张飞死后刘备说什么让赵云感到心寒跟诸葛亮有什么关系

张飞死后，刘备一句“孤必倾国之兵，灭吴雪耻”，让赵云心寒如坠冰窟，此言尽弃“联吴抗曹”大计，诸葛亮闻之长叹：“兴复汉室，自此无望矣！”三国纷争，一念之差可倾社稷，岂不令人扼腕？

张飞陨落，刘备失智

公元221年，张飞为部下所害，头颅献于东吴。刘备闻讯，踉跄奔至灵堂，抚尸痛哭，忽振袖厉声：“孤要倾全国之兵，誓灭东吴！”此语一出，满堂肃然。赵云垂首暗忖：曹操雄踞中原，吴蜀本为唇齿，今主公为私愤弃公义，岂非自毁长城？昔年诸葛亮《隆中对》早定“东联孙权，北拒曹操”之策，此乃兴汉根本。刘备此言，恰似吕洞宾点化凡夫时所警：“怒如烈火焚心，静若秋水照月；一念嗔起，万劫难复。”当年吕祖见一商贾因争利失和，便以丹炉为喻：“炉火炽则鼎裂，心躁则国崩。”刘备此时，竟忘却创业维艰，只余兄弟私情，何其痛哉！

赵云心寒，非为惧战，实忧国策崩解。他忆及长坂坡护幼主时，刘备曾言“仁义为本”，今却以复仇为名倾国力，岂非自陷危局？

细究刘备生平，早年贩履织席，得陶谦托付徐州，本可安邦定国。然取益州后渐生骄矜，汉中之战拒听孔明之谏，已露端倪。及至关羽败亡，孙权袭荆州，刘备初拒张飞伐吴之议，待称帝后忽转心意，实因私愤压倒公心。恰如《道德经》所云：“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”刘备此番决断，正犯“不得已”三字之戒。反观张三丰修道时训弟子：“天下如棋局，贪一子而失全局者，愚夫也。”吴蜀相争，徒令曹魏坐收渔利，此理昭昭，刘备竟迷于眼前血泪。

托孤遗言，暗藏玄机

夷陵兵败，刘备病困白帝城。托孤诸葛亮时，执手哽咽：“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”此语看似推诚，实令孔明汗透重衣。盖因汉室正统岂容僭越？孔明虽忠贯日月，闻此亦如履薄冰。更微妙者，刘备复召赵云密语：“丞相才高，然幼主孱弱，卿当护持根本。”此言如针刺心——既疑孔明权柄过重，又恐赵云掣肘，两相牵制间，反显托付不诚。

诸葛亮事后对亲信叹曰：“先主遗言，字字皆重，然分付赵云者，恰如双刃之锋。兴复大业，本需君臣一心，今裂隙已生，纵鞠躬尽瘁，恐难回天。”

世人常讥刘备伪善，实未察其晚节之困。早年“三顾茅庐”诚心若掬，何以称帝后渐失本心？盖因功业稍成，便忘“治大国若烹小鲜”之训。八仙过海时，铁拐李曾言：“酒满则溢，月盈则亏；人贵守拙，国贵持中。”刘备得孔明如鱼得水，却未解“水能载舟亦能覆舟”之理。待张飞身死，私情压倒理智，终致夷陵惨败。反观曹操《短歌行》有句：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹孟德虽被目为奸雄，其纳谏之量反胜玄德。

赵云心寒处，正在刘备背弃立国之本。孔明《出师表》早明“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也”，而刘备临终分付，暗藏制衡之术，岂非自毁长城？后人读史至此，当思张三丰修道箴言：“心灯不灭，万法归宗；一念迷途，九鼎倾覆。”三国鼎立本如危卵，刘备一怒失吴蜀联盟，纵有卧龙凤雏，亦难挽狂澜于既倒。此中教训，非惟治国，修身亦然——血气之勇可倾家，冷静之智方安邦。

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