洪秀全是如何组织起义的为何叫“太平天国”

洪秀全是如何组织起义的为何叫“太平天国”

1856年，太平天国发生内讧，东王杨秀清、北王韦昌辉先后死于内乱，翼王石达开被迫出走，另有约两万人丧生，史称“天京事变”，太平天国也因此由盛而衰。然而，鲜为人知的是，从太平天国的创立到这次天京事变的爆发，会党一直扮演着重要的角色。

1843年，四次乡试均以落选告终的洪秀全决心抛开孔孟之学，宣传他所理解的基督教教义，并取名“拜上帝教”。次年，洪秀全来到人生地不熟的广西一带传教，结果这种不伦不类的拜上帝教根本没有什么信众。正当洪秀全沮丧之时，在他人的引见下，他拜会了当地有名的“三合会”(清代洪门天地会的一个分支，以反清复明为宗旨，势力主要集中在粤东、闽、桂、湘等地)大首领洪大全。

洪大全在三合会内部威望很高。另外，三合会还有一个颇有影响力的人物—石达开。石达开出身广西一家富户，家资颇丰，他本人是读书人，因为仗义行事，被会众们称为“卢俊义”。洪秀全、杨秀清等人在广西一带正是因为拜上帝教徒不能发展于中等社会，而下层社会又被三合会所把持，所以才希望与三合会大佬洪大全、石达开等相结合，共谋发展。

出于同是反清的目的，又是同姓本家，洪大全同意与洪秀全等结盟，并与其结为兄弟。可是，三合会信奉的是关公，崇拜偶像;而洪秀全的拜上帝教信奉耶稣，反对偶像，所以两派根本就是水火不容。尽管如此，洪秀全还是凭借三合会的影响和势力，发展了不少教徒，拜上帝教的势力也越来越大。三合会的会众多是下层社会的贫苦人，没有受过什么教育，相对而言，拜上帝教的教徒知识水平高一些，所以时间一长，两派矛盾日益加深。只是洪秀全、杨秀清敬畏洪大全、石达开等人，所以拜上帝教才不敢喧宾夺主。

1851年，洪秀全组织发动了金田起义，并自称天王，正式扯起了“太平天国”的大旗。而暗中操作和主持这次起义的，正是三合会和拜上帝教两派的会众。起义后，洪大全被封为天德王，位在东、西、南、北四王之上。

此后，太平天国内部一直分为两派：广东派宗拜上帝教，广西派则是三合会;拜上帝教以东王杨秀清为领袖，而三合会以天德王洪大全为领袖。洪大全和杨秀清都是足智多谋且众望所归之人，但洪大全的名望要高出杨秀清，杨秀清为此十分忌恨，但又畏惧三合会的势力，只好找机会间接除掉洪大全。1852年，太平军围攻湖南长沙，杨秀清设计置洪大全于险地，最后洪大全被清兵凌迟处死。

太平天国定都南京以后，杨秀清独揽大权，经常以教义为名支配三合会的会众，甚至因小事杖打北王韦昌辉，几至不能起。韦昌辉、石达开等人都是洪门会党，对东王积怨已久。1856年6月，太平军攻破清军江南大营后，杨秀清见太平天国形势大好，便假装“天父下凡”，逼迫洪秀全封他为“万岁”。韦昌辉趁机以杨秀清“有不臣之心，自称万岁”为名，突袭东王府，将杨秀清及其家人连同东王部属全部杀掉。不久，洪秀全又以滥杀为名，将韦昌辉处死。石达开知事无可为，便另图事业，率领三合会的将士出走。

太平天国由此转衰，之后仅仅过了八年，湘军就攻陷了天京(今江苏南京)，轰轰烈烈的太平天国运动终于宣告彻底失败。

太平天国领袖洪秀全，靠什么拉起来一支起义队伍？

太平天国起义，轰轰烈烈，震惊清朝 *** ，甚至还惊动了帝国主义势力，这样大的一次农民起义，创立之初是洪秀全靠着自己摸索的教义一点一点发展起来的。 值得深思的是，为什么洪秀全能靠着自创的一套教法，就轻松地拉起来一帮教众，并且最后能发展的那么壮大呢？ 帝国主义侵略 1840年的鸦片战争，外来侵略者以坚船利炮打破了广东沿海的平静，也打破了中国这个古老帝国的宁静。 帝国主义的侵略给农民带来了巨大的压力，1842年鸦片战争失败以后，道光帝同意签署《南京条约》，割走香港岛，还需要支付巨额战争赔款，这些钱从哪里来呢？就是从老百姓身上一点一点剥削出来。 《南京条约》 内容 巨额的战争赔款需要百姓负担，清 *** 加强征税，贪官污吏在这个过程中还继续对百姓横征暴敛，压榨百姓，在这种压榨、勒索下，广大农民苦不堪言。 开放通商以后，国外的工业品不断销售到国内，大家知道，我国封建小农经济的核心就是自给自足，家里男方种田，女方织布，就可以满足一个家庭的需要。 通商在这种自给自足的自然经济上强行撕开了一个口子，外来商品是专业化生产，成本更低，生产率更高，农民家里辛辛苦苦织的布，多余的粮食拿到市场上，不再那么有竞争力了，农民、家庭手工业者统统面临破产命运。 男耕女织 破产农民失去土地，日子过不下去了，就面临生不如死的生活，起义在他们看来，也是谋求一条更好的生路。 清朝末期社会矛盾激化 古代历朝历代变换更替都有一个规律：如果土地兼并过于严重，人民分不到土地变成流民，社会矛盾激化，就容易发生农民起义。 清朝末年土地兼并严重到了无以复加的程度，地主趁着自然经济逐渐瓦解之际再度扩张自己名下土地，又一批农民沦为了佃农、流民。 佃农 乾隆末年的白莲教最初有着跟太平天国军类似的发展模式：都是靠着某种教派起家。要问为什么白莲教的发展不如太平天国呢？这就要看到两支起义军队发生发展的时间点。 白莲教起义发生在清朝的中后期，而太平天国发生在清朝末期，两个时间点的国家社会矛盾发展情况不一样，就带来了不同的结果。 清朝中后期社会矛盾尚未完全激化，那是清 *** 还会、也尚且有能力实施一些政策缓和人民矛盾，但在清朝末年内忧外患的状况下，清 *** 已经完全没有能力在推出什么有力政策缓和矛盾，维持自己的统治了。 两广地区的特殊情况 近代的很多起义都在两广地区发生，这就说明，两广地区一定有着特殊的地理、人文条件，才让这里的起义军能够迅速发展。 据史料记载，1846-1850年间，也就是洪秀全传教拉队伍的几年（1846年洪秀全开始了自己的宣传，1851年洪秀全组织金田起义），两广地区自然灾害及其严重。 几年间旱灾、虫灾、水灾几乎没断过，两广连年遭灾，这里的人民就没有粮食吃，饥民不断增多，他们吃不饱穿不暖，本身已经一无所有，起义也没有后顾之忧，便很容易被煽动。 加之两广是中国南部沿海地区，是近代中国最先被侵略的地区，这里的形势更加危急，这里的人们比内陆地区人民更容易思考"国家怎么办"的问题。 鸦片战争形势图 这里是近代以来最早被迫开放的地区，两广地区的人们也更早的接触了许多新观念，他们的思想更加先进，更容易接受起义思想。 综上，两广地区特殊地理人文环境，使得这里有了可以滋养起义发生的得天独厚的土壤。 洪秀全的努力 洪秀全生活在一个普通农村家庭，家里人从小供他去村里的书塾学习，洪秀全也由此可以识字念书，村里人看洪秀全学习卖力，都以为他可以考个秀才、举人什么的。 长大以后，顺着乡亲们的期盼，洪秀全去广州参加秀才考试。可惜的是，洪秀全考了很多次都没有考中，这对洪秀全打击很大，甚至还高烧不退，大病一场。 洪秀全 雕像 病中，洪秀全忽梦到一个老人来到床边，老人对洪秀全说："我是奉上天之命，下凡找到你，你需奉上天旨意，在世间斩妖除魔。" 1843年，洪秀全第四次参加科举考试的时候，收到了一本基督教的小小宣传册，名叫《劝世良言》，虽然考试又没中，但这本小册子却改变了他的一生。 《劝世良言》 1846年，洪秀全无意间翻起了这本小册子，被小册子中的内容所震动，洪秀全想起前几年自己生病做的那场梦，在加上这边小册子，感觉冥冥之中自有安排。 他受基督教教义启发，自创了一套教法，取名"拜上帝教"，称自己是耶稣弟弟，之后就在两广地区辛苦传教。 统治阶级的默许 洪秀全能把期初小规模的拜上帝教发展成轰轰烈烈的太平天国运动，在发展初期没有遭到清 *** 疯狂镇压，有学者分析，这其中包含着统治阶级的默许。 可是，统治阶级为什么会纵容一支反对自己统治的队伍在自己眼皮子地下发展起来呢？ 主要是基于这样一种认识：清 *** 认为，人民太多了，需要这样几次小规模的农民起义"清洗"国民，减少人口数量。 农民起义 图 战争确实可以带来缓和人口增长与粮食产量不足之间矛盾的客观结果，但通过纵容人民自相残杀的方式来解决发展面临的问题，无疑是血腥的、惨无人道的。 如此虽然有可能短时间缓和矛盾，换来短暂的繁荣，却对国家长远发展毫无裨益。 但正是因为清 *** 的稍加纵容，错失将这股势力扼杀在摇篮中的机会，洪秀全传教拉人，又少了很多阻力。 有着以上所言的历史背景，洪秀全虽说也经历了很多常人难以想象的困难，但最终也顺利把拜上帝教发展壮大了。 在这其中，洪秀全有意吸纳了很多有领导才能的人，拜上帝教最初的教众，就是后来参加金田起义，随太平军北伐西征的主力军。

为什么洪秀全的国家叫太平天国？

因为当时洪秀全不根据实际，以绝对平均主义自居！自认为他建立的国度没有清王室的那种横征曝敛！民不聊生！提倡子民“有衣共穿，有田共耕，有钱共使”的荒谬口号！他认为这样国家就会安定繁华，国泰民安！所以起了个太平天国的名字！这也是太平天国运动失败的重要原因之一！

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