诛九族诛灭了多少人

诛九族诛灭了多少人

诛灭九族有多少人

大家肯定都在影视剧中看到过被诛九族的大臣，俗话说伴君如伴虎，一个不留神，即便你有过再大的贡献，也可能会被皇帝直接处死，或者更惨的是株连九族，那么株连九族到底是有多少人呢，这里简单的给大家普及一下。

首先要知道的是九族是哪九族，肯定不是上下九代人，因为根本就没有人能活到九世同堂，所以这里说的诛九族，其实是有分别的，就是对于一个被诛九族的官员来说，首先就是他父亲的上下四族，加上他自己以及他的孩子，上下四族，而他的母亲那边，则是上下三族，还有剩下的两族，便是自己的妻子了，可以说，被诛九族的人牵连到的无辜百姓太多了，并且都是自己的亲人。

就按照那时候一家四个儿子两个女儿来计算，粗略的计算下来，一个被诛九族的人，至少有3000余条无辜的生命被牵连。

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在古时候，诛九族究竟会诛多少人，有何记载？

当然，秦国除了实行?夷三族?，还实行夷五族、夷七族等，如荆轲刺杀秦王失败后，就被夷七族，《狱中上梁王书》载：?然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉?。只得说，秦国律法的确是很森严的，也是很残酷的，如范晔所言:?秦政酷烈，一人有罪，延及三族?，一人犯法，牵连三族实在是有些过于残忍。

同时对于秦国实行的?夷三族?到底是哪三族，现在尚未有定论。目前关于?夷三族?的三族一说，现主要流行三种说法：

一、父族、儿族、孙族。《周礼?春官?小宗伯》载：?掌三族之别，以辨亲疏?，东汉末经学家郑玄注曰：?三族，谓父、子、孙?。

二、父族、母族、妻族。《大戴礼记?保傅》载：?三族辅之? ，北周大将军卢辩注曰：?三族，父族、母族、妻族?。

三、父母、兄弟、妻子。裴骃《史记集解》引张晏曰：?父母、兄弟、妻子也?。

三种说法以第二种说法最为残酷。当然无论哪一种说法，其所牵扯的人多数都是无辜的，毕竟犯法的只有一个人，可却是要牵连那些与他有血缘关系的无辜之人，这真得是很残忍。但无论如何，自秦国实行族诛刑罚后，历朝历代凡犯特大重罪，如谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，皇帝就有可能对其实行族诛的极刑，以此来警戒世人不得有反对朝廷之心，借此来维护自家对于天下的统治。

且自秦国开始实施?夷三族?的刑罚后，历代不但沿用，且将其诛杀的范围不断扩大，从?夷三族?逐步发展到?夷五族、七族、八族、九族?，乃至是?夷十族?（《明实录》载：?孝孺在建文朝，以侍读学士直文渊阁。当靖难师入，以草诏不从，致夷十族?）。

?夷九族?到底起源于何时，尚不可知。直知在中国古代历史上唯一一次明确记载有?诛九族?的是发生在隋末，《隋书.刑法志》载：?及杨玄感反，帝诛之罪及九族?，613年，隋炀帝二次出征高句丽时，杨玄感趁机反叛，屯兵于黎阳，后为大将军宇文述所败，随后隋炀帝下诏诛其九族。因此，从史书寥寥记载来看，夷九族非是正规记载在律书上的律法，它非律令，而只是根据皇帝的意思来执行的一种惩罚的方式，简单说就是?潜规则?。

总得说，诛灭九族这样残酷的刑罚，就是用来威慑天下臣民的，它有点类似于现在的核弹，威慑大于实际，就是用来吓人的，不是真的拿来用的。如荀子所说：?不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩?，让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，从而不敢去做出不利于天下统治的事情，这也不失为一种针对犯罪行为的预防措施。

而对于?夷九族?到底是诛杀哪九族，因史料缺失更是无从知晓。目前对于?夷九族?的九族之说，一共有四种说法：

第一种、父族九。东汉经学家郑玄曾言:?九族，上至高祖，下至玄孙，凡九族?，九族指的就是高祖、曾祖、祖父、父亲、儿子、孙子、仍孙、曾孙、玄孙这九代。

第二种、父族四、母族三、妻族二。 ?父族四?即姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）。?母族三?即母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母子（娘舅）。?妻族二?即岳父、岳母。

第三种、父族四、母族三、姥族二。?父族四?即父族上下4代（老太奶爷、太奶爷、奶爷、爸爸），姑母一家、姊妹一家、女儿一家。 ?母族三?即母族上下4代（老太姥姥、太姥姥、姥姥、妈妈），姥爷一家、从母一家。?姥族二?即姥族上下4代（老太姥岳母、太姥岳母、姥丈母娘、丈母），岳父一家。

第四种、父五族，母四族。?父五族?即玄孙、曾孙、孙、子、身。?母四族?即母、王母(祖母)、曾王母、高王母。

以上不管是哪种，牵连的人都是十分广的，若是真的诛杀九族，这人数少则千人，多则万人，可谓是牵连甚广。如此，也因诛杀九族牵连的人实在是太多太多，这等杀戮实在是有伤天和，因此历代君王甚少会用到这个刑罚，毕竟他们也怕死后会下十八层地狱，所以历史上对实行诛九族的记载甚少，这也就能解释了。

诛灭九族在历史上发生过多少次？

在重视亲缘血统的中国人里，一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是株连九族，其实在诛杀九族之外，还有七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自与「 ”族”刑。 其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。 这种牵连甚众的刑罚其实在中国源远流长，最早将个人的罪过连累给家族的刑罚出自于《尚书·泰誓》，其中在陈述纣王的残暴时有「 ”罪及家人”的记载，另外在《周礼·秋官》，也有针对犯罪者家属的惩罚，那就是「 ”杀其亲者焚之”。 这些记载中都是最原始的一人犯罪牵连家人的记载，至于真正将诛族形成法律的是在春秋时期的秦国。 《史记·秦本纪》记载，秦文公二十年，开始实行诛三族之罪，在张岱的《夜航船》中，也有「 ”秦文公始族诛，公孙鞅始连坐”的说法。秦国诛灭的三族，有两种不同的说法，一说指的是：父族、母族、妻族，另外一种说法指的是：父母、妻子、兄弟。(因此诛灭九族也可以指：父族四、母族三、妻族二)但无论是哪一种，对于任何人来说，都是灭门的惨祸。 那么什么样的罪行可以构成灭族的后果呢?按《史记·秦始皇本纪》所载，秦统一七国之后，下令「 ”有敢偶语《诗》、《书》者弃市，以古非今者族”，而关于族诛最著名的人就是荆轲，在刺杀秦始皇失败、燕国被灭之后，荆轲全家被处以诛七族的惩罚，这也是关于诛三族演变为诛七族的第一次记载。 既然诛七族有了，那么诛九族、诛十族也就在民间应运而生了，但事实上，从中国历史上被皇帝诛九族的只有一人，而诛十族在目前的史料来看，也是一档荒唐的传闻。 如果在网络上搜索「 ”诛九族”这样的条目，下面就会出现很多诸如此类的条目： 看起来似乎真的是确凿无疑，并且也符合人们的想象，但事实上，这些文章是在伪造史料或者说是篡改史料，以胡惟庸事迹为例，这位在明初相权与皇权斗争中挫败的丞相大人，被纳入了《明史·奸臣传》，根据史料记载，在胡惟庸被人举报之后，朱元璋经过审讯之后，给出的处理结果是：「 ”乃诛惟庸”。 这里用的是一个「 ”诛”字，而非「 ”族”字，按照《说文解字》的解释，诛是「 ”讨”的意思，意为征战、讨伐，后来又演变为诛灭之意，但是却并未出现诛九族的字眼，甚至连「 ”族”字都未曾出现，何来的最后一位被诛九族的丞相呢? 影视剧中的胡惟庸 至于景清被穿凿附会的诛九族之说也只能说是捕风捉影，《明史》列传中的景清，是洪武年间的进士，在朱棣攻入南京的时候准备与方孝孺等其他大臣一同赴死，结果看燕军势大，景清独自一人前去拜见朱棣，因为驯服被朱棣委任原职。 等到某日前去上朝之时，景清怀揣短刀，准备刺杀朱棣，当然一个书生想要杀人自然会有些反常，所以被朱棣识破，在搜出他身上所怀的短刀之后，朱棣就问他为什么要这么做，景清则回答了一句铁骨铮铮的话：「 ”为故主报仇耳”! 这句振聋发聩的话，不但没有让朱棣释怀，反而更激起了他的杀心，于是下令将景清「 ”磔死，族之”。 「 ”磔”就是将犯人尸体割碎，车裂、凌迟都是从这个字派生出来的，也就是民间常说的千刀万剐，而族之经过前面的解释，就是将他的亲族杀死，但具体诛杀了几族，却并无说明。 唯一可以证明这个「 ”族”字残酷的，就是朱棣下令又将「 ”籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”。 有人将「 ”籍其乡”这三个字解释为，将景清乡亲全部处死，是非常武断的，因为「 ”籍”在中国古代有籍没之意，意思就是将个人财产，包括自己和家人收入官中。 相对于籍来说，有四种处理方法，即：籍配，籍没和充军；籍略，籍没和强取；籍死，犯罪被籍没致死；籍产，没收罪犯所有的财产。 根据后面「 ”村里为墟”的说法，这里的「 ”籍”应当是籍配、籍死的意思，但考虑到当时的政治环境，还没有坐稳皇帝宝座的朱棣，应当不会将景清家乡的人屠戮一空，因为这样造成的影响，是无法洗清的，另外参考朱棣所谓「 ”诛十族”的事件，也可以从侧面证明，景清乡亲的结果应当是籍配。 「 ”诛十族”在中国是一个固定词汇，在一些史料中是方孝孺的独有「 ”待遇”，其间故事不消多说，就是建文帝旧臣方孝孺不肯为朱棣起草诏书，所以招致朱棣愤恨，因此诛灭方孝孺九族之外又加上方孝孺的师门一族。这个故事听起来惊心动魄，但是细细推敲却满是疑点。 首先《明史》对于方孝孺被「 ”诛十族”的事情没有具体记载，除了将方孝孺「 ”磔死”以外，只有一个大略的关于方孝孺事件前后有数百人被牵连诛杀的说法，并且在方孝孺被千刀万剐之后，还是他门人后辈为他收敛的遗骨，如果真的诛灭了十族，那又何来的收尸人呢? 至于在《明史纪事本末》所提到的方孝孺学生廖镛、杜嘉猷被株连的事情也与《旧事例议》所记载相违背，因此诛十族一事，依旧有待商榷。 方孝孺影视形象 事实上在中国古代历史上唯一一次明确记载有「 ”诛九族”发生的是在隋末，在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵反抗杨广，但最后力有不支，被隋军大败后，杨玄感让弟弟杀了自己。在被隋军获得尸首之后，杨玄感被分尸，悬挂城楼示众，并且「 ”罪及九族”。 一人犯罪，亲族伏法，这对于所有的犯罪分子来说都是在心理上一种禁锢，但随着法律条文逐渐的进步，类似于诛灭九族这样残酷的判例，就变成了刑法中的核弹，取其引而不发的威慑之用。 荀子曾经说过：不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。所以让那些心有不轨的人知道刑法之酷烈，也不失为是一种针对于犯罪行为的预防。

历史上总共有多少次“诛九族”事件？请详细些。

江山更有暴君出，仅诛七族岂敢休？隋炀帝比秦始皇更残暴，竟发明了“株连九族”！清初学者刘继庄<广阳杂记>卷一谓：“（诛）九族始于隋炀帝”。这是事实。<唐六典. 注>：炀帝“末年严刻，生杀任情，不复依例。杨玄感反，诛九族，复行huan裂枭首，磔而射之。”
九族者，外祖父、外祖母、从母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族也。”
明成祖朱棣就是其中的一个。它一巴掌把建文帝打下去后，挥舞屠刀，大杀建文的遗臣。据朱国桢<方祠记 >载，方孝孺被灭九族，死者达837人之多，惨绝人寰。景清谋刺朱棣不成，被碎割而死，九族及九族的亲戚，亦即学生的学生，都无一幸免。对此， <明史>卷一四一载谓：“转相攀染、谓之瓜蔓抄，村里为墟。”这就是说，杀人象拉瓜藤，辗转牵连，故曰瓜蔓抄。后人曾写诗一首，慨乎言之： “一个忠成九族殃，全身远害亦天常，夷齐死后君臣薄，力为君王固首阳。”（<建文年谱>卷下）
文字狱也有诛九族的事件
按清律，凡谋反者和共谋，主犯凌迟处死，三代内父、子、兄弟、及同居之叔伯兄弟及子中 16 岁以上男子全部斩首，不满 16 岁的男童阉割后罚为奴，母、妻、妾、姐、妹、不论长幼全部罚为奴。外戚师生朋友也逃不了干系，就是死了也要挖出来戮尸。而文字狱的犯人无一不是谋反罪，都逃不脱以上命运。每起文字狱案件被奴、流、刑、杀的少则几十，多则几百。
顺治年间浙江湖州人朱国祯（明末大臣、史学家），朱国祯私招人编写《明史稿》，康熙二年被告发。查办发现《明史稿》补入明天启、崇祯两朝事，并有指斥清人之语，称康熙的曾祖努尔哈赤为建州（明朝地名）都督，不书清帝年号，用南明年号。吴兴富户庄廷龙购得朱国祯的《明史稿》，也被牵连，时庄廷龙已死，被开棺焚尸，凌迟或斩首者 72 人，充边罚为奴者数百。史称“《明史》案狱”。谁会想到买错了本书也招致家破人亡。
翰林（相当今科学院士）徐骏在写公文时，将“陛”误写为“狴”，被审查。有人在他的诗作中发现“清风不识字，何须乱翻书”诗句。这本是徐骏在晒书时，见风刮翻书页，即兴而作。却被专案组的人认定“清”是满清当局，“不识字”是指影射满人没文化；“乱翻书”是影射乾隆征书编四库全书，徐丢了脑袋灭了族。
《南山集》狱，《南山集》为翰林院编修戴世民所著，记有南明（清入关后逃到南方的明末代王朝）之事，康熙五十二年（公元 1713 年 ）以大逆罪被处死，受牵连的子孙亲朋师友三百余人。

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