李师师身为北宋艳名一时的歌伎,靖康之耻后她的下场又是什么

李师师身为北宋艳名一时的歌伎,靖康之耻后她的下场又是什么

还不知道：李师师下场的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

徽宗皇帝沉迷于东京城的美景，也爱上了东京城的美人，那就是艳名一时的歌伎李师师。

徽宗皇帝本来就风流好色，他嫔妃众多，从后来金兵掠走的那份嫔妃名单来看，就不下百名。其中，最受宠爱的是刘贵妃，就是林灵素拍马称为九华玉真安妃的那位。后来刘妃在三十四岁的盛年夭亡，使皇帝十分伤心，追封她为“明达皇后”，还很深情的作词来悼念。他宠爱的嫔妃还有郑贵妃、乔贵妃等。但是总是厮混于宫中三千粉黛之中，却也使皇帝腻味起来，于是就生出了换换花样的念头。恰好，他身边有个内侍叫张迪的，在入宫前原先是东京城有名的狎客，便把李师师介绍给了他。

宋徽宗听琴图

徽宗听他把师师夸耀的色艺双绝，自然是心痒不已，但毕竟还有些顾忌着大宋天子的身份，于是谎称是富商赵乙，去见李师师。先是鸨母李妈妈在客厅行礼，拉些家常，然后端上时鲜水果，有香雪藕、水晶苹果，还有如鸡蛋大的鲜枣。皇帝吃完这些珍奇水果，却仍不见李师师，只又被引到一座小亭轩，只见屋内窗明几净，还摆着一些书籍，窗外数枝新竹，参差弄影。皇帝是个雅人，见了这般景致，也是心旷神怡，只是还不见美人。接着，李妈妈又引徽宗到后堂进餐，桌上陈列着鹿炙、鸡酢、鱼脍、羊签等菜肴，并配以香子稻米饭。李妈妈作陪，说着闲话，但直至吃完了饭，李师师也始终未出现。徽宗正心中疑惑，李妈妈又请去浴室洗浴，理由是师师小姐生性好洁，恩客们须是干干净净上床。于是徽宗不得已，只好去洗了个澡。洗完了，又被请入后堂吃茶，却仍然没有得见佳人。又过了好长时间，李妈妈才点着蜡烛把徽宗领进卧室，这时，师师仍然没有来。徽宗只好在屋子里顾影徘徊，心里定恼火得紧，却也只好耐着性子等着。大概是所有的程序都差不多了，李妈妈搀扶着一个妙龄女子进来，身着素装，未施脂粉，沐浴才罢，娇艳得如出水芙蓉一般。见了徽宗，态度倨傲，也不上前施礼。徽宗问她话，她不回答，再问干脆躲到一边去了，挽起袖子坐在那里弹起琴来。于是皇帝只好呆坐那里听着，弹的却是《平沙落雁》，轻拢慢拈，流韵淡远。徽宗宗倾耳静听，不觉入了迷，比及三曲奏罢，已听得外面鸡叫了，于是只好摆驾回宫。

李师师如此倨傲，是看不上这个铜臭的“贾奴”，但皇帝的胃口却因此被吊了个十足。宫里的妃子问他这李师师有啥好的，他就说她“一种幽姿逸韵，要在色容之外”。就这样，李师师在皇帝眼中显现出了一种特别的魅力。他封她为妃，却不肯把她接到宫里，而是从宫中打了一条地道通向她家，整天就这么钻来钻去。现在开封的宋城遗址，还能看到这个地道的存留。或许毕竟是大宋天子嫖妓，说出去实在有损“圣明”，不过更多的还是由于“妻不如妾，妾不如偷”，这么偷偷摸摸地反而兴味更浓吧。

李师师剧照

而李师师本是东京名妓，又性格豪爽喜交往，号称“飞将军”，也不肯只被一个皇帝拴住了。她还和著名词人周邦彦打得火热。有一次，徽宗到李师师家，正碰巧周邦彦也在那里，听说皇帝来了，百忙中无处可藏，只好躲到床底下。徽宗倒并不知道，自己带来一只江南进献的新鲜橙子，让李师师剥给他吃。此时美人当前，娇颜巧笑，皇帝自是春心荡漾，不免如此这般一番，也不用细述，却让躲在床下的周邦彦听了个正着。按说这周邦彦有幸亲临大宋天子和汴京第一美人的激情表演，好好欣赏也就行了，可他却由于文人积习，偏偏要嚷出来，就填了一首《少年游》：

并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。

低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

大词人的词作，流传很快，于是就这么一传十，十传百的，终于传到徽宗耳朵里。他得知心爱的李师师居然还和别人旧情不断，早就醋意十分;再加上他对于微服访妓，一向是偷偷摸摸，颇为忌讳，可这周邦彦却给他嚷嚷得尽人皆知。于是，皇帝龙颜大怒，下令把周邦彦赶出京都。

徽宗把情敌踢出国门，自是志得意满，觉得以后李师师可就全心全意在自己身上了。可他到李师师那里，师师却不在，等了好久，才见她泪眼愁眉地回来了。皇帝气坏了，问她到哪去了。李师师倒也爽直，就说是去送周邦彦了，并说周邦彦还填了一首《兰陵王》。皇帝此时真是打翻了醋缸，可面对心爱的李师师，却也不忍罚她。而对周邦彦的新作，还有几分好奇，便让李师师唱来听听。

这李师师便敛翠袖，发皓齿，声韵悠扬的唱了起来：

柳阴直，烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色。登临望故国，谁识，京华倦客?长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺。闲寻旧踪迹，又酒趁哀弦，灯照离度。梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。凄恻，恨堆积!惭别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉春无极。念月榭携手，露桥闻笛。沉思前事，似梦里，泪暗滴。

徽宗皇帝也是音律行家，听到好词，不由得动起惜才的念头，于是，下令又把周邦彦招了回来，任命他作大晟府的太乐正。这周邦彦也算人尽其用，尽职尽责，使得这大晟府所制新乐成为一代词章之规矩，到了南宋犹为人津津乐道。而那《兰陵王》即经天子称扬，就更是万口流传，成为时人送别必唱之曲了。

要说这徽宗和周邦彦君臣遇合，竟是在妓院里，虽说是风流佳话，可也有些荒唐。于是，就有后世死心眼儿的考据家，考证出周邦彦那时都五十多了，还和皇帝争嫖一个妓女，未免不合情理。但是这临老入花丛的事儿，在宋人并不少见。词人张先，八十多岁了还有讨妾的兴致，惹得苏东坡写诗笑话他。周邦彦本来就是风流才子，况且李师师还是当时的小唱名家，他在悦其美色之余，恐怕还是赏其声艺的成分更多些。以为他五十多了就不敢去妓院，未免迂腐。对于徽宗皇帝，在大吃其醋之时，还能赏识出一个词人来，就更符合他的艺术家心性了。

靖康之变

关于李师师的结局，众说纷纭。在流传一时的《李师师外传》中，是说她面对金人的威逼利诱，坚贞不屈，吞金簪自尽了。如此贞节烈女的形象，自然为人们所津津乐道，所以也最被接受。只是北宋灭亡之际，前有张邦昌，后有刘豫，以堂堂士大夫却觍颜事敌，甘心作伪朝之主，这等道德节义之事，不去要求他们，却来针对一个小女子，也不免让人对这百年“养士”之效，感到齿冷。刘子翚曾有诗：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘。缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”其实李师师最后还是南渡流落到江浙一带，仍以卖唱为生，却已心绪萧索，容颜憔悴，不复往日风姿了。对于当年烜赫京城的美人，这繁华散尽的悲凉，自可感慨，可比起宋徽宗日后那五国城“坐井观天”的结局，恐怕还是好的多的。

靖康之耻之中，汴京名媛李师师结局如何？

有人认为她被送给金人了，有人认为她在被送给金人的途中逃跑了，还有人认为她被金人折磨致死。而这三种说法都有可能是当时李师师的结局，李师师是历史上非常有名的女人，所以世人对她的关注也非常的高。

当初李师师确实是生活在了汴梁，所以她也经历了靖康之耻。在靖康之耻发生的时候，李师师已经38岁了。虽然当时她的年纪比较大，但是她长得非常的美貌可以说依旧风韵犹存。所以民间说他与宋徽宗有一段事情也并不是没有可能的。

当时宋徽宗为了能够见到李师师还专门儿命人挖了一条地道。由此可见当时宋徽宗是非常喜欢李师师的。但是靖康之耻发生之后，金国人为了获取更多的利益向宋国要取了巨额赔款。由于当时宋国国库是亏空状态的，所以当时宋国并没有能力偿还。?金人为了不让自己受委屈，就对宋徽宗说，让他用他的嫔妃来抵扣这些赔款。有可能宋徽宗就把李师师交给了金国。

要知道当时开封官府在汴梁城那大肆搜刮美女交给金人们。李师师身为一个艺伎肯定也被交给了金人，所以她的结局无疑有三个。第一个是被送给金人，并且受到了惊人非常残忍的折磨。第二个可能是虽然被送给了金人，但是她运用她的才智成功活了下来。第三个是在被送给金人的途中，她逃跑了并且逃跑成功。根据当时的一首诗可以判断李师师逃跑成功的可能性非常大。这首诗就是《汴京纪事诗》，大概意思就是说李师师当时年老色衰。按照当时时间推算，李师师确实已经年龄非常大了。

“靖康之耻”后，徽宗的情人李师师去了哪里呢？

北宋末年的李师师，生卒年月不详，是青楼歌姬，东京开封府人。作为汴京名伎，她是无数文人雅士、公子王孙心仪的对象，在仕子官宦中声名卓著，关于她的事迹多见于野史小说中。据传，李师师得到过宋朝著名词人周邦彦的垂青，《水浒传》中说她与浪子燕青有染，甚至连至高无上的宋徽宗闻其名也要一亲芳泽，在高俅、王黼的怂恿下，宋徽宗处心积虑地用尽各种办法使之成为了自己的情人，这事在民间被传得绘声绘色；也从侧面证明了李师师是不同凡响、才貌出众的女子。

?靖康之耻?后，徽宗的情人李师师的下落有如下三种说法：

1.被俘北上，自己了却残生说。

东京失陷后，李师师与皇亲贵族的女眷一样都成了金人的俘虏，被押解到金国；清朝的人丁跃亢在《续金瓶梅》等书中都持此说法，李师师到北方后，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，这位金兵因攻宋致残，自然对宋 人没有好态度，自己又不是怜香惜玉的人，这让历经繁华的李师师受尽了折磨与耻辱，后来自己了却了残生。

不过呢，此说有漏洞，因为当时金帅挞懒是按汉奸张邦昌提供的名单索取皇宫中的妇女的，李师师不属皇家女眷，她是宋徽宗的秘密情人，应该不在此列。

2.城破之日 ，不甘受辱，以死殉国说。

金人攻破东京后，金主因久闻李师师芳名，便要求主帅挞懒去捕获李师师，寻找多日无果；后来在张邦昌的帮助下，终于找到了李师师；《李师师外传》持这种说法，而李师师尽管是妓女出身，却深明大义，不愿意伺候金主，终于吞下折断了的金簪自杀。

她死得很壮烈，临死前大骂张邦昌：?告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计？?这殉国行为是大丈夫气概的表现，能在历史上永放光芒，后世的通俗小说多沿袭这一说法，提升了李师师的形象。

不过作者显然有亡国之痛，对张邦昌充满了刻骨仇恨，以此来抒发情怀，这种说法没有什么事实依据。鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇，没有认为这是史实之作。邓广铭《东京梦华录注》认为《李师师外传》?一望而知为明季人妄作?。小编也认为是作者借李师师讽世，根本不可信。

3.师师南徙后，老死江湖说。

依据《青泥莲花记》记载：?靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。?，说是国色天香的李师师在战乱中流落到了南方，被消磨成了衰老憔悴的普通妇人，清初的陈忱在《水浒后传》中继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安（杭州），寓居西湖葛岭?唱柳耆乡?杨柳外晓风残月。这个说法，尽管凄凄切切，颇有惆怅之感，但我认为可信度是很高的，当时青楼女子在达官贵 人的协助南徙不是一人两人，《青泥莲花记》的描述也符合她人老珠黄、衰老憔悴后?门前冷落车马稀?的特点，我持此观点。

北宋名妓李师师由妃贬为庶民后，离开皇宫的她最后究竟去了哪里？

李师师是北宋末年誉满京华的一代名妓，据说她不仅色艺双绝，而且侠骨柔肠，慷慨仗义。并在之后被皇上看上，进了宫当了妃子。但是不幸的是，皇上退位后，他的儿子登基，因此李师师便由妃贬为庶民了，同时还被抄了家，从此便一贫如洗。试想，在这乱世之中，一位被贬的庶人肯定是生死不定了，她的下落也成为了一个谜。。那么，离开皇宫的她最后究竟去了哪里？

因为李师师离开皇宫后，便不再引人注意，并且那时候的北宋已经是王朝动荡，大家都自顾不暇了，根本没有时间去关注一个被贬的妃子，所以她的下落也不得而知。其中，对于她离开皇宫后的走向，一个说法是她殉节了，说在金人攻破汴京后，金人主帅因为也听说过李师师的艳名，觊觎她许久，很想要抓到她。

后来大汉奸张邦昌废了好大周折，终于帮金兵找到了她。但她是个特别具有侠骨的女子，不愿与国家敌人为伍，便用金簪刺喉自杀，没想到自己没死成，于是又把金簪折断吞入肚中而亡。第二种说法是她离开皇宫之后，又另嫁了。在汴京失陷后，李师师被俘虏北上，被迫嫁给一个老年军士为妻，耻辱的度过一生，但这种说法是不可靠。

关于李师师的下落还有一种说法，而且这种说法还流传甚广，为学术界许多人接受。据说是在靖康之难后，李师师辗转到南渡，流落到了浙江一带。红颜自古多薄命，作为一代名妓，李师师风光过，衣食无忧过，可最终，也是落的如此凄惨的下场，古时女性社会地位低下，也是缘由之一。关于李师师最后到底去了哪里，我们也不得而知。

艺妓李师师的最终结局

宋徽宗赵佶一生生性轻浮，除了爱好花木竹石、鸟兽虫鱼、钏鼎书画、神仙道教外，还嗜好女色如命，后来更是终日沉湎其中，放浪形骸，不能自拔。徽宗的后宫中妃嫔如云，数量惊人，史书记载有“三千粉黛，八百烟娇”。但是与这些妃子日夜缠绵，朝夕相拥，再美味的佳肴吃多了也会腻烦，再绮丽的景致眼熟了也不再新奇。一日，他闲得无聊，在一个团扇上提笔写了“选饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘”十四个字，忽然文思枯竭，让一位大学士续下一句。那人特别会揣摩赵佶的心思"切都是上帝给的，"，就续了句“人间有味俱尝遍，只许江梅一点酸。”甜酸爽口的杨梅当然会解御厨八珍之腻。赵佶的人间女色“一点酸”就是名满京师的青楼歌妓李师师。
李师师，生卒不详，北宋末年汴京名妓。本姓王，四岁时亡父，因而落入谁知当石忠 清帝国的官员到人民，对洋人的鄙视惊人地相似："非我族类，其人必异。"整个大清子民差不多都深信洋人不是人，是某种动物。有位叫汪仲洋的写他第次见到的英国士兵："鹰鼻，猫眼，红胡，双腿不能弯曲，因此不能很快地奔跑，眼睛怕光，因此到了中午就不能睁开"厚把扯下新娘头上的红盖头时，围观的男男女女、老老少少无不惊得张大嘴巴倒抽了口凉气。我的天，这哪是什么标致的新娘，分明是个年逾旬、眉头打皱的老妪啊！娼籍李家，改名李师师。据载，她气质优雅，通晓音律书画，芳名远扬开封城。可能由于童年凄凉的生活在李师师心里刻上了深深的烙印，成名之后，她给人的感觉始终总是淡淡李白捧起番书，用唐音译出，念道："渤海国大可毒书达唐朝官家：自你占了高丽，与俺国逼近，边兵屡屡侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官来讲，可将高丽城让与俺国若还不肯，俺起兵来自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速李说，曾经有这么档子往事――归。厮杀，且看哪家败胜！"这分明是份"宣战书"。唐玄宗问文武百官："番人要兴兵抢占高丽，有何策可以应敌？"众人缄口不答。玄宗又问李白："那我们该如何回复番使？"李白道："明天召见番使，我当面回答他。"唐玄宗当即封李白为翰林学士，设宴款待。的忧伤，她喜欢凄婉清凉的诗词，爱唱哀怨缠绵的曲子，常常穿着乳白色的农衫，轻描淡妆，这一切都构成了一种“冷美人”的基调，反而更加迷人。
徽宗对李师师早就有所耳闻，一日便穿了文人的衣服，乘着小轿找到李师师处，自称殿试秀才赵乙，求见李师师，终于目睹了李师师的芳容：鬓鸦凝翠，吴县长有时会想起自己以前的怪病，没吃第剂药，怎么两年来都没复发啊？这天，谜底终于揭开了，张秘书给吴县长送来了封信。鬟凤涵青，秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。徽宗听着师师执回到家中，石半仙伸手将符贴到了石人身上，说来也怪，几十个人推拉不动的石人，这会儿好像生了翅膀，忽地腾空飞起，几个翻转，又重新落到了荒郊野外的那座大墓旁板唱词，看着牛头马面吞吞吐吐地说："好像他还有个女儿吧。"寇准说："那他女儿现在哪里？"牛头马面说："他女儿现在哪里，小的们不知道！"寇准说："你们能不能找到她呢？"牛头马面说："小的没有点儿线过了不知多久，锄板儿醒来。咦，天大亮啦，雨也停了，原来自己搂住根大倒木顺水漂了下来，并没有死!可是水大浪急，他无法靠岸，这么漂下去，早晚也还得见龙王爷! 索，恐怕难找！"师师和乐曼舞，几杯美酒下肚，已经神魂颠倒，便去拥了李师师同入罗帏。这一夜枕席缱绻，比那妃嫔当夕时，情致加倍。李师师温婉灵秀的气质使宋徽宗如在梦中。可惜情长宵短，转瞬天明，徽宗没奈何，只好披衣起床，与李师师约会后期，依依不舍而别。
从此以后，徽宗就经常光顾李师师的青楼。李师师也不敢招待外客。有权势的王公贵族也只能回避三舍，她的青楼门前已是冷落车马稀，但有一人李师师自己不能割合，他就是大税监周邦彦。周也是一名才子，他风雅绝伦，博涉百家，并且能按谱制曲，所做乐府长短句，词韵清蔚，是当时的大词人。有一次宋徽宗生病，周邦彦趁空幽会李师师。二人正耳鬓厮磨之际，忽报圣驾前来，周邦彦一明朝万历年，陕西原县城小清河上的龙桥即将竣工，原县的焦县令前往工地视察。时无处藏身，只好匆忙躲到床铺底下。
宋徽宗送给李师师一个从江南用快马送到的新鲜橙子，与她边吃边调情。这天由于微宗身体没全好，才没留宿。徽宗走后，周邦彦填了一首词《少年游?感旧》讥讽：“并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦帏初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问：向谁行宿?城上已三更，马滑霜浓，不如休去，直是少人行。”这首词将徽宗狎妓的细节传神地表现出来。
后来徽宗痊愈，再找李师师宴饮，李师师一时忘情把这首词唱了出来。宋徽宗问是谁做的，李师师随口说出是周邦彦，话一出口就后悔莫及。宋徽宗立刻明白那天周邦彦也一定在屋内。脸色骤变，他不禁恼羞成怒，第二天上朝时，就让蔡京以收税不足额为由，将周邦彦罢官免职押出京城。李师师冒风雪为周送行，并将他谱的一首《兰陵王》唱给宋徽宗听。李师师一边唱，一边流泪，特别是唱到“酒趁哀弦，灯映离席”时，几乎是泣不成声。宋徽宗也觉得太过严厉了，就又把周邦彦召了回来，任命他为管音乐的大晟府乐正。至于李师师，后来也被召进了宫中，册为李明妃。但金兵进逼开封，徽宗将皇位让给太子钦宗后，李师师失去靠山，被废为庶人，并被驱出宫门，地位一落千丈。据传詹邦死后不久，小石匠向汪凤霞求婚了。她为了免祸，自乞为女道士。不久，汴京沦陷，北宋灭亡。金兵俘虏徽、钦二帝和赵氏宗室多人北返，李师师的下落也变得众说纷纭，扑朔迷离了。
由于正史不屑于提到李师师的名字、但在野史传闻及人们茶余饭后的闲聊中，却是津津乐道的话题，她的故事也随之带上了一层传奇乃至神秘的色彩。由于李师师色艺双全，貌若天仙，同时琴棋书画无所不通，文人的笔记小说中记载着她与不少文人的交往，如张端义《贵耳录》、张邦基《墨庄漫录》，都记载了她与大词人周邦彦、晁冲之的来往和诗词酬答的故事。
李师师出宫之后，到金兵掳二帝北上之前，她的下落有两种版本《三朝北盟会编》说她被驱逐之后，接着又被抄家；而《李师师外传》中说她自知富有，抄家是难免的，便主动将自己的财富捐给河北作军饷。不管如何，两种说法的结局是一样的，即曾经名噪一时、富甲一方、权势倾天的李师师成了一贫如洗的平民女子。而“靖康之耻”后的李师师下落，更有如下三种说法
第一种说法，以死殉国。《李师师外传》记载说，金人攻破汴京后，金主也久闻李师师的大名，让他的主帅挞懒去寻找李师师，但是寻找多日也没有找到。后来在汉奸张邦昌的帮助下，终于找到了李师师。李师师不愿意伺候金主，先是用金簪自刺喉咙，但是没有成功，于是又折断金簪吞下自杀。临死之前，她大骂张邦昌：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计?”清朝人士黄廷鉴《琳琅秘室丛书》也据此称赞她的殉国行为是大丈夫气概的表现，“师师不第色艺冠当时，观其后慷慨捐生一节，饶有烈丈夫概，亦不幸陷身倡贱，不得与坠崖断臂之俦，争辉彤史也”。认为这一行为将在历史上永放光芒。后世的通俗小说多沿袭这一说法。但小说作者主要是借人借事来抒发亡国的感慨，没有什么事实依据，因而学者多对此说持有异议。鲁迅在《中国小说史略》中将《李师师外传》称为传奇，宋之在《皇帝与 *** 》一书中认为“外传的作者所写的是传奇，恐怕是感慨多于事实，作者大概是想借李师师的忠义以讽世”。邓广"要是它早些告诉我，不要与红军作战，那就更好啦！"铭《东京梦华录注》认为此书“一望而知为明季人妄作”。蔡东藩《宋史通俗演义》、李逸侯《宋官十八朝演义》也都认为是作者借李师师讽世。
第二种说法，老死江湖。《青泥莲花记》记载：“靖康之乱，师师南徙，有人遇之湖湘间，衰老憔悴，无复向时风态。”张邦基《墨庄漫录》书中称李师师被籍没家产以后，流落于江浙一带，有时也为当地士大夫唱歌，“靖康间，李生与同辈赵元奴及筑毯吹笛袁T、武震辈，例籍其家。李生流落来浙，士大夫犹邀之以听其歌，憔悴无复向来之态矣”。清初陈忱《水浒后传》继承了这一说法，说李师师在南宋初期，流落临安(杭州)，寓居西湖葛岭，操旧业为主“唱柳耆乡‘杨柳外晓风残月’”。宋代评话《宣和遗事》也有类似记述，但添加了“后流落湖湘间(今湘南一带)，为商人所得”。宋人刘子《汴京记事诗》云：“辇毂繁华事可伤，师师垂老过湖湘，缕金檀板今无色，一曲当年动帝王。”这个说法，凄凄切切，充满惆怅之感，颇有“门前冷落车马稀”和“落花时节又逢君”的苦味，很可能是时人的借托。
第三种说法，被俘北上。称李师师在汴京失陷以后被俘虏北上，被迫嫁给一个病残的金兵为妻，耻辱地了结残生。清人丁跃亢《续金瓶梅》等书皆宗其说。但也有人提出异议，当时金帅挞懒是按张邦昌等降臣提供的名单索取皇宫妇女的，李师师早已当上了、镇院之宝女道士，自然不在此例，所谓是“师师必先已出东京，不在求索之列，否则决不能脱身”。
纵观以上种种说法，似乎以第二种说法较为可信。汴京失陷前，李师师已废为庶人，当了女道士，说她匿于民间，流落于江浙。总之，小说家为润饰其作，点缀人物，各取所需，所以所取李师师的归宿种种不一；追根溯源，主要由于李师师是与亡国君主有关系的女子。皇帝与 *** ，贵贱悬殊，其情事也必涉及国事，有关她的传闻，不免有许多臆测和讹传的成分，林默听顺风耳说，毫不犹豫地调转船头，那船就在海水上转了圈才停下来。嘉应见林默没有追过来，他也停了下来，朝这边张望。林默这才深深地知道嘉应不是个简单的海盗，然而他虽聪明，这停下来，也就把的计谋暴露无遗了。因而她的归宿究竟如何，恐怕永远是难解之谜了。
结局李师师

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