东汉顺帝永和年间，广陵人张婴率农民起义，十多年间，朝廷无法将之平息。大将军梁冀因为侍御史张纲曾经上书弹劾过自己，便怀恨在心，故意推荐张纲去当广陵太守，想借张婴之手以泄私仇。
然而，张纲毫无畏惧，慨然接受了这次“维稳”任务。此前派到广陵的几任太守，都要求朝廷增派很多兵马，以武力镇压来达到维稳，结果越压越乱，弄得太守、刺史被杀，朝廷很是头疼。可是张纲这次却独独要求单车简从，不劳朝廷一兵一卒。
在一些士大夫官员看来，广陵的官民矛盾已激化为武力对抗，张纲这样做岂不是轻率冒险，糊涂送死?
其实，张纲是相当清醒的。他通过平时对广陵事件的了解，对解决矛盾的途径已了然在胸，绝非逞匹夫之勇。
张纲到广陵后，只带了十几名吏员士卒，就径直来到张婴营垒门前，求见首领张婴。张婴开始很惊慌，“紧闭营垒”不出，后打探到张纲除了几名随从之外，并没有埋伏兵马，才走出营垒拜见。
双方会谈开始，张纲恭请张婴坐上座，先是询问他们的生活疾苦，深表慰问;然后开诚布公地说：“过去历任郡太守，多数一味贪婪残暴，才使得你们心怀愤怒，聚众起兵，我知道你们实在是不得已啊。这不怪你们!”
此言一出，举座皆惊，没想到这位新太守，不但不是仗着官府权势来的，反而坦言“官逼民反”，公开宣布“二千石(郡太守)信有罪矣”。张婴等人大感意外，内心长期积压的怨愤冤屈似乎一下子得到了释放，心想总算遇到一个公正廉明的官员了，大家禁不住又惊又喜。
显然，张纲对“张婴叛乱”的社会原因有比较深刻的了解，因为事实上，张婴的队伍并不是地痞流氓和土匪恶棍，而是受迫害的贫苦农民。他们是被官府敲诈勒索逼得活不下去才铤而走险的。如何才能让对方放弃抵抗而又有一条活路呢?张纲诚心诚意地跟张婴说：贪官有罪，朝廷有责，可是你们现在采取这种抵抗办法是不妥当的。倘若天子调集各路大军云集广陵，不但你们自身性命难保，还将贻害子孙。我想放你们一条生路，允许你们有田可种，有家可归。
这些贫苦农民原本就是被“逼上梁山”的受不了官府的侵扰，又无法向朝廷诉苦，才聚集起来的。听了张纲的一席话，张婴流着眼泪说：“今日能听到您这位开明太守的话，真是我张婴等人再生的良机啊……但我们实在害怕放下武器后，会受到侮辱和杀害。”
为了消除对方的忧虑，张纲对着天地日月发誓，决不加害义军。
张婴深为张纲的诚挚之心所感动，便于次日率部归降。果然，张纲言而有信，说到做到，张婴的部众没有一人受到伤害，长期颠沛流离的造反农民，也都得以重返家园，当地一派安定祥和的局面。
张纲之所以能够举重若轻地化解起义，靠的是说服、疏导、安抚，而不是压制、严堵、剿灭;靠的是脚踏实地地亲临第一线，俯下身去倾听群众的呼声，真心诚意地为百姓排忧解难，而不是空话假话，口惠而实不至。
后汉书张纲传翻译如下：
张纲字文纪，年轻时就通晓经学。父亲张皓，被封为留侯。他虽为公子，却磨练平民的气节。被举荐为孝廉而不就任，司徒征辟经过考核，成绩优秀，名列前茅者，张纲因此被任命为侍御史。
当时顺帝任用放纵宦官，张纲常心中激愤，慨然叹道：“污秽丑恶之人聚满朝廷，却不能奋不顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”于是退朝而上书，书呈上，但奏章没有得到理会。
汉安元年，朝廷选派八名使者出行巡视各地风气民情，他们都是德高大儒，声名为世所知，大多当过大官，只有张纲年轻，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有张纲把他的车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一样暴虐奸邪之人当道，为何去查问那些狐狸一般的奸佞的坏人！”
于是上奏说：“大将军梁冀，蒙受国家大恩，却放纵肆意，实在是天威所不可赦，死刑所应施加的。谨分条陈述十五件他心中无君之事，这些都是臣子所切齿痛恨的。”书进献之后，京城震动。当时，梁冀的妹妹为皇后，正受厚宠，诸梁亲族满朝，皇帝虽然知道张纲进言正直有理，最终却不忍采用。
当时广陵贼寇张婴等众数万人，在扬、徐间，作乱长达十几年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。梁冀于是暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想用此事中伤他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵马，张纲却只请求轻车简行赴命任职。到任之后，便率领吏卒十多人，直接来到张婴的营垒，安抚慰问，请求能够与头目相见，一再表示朝廷的恩德。
张婴起初大惊，看到张纲的诚心后，才出来拜见。张纲延请张婴坐在上座，询问他们的疾苦文言文阅读答案张纲传纲字文纪，少明经学。父张皓，封留侯阅读答案。张婴听后，流下泪来，深受感动，于是告辞回营地。
第二天，率部下一万多人与妻子儿女双手反绑归降。张纲于是遣散张婴的部众，任凭他们离去；亲自为他们挑选宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推荐召请他们。于是人们喜悦信服，南州一片安定。朝廷论功，将要封赏他，梁冀从中阻挡，于是便未对他封赏。天子嘉奖称赞他，征召他想加以提拔，而张婴等人上书乞求留任他，皇帝于是应允了。
张纲在郡任职一年，四十六岁去世。百姓老幼相携，到太守府哀悼的人不可胜数。张纲自从生病后，吏民都为他祭祀求福。张婴等五百多人穿戴丧服，背土堆成坟。皇帝下诏说：“已故广陵太守张纲，端正自身教导下属，宣扬德行诚信，招降收容巨盗张婴万人，平息了战争，拯救百姓于困苦之中，未升显赫爵位，就不幸过早去世。
张婴等为之服丧服执丧杖，如丧父母，朕十分同情你们！”于是任命张纲子张续为郎中，赐钱百万。
顾身献出生命解除国家的灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”于是退朝而上书，书呈上，但奏章没有得到理会。
汉安元年，朝廷选派八名使者出行巡视各地风气民情，他们都是德高大儒，声名为世所知，大多当过大官，只有张纲年轻，官位最低。其他人都奉命前往官署，唯有张纲把他的车轮埋在洛阳都亭，说：“豺狼一样暴虐奸邪之人当道，为何去查问那些狐狸一般的奸佞的坏人！”
于是上奏说：“大将军梁冀，蒙受国家大恩，却放纵肆意，实在是天威所不可赦，死刑所应施加的。谨分条陈述十五件他心中无君之事，这些都是臣子所切齿痛恨的。”书进献之后，京城震动。当时，梁冀的妹妹为皇后，正受厚宠，诸梁亲族满朝，皇帝虽然知道张纲进言正直有理，最终却不忍采用。
当时广陵贼寇张婴等众数万人，在扬、徐间，作乱长达十几年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。梁冀于是暗示尚书，派张纲担任广陵太守，想用此事中伤他。以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵马，张纲却只请求轻车简行赴命任职。到任之后，便率领吏卒十多人，直接来到张婴的营垒，安抚慰问，请求能够与头目相见，一再表示朝廷的恩德。
张婴起初大惊，看到张纲的诚心后，才出来拜见。张纲延请张婴坐在上座，询问他们的疾苦文言文阅读答案张纲传纲字文纪，少明经学。父张皓，封留侯阅读答案。张婴听后，流下泪来，深受感动，于是告辞回营地。
第二天，率部下一万多人与妻子儿女双手反绑归降。张纲于是遣散张婴的部众，任凭他们离去；亲自为他们挑选宅子，察看田地；有想做官吏的子弟，都推荐召请他们。于是人们喜悦信服，南州一片安定。朝廷论功，将要封赏他，梁冀从中阻挡，于是便未对他封赏。天子嘉奖称赞他，征召他想加以提拔，而张婴等人上书乞求留任他，皇帝于是应允了。
张纲生平事迹：
张纲少时勤奋好学，对经学有一定研究。他虽出身官宦家庭，但少纨绔习气，很注意气节方面的修养。主管教化的司徒知道张纲品学兼优，是个人才，便征召他但任朝廷御史。
东汉顺帝刘保，是由宦官司扶持当上皇帝的，因此，外戚与宦官权势很大，互相勾接，专横跋扈，陷害忠良，危邦乱国。目睹此情，张纲深以为忧，毅然向顺帝上书，陈述对国事的见解和主张，希望皇上“割损左右”以顺天下人心。奏章呈上去，竟被搁置。
★扬州地名由来
扬州这一地名，最早见于《尚书·禹贡》：“淮、海惟扬州。”又载：“禹贡九州，既冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。”当时的扬州，位于淮海之间，东南临海，西北至淮，辖今江苏、安徽、浙江、福建、江西等广阔地区和广东的一部分。
扬州的得名，由古及今有多种解释。
一是沿用古洲名。《尚书·禹贡》记述扬州为古九州之一，“淮、海惟扬州。”《周礼·职方》：“东南曰扬州。”《尔雅·释地》：“江南曰扬州。”尽管当时的扬州包括地域很广，但扬州这一地名为后世所用。
一是出于风土人情。东汉李巡《尔雅注》称：“江南其气燥劲，厥性轻扬，故曰杨。杨，扬也。”持同一说法的《隋书》：“江都人性躁动，风气果决，平陈之后，颇变淳质。俗弊稍愈于古。”
一是因杨树而得名。唐人许嵩《建康实录》引《春秋元命苞》称：“地多赤杨，因取名焉。”据清代训诂学家高邮王念孙考证：“今书传中杨字皆改从手旁，唯汉魏碑从木。”（王念孙《读书杂志》）由此证明：古代的“扬州”原作“杨洲”。
一是源于“地苞百越”的“扬、越声转”。“扬州当因扬越得名”（见清人孙诒让《周礼正义》）。近代学者顾颉刚进一步论证：战国时期扬州属越，按“扬”与“越”为双声，两字可以通用，“扬州”实为“越州”（见《顾颉刚选集州与岳的演变》）。
还有一个说法是：宋人刘昌诗在续撰志书时，引用《太康地记》所载“扬”字的释义：“扬州，东渐太阳之位，屡正含义，天气奋扬，故取名焉。”（见刘昌诗《芦浦笔记》）
以上所引各家之说，除风土人情之说有牵强之感，均有一定依据，拟可共存。
关于寓言故事及寓意1 土崩瓦解的故事 商纣王是商朝的末代君主，是一个暴虐无道的昏君。他贪恋酒色、荒淫无度，整日花天酒地，寻欢作乐，不理朝政。
他听信谗言，重用奸臣，残害忠良，戮杀无辜，他强征暴敛，动用巨资，强迫百姓为自己修建宫苑，他惨无人道，制造种种酷刑，以观看人受刑后的痛苦为乐。在他暗无天日的统治下，百姓无不怨声载道，苦不堪言。
虽说商朝的疆土辽阔广袤[mào] ，左起东海，右至杳无人烟的沙漠，南从五岭以南的交趾，北至遥远的幽州，军队从容关一直驻扎到蒲水。士兵不下数万，但打起仗来，因为兵士不愿意为纣王战死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一边。商朝军队士气如此低落，商朝的政权自然是岌岌可危了。
所以，当周武王左手擎[qíng]着用黄金作装饰的大戟[jǐ]，右手节用牦牛尾装饰的白色旌[jīng]旗、坐着战车，势不可挡地杀来时，所到之处，无不披靡，讷纣王军队的溃败，商纣王政权的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而无法挽救。
寓意：凡是没有让人们过上好日子，反倒是怨声载道，苦不堪言，这样的国家必定只会有一个结局——灭亡。这个故事启示我们，做人一定要有好的品质，首先你的面子决定了别人愿不愿意与你做朋友，而你内在的品质是决定你们能不能长期做朋友的因素，如果你毁坏了自己的名誉，那么你建立起来的关系也是很容易瓦解的哟~
关于寓言故事及寓意2 鲁国少人才
鲁哀公对拜见他的庄子深有感慨地说：“咱鲁国儒士很多，唯独缺少像先生这样从事道术的人才。”
庄子听了鲁君的判断，却不以为然地持否定态度：“别说从事道术的人才少，就是儒士也很缺。”
鲁哀公反问庄子：
“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装，能说鲁国少儒士吗?”
庄子毫不留情地指出他在鲁国的所见所闻：
“我听说在儒士中，头戴圆形礼帽的通晓天文;穿方形鞋的精通地理;佩戴五彩丝带系玉玦(jue)的，遇事清醒果断。”庄子见鲁王认真听着，接着表示自己的见解：“其实那些造诣很深的儒士平日不一定穿儒服，着儒装的人未必就有真才实学。”
他向鲁王建议：“您如果认为我判断得不正确，可以在全国范围发布命令，宣布旨意，凡没有真才实学的冒牌儒士而穿儒服的一律问斩!”
鲁哀公采纳了庄子的谏言，在全国张贴命令。不过5天，鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。唯独有一男子汉，穿戴儒装立于国宫门前。鲁哀公闻讯立即传旨召见。鲁哀公见来者仪态不俗，用国家大事考问他，提出的问题五花八门千变万化，对方对答如流，思维敏捷，果然是位饱学之士。
庄子了解到鲁国在下达命令后，仅有一位儒士被国君召进宫，敢于回答问题。于是他发表自己的看法：“以鲁国之大，举国上下仅只一名儒士，能说人才济济吗?”
这篇寓言很有讽喻意味。真才实学不是靠衣着来装扮的.，形式不能取代实质。一种思想、学说或职业吃香与流行后，就会有人弄虚作假，附庸风雅，借以谋取私利。
关于寓言故事及寓意3 乌鸦口渴得要命，飞到一只大水罐旁，水罐里没有很多水，他想尽了办法，仍喝不到。
于是，他就使出全身力气去推，想把罐推倒，倒出水来，而大水罐却推也推不动。这时，乌鸦想起了他以前使用的办法，用口叼着石子投到水罐里，随着石子的增多，罐里的水也就逐 渐地升高了。最后，乌鸦高兴地喝到了水，解了口渴。
这故事说明，智慧往往胜过力气。
关于寓言故事及寓意4
这故事说明，再豪华的宴会也没有自己的家舒服。
这故事适用于那些身体魁梧而缺乏头脑的人。
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
这故事说明，抵抗住第一个侵略者，其他的侵略者就会望而生畏，不敢来犯。
这是说，人间所有的善只是对善的希望罢了。
这故事说明，即使穿上了最华丽的服装，坏人也不会改变他的本性。
这故事说明，坏人的恩惠是令人生畏的。
关于寓言故事及寓意5 滥竽充数
古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。
有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。
这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样拿优厚的薪水和丰厚的赏赐，心里得意极了。
其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。
可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣(min)王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为300人一块儿吹实在太吵，不如独奏来得悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
像南郭先生这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
关于寓言故事及寓意6 釜底游鱼的故事 东汉顺帝时，皇上无视宦官为恶，放任外戚专权。很多人无才无德，本来就是草包一个，只是因为能阿谀奉承，讨好皇帝，或是家里有漂亮的姑娘做了后妃贵人，便可以全家跟着享受富贵。皇上的身边，王侯结队，侍从成群。官吏则整天想的是巧取豪夺、中饱私囊。在朝廷的欺压盘剥下，百姓生活的艰难困苦就可想而知了。
广陵人张婴，不堪忍受残酷的暴政，发动群众举起了义旗。义军们杀刺史，斩富豪，劫库府，济贫民，纵横扬州、徐州一带几十年。朝廷对此感到十分棘手，更令郡守胆寒心惊。
当时朝中有一位侍御史，名叫张纲。此人廉洁刚正，多次上书，痛陈时弊，请求诛杀违法犯罪的大臣，削减朝廷的费用开支。皇上对他十分头疼，许多贪赃枉法的奸佞之臣更是恨他恨得咬牙切齿。于是，当时一个权倾朝野的外戚——皇后的兄长、大将军梁冀便想了个好办法，他串通几个当权人物跟皇上上奏说，派张纲去做广陵太守，让他平息人民的暴 动，企图用这件事情加害于他。
以前别人被派去光陵的时候，临行时都反复要求多派兵马。张纲此去，却要单车独行，仅带着十几名吏卒。到了广陵，张纲径直来到张婴的大营，好言好语，请求会见军中头领。张婴起初十分惊讶，后来看到来的人特别诚恳，便出来相见。张纲请张婴坐上座，张婴也不推辞。张婴坐下来冷冷地问道：“太守大人屈尊来到贼营，不知有何见教?”
张纲立刻站起身来，一边打躬施礼，一边说：“将军何出此言?下官办事不周，不恤民情，上愧卓恩，下愧百姓，以至于陷民于水火之中。俗话说，‘官逼 民反’，将军体恤乡民疾苦，挺身赴险，实在是出于万不得已。而将军清廉自律，行侠仗义之举，实令下官敬佩不已。”
张纲的这一番话，出乎张婴的意料，他急忙站起来赔礼，激动地说：“太守早来十年，我张婴怎么会像现在这样?我是个草莽之人，不知礼仪，更无法结交朝廷。我也知道，我们这些人都是锅里的游鱼，苟延残喘而已，哪里会活得长久?只是想到，横竖都没有出路，闹一天算一天吧。今天大人到此，就请您给我指点迷津吧!”
张纲就这样用安抚的办法，不动一兵一卒，经过与张婴反复协商，妥善处置，终于平息了广陵的暴 乱。
寓意：就像是在炊器里自由自在游的活鱼，不管它是否察觉水在加热，或是用尽力量求生，它都没有办法逃离炊器。其实当它落入炊器之际，结局就早已注定，那就是死路一条。当时张婴实际上也是无路可走的状态，正好张纲采取以退为进的策略，这个策略帮助张婴走出困境。所以张纲便不费吹灰之力平息了暴 乱。
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