜甫与李白晚年的友情交往提供了线索。

恰如安旗的文章所言：杜甫于上元二年(761)所作之《不见》一诗：“不见李生久，佯狂真可哀，世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”或即缘《庐山谣》而发。可能是杜甫从他表弟卢虚舟处获悉此诗……

宝应元年（762年），李白在当涂养病。听到这个消息，令杜甫牵肠挂肚、忧心如焚。杜甫写了一首《寄李十二白二十韵》，想寄给李白，但诗成之时，李白已经故去。这首无法寄达的诗中，杜甫深情回忆：

醉舞梁园夜，行歌泗水春。

用短短十个字，完美概括了他与李白同游梁宋、齐鲁的经历，寄托了无限的缅怀之情。醉舞的梁园之夜，是永远令杜甫心弦激荡的夜晚；行歌于泗水之春，是杜甫心中永远鲜花烂漫的春天！

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