明清时期钟表才传入中国,之前的古人又是靠什么看时间的

明清时期钟表才传入中国,之前的古人又是靠什么看时间的

对古人看时间很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

不知道大家有没有想过，古代人是怎么看时间的呢?在当代，我们常常强调时间观念，这是因为我们有手表、挂钟、手机等可以用来随时看时间设备。那么在古代，没有手表等物，古人是靠什么来看时间的呢?

钟鼓楼

大家一定都听说过“钟楼”和“鼓楼”这两个名词，不少城市里都有钟楼和鼓楼，比如北京、西安等。这些钟鼓楼的样式基本都差不多，都是整体以砖木结构为主，坐落在青砖、白灰砌成的方形基座上，楼体为木质结构。

其实，这些钟鼓楼就是古代的报时装置。汉朝时期，我国就已经有了钟鼓楼报时的制度，只不过当时的钟鼓楼只设在皇宫里，为皇室服务。到了唐朝时期，首都长安也有钟鼓楼，而且更加讲究，早上报时的时候是敲钟，晚上报时的时候是敲鼓，这便是成语“晨钟暮鼓”的由来。

我们都知道，古代有宵禁制度，一到晚上就不允许人们再出门逛街了，这一制度在北宋时期才被取消。而在北宋之前的唐朝，宵禁制度可是一直被严格执行的。而为了让人们都知道时间，唐朝在长安的主要街道上都设立了街鼓，街鼓跟随着钟鼓楼报时，以便全城都能知道宵禁的开始。

那如果在唐朝，如果有人违背宵禁制度怎么办?答案是会被处以杖刑，而且唐朝还有因为喝醉酒犯夜禁而被杖杀的例子。

到了宋朝以后，城市的生活空前繁荣，北宋皇帝顺应民心，取消了宵禁制度。而人们夜晚出来逛街，也得知道时间，夜晚报时的一般是寺院的僧人，他们拿着铁牌子或木鱼沿街报时。古人将夜晚分为五更，每更一报时，所以报时又叫“打更”。

值得一提的是，宋朝以及宋朝以前的朝代，只在都城建立鼓楼。而到了元明清三朝，不光都城设立钟鼓楼，其他大城市也有钟鼓楼。比如如今西安的鼓楼，许多人可能以为与唐朝有关，但实际上，西安的鼓楼修建于明太祖洪武年间。

日晷和漏刻

知道了钟鼓楼的用途，大家可能会好奇了，钟鼓楼又是通过什么方法确定时间的呢?首先是日晷，日晷就是利用太阳来测时，早在三千多年前的周朝，古人就已经发明出了“日晷”，日晷利用太阳照出影子的长短和方向来测算时间。

古人把一昼夜划分为12个时辰，一个时辰是两小时。日晷最小的刻度合今天15分钟，所以古人管15分钟叫一刻或一刻钟。因此在古代，十二时辰就是一昼夜，每个时辰八刻钟。

细心的朋友可能又发现了，既然日晷是利用太阳来测时的，那么在没有太阳的时候，不就不能用了吗?比如说阴天和雨天。

是的，确实是这样。所以古人又发明了不受天气影响的计时器——漏刻。漏刻是往铜壶里装入一定量的水，让它慢慢漏出，通过漏出水的量来确定时间，又叫“铜壶滴漏”。

物理好的朋友肯定又发现了，这么制作的漏壶实在太过简陋，因为水面越高时，底部的压强越大。所以就导致，水位高的时候滴得快，水位低的时候滴得慢。于是东汉时期张衡改进了漏刻，将其设计成二级漏壶，即增加一个漏壶，让水的高度变小，流得更匀速，减小了时间计算的误差。后世沿用了这种方法，在宋元时期还出现了更为精确的四级漏壶。

(容我在这里简单介绍介绍张衡，我们都知道张衡有一个了不起的发明，那就是地动仪。但实际上，他的成就远不止于此，他的发明还有瑞轮荚、指南车、计里鼓车、独飞木雕，此外他还写过一本数学方面的著作——《《算罔论》》。你以为这就完了吗?不会。张衡还是一位文学家，他的代表作《二京赋》、《归田赋》是大家公认的汉赋中的精品。)

燃香计时

我们在看一些古装影视剧的时候，一定都听过“一炷香的时间”之类的话，实际上这也是确实存在的。而且，古代的燃香计时可是很严谨的，有专门用来香用来计时，这种香叫做“更香”，更的原意即时间的刻度。更香用燃烧速度均匀的木料制成，有的更香上还嵌有金属珠，燃烧到固定时间时金属珠会掉落，用以提醒时间。

燃香

这种香用来计时非常精确，宋朝时期伴随着海上丝绸之路，燃香的精准度让国外的人叹为观止。李约瑟在《中国科学技术史》中高度评价燃香足以代替鸣钟。而且燃香的价格低廉，一盘香可用一昼夜，明朝时这样一盘香只需3文钱。

在明朝的时候，意大利传教士利玛窦将自鸣钟作为礼物献给了万历皇帝，钟表开始进入了中国。到了清朝时期，钟表已经被广泛使用在宫廷以及贵族家里。

古人们没有钟表，那么是用哪些东西来计算时间的？

时间在我们日常的工作、生活中都有着至关重要的地位，我们现在拥有了时钟、手表、手机可以随时随地的了解每一时刻的时间。但是在古代，古人并没有这些计时工具，那么古人是如何观察、了解时间的呢？他们拥有过哪些计时工具呢？

最直观的计时方式——日出而作，日落而息在古代更多的人是贫困百姓，对于这些人而言，让他们去深究每时每刻是不现实的。对这些贫困老百姓而言，他们最直观的计时方式便是太阳。天亮了，太阳升起来了就要开始一天的劳作，等到中午烈日当空，他们会简单的休息一下，然后又重新投入下午的劳作当中。当太阳下山之后，他们就回家休息、睡觉。这也是古代最直观、最廉价的计时器了，如果遇到阴雨天，那么晨曦的公鸡鸣叫也是古人重要的“计时器”了。

最辛苦的计时方式——更夫打更白天古人还可以通过太阳了解时间，到了晚上，对古人而言就没有了这个天然的计时器。出于对晚上时间的需求，便是产生了一个专门计时的职业——更夫。我们在看电视剧的时候，时常听到这么一句话“三更半夜，小心火烛”。这句话表明了更夫的工作，除了给百姓们提醒时间之外，更重要的还是防范火灾的发生。但是更夫其实是一个很辛苦的职业，在别人睡觉的时候，他还得出来巡街、报时。

最精确的计时方式——刻漏计时刻漏，是古代中国古代在计时器上的最精确的发明。“漏”是指带孔的壶，“刻”是指附有刻度的浮箭。据史料记载早在西周我国就发明了刻漏，只不过那时候大多是泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。这种泄水型漏刻会因为水的水压而影响到漏水的速度，从而使得计时不准确。

后来为了解决这个问题，受水型漏刻便应运而生。受水型漏刻又称多级漏刻，所谓的多级漏刻是指使用多只漏壶，上下依次串联成为一组，每只漏壶都依次向其下一只漏壶中滴水。这样就避免了泄水型漏刻受到漏水速度的影响而产生的时间误差。可以说随着时间的推移，刻漏已经成为了古人最精确的计时方式。

最接近时钟的计时方式——日晷在古代要数最接近时钟的计时方式，那么日晷绝对是当之无愧。日晷是人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称“日规”。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时刻，通常由晷针和晷面组成。日晷的晷针有点像时钟上的分针、时针，而日晷的晷面则布满了时间的刻度。在晷面上有着子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。

此外日晷的发明时间也是极其悠久，早在6000多年前古巴比伦就开始使用了，中国也在3000多年前的周朝就学会了使用日晷。到了1270年，在意大利、德国人们参考日晷发明了早期的机械钟，可以说日晷是现代的时钟、手表的鼻祖。

除了这几种计时方式之外，古人还会使用焚香计时，我们熟知的“三炷香”就是一种相对准确的计时方式。还有火计时，是古人通过燃烧一根以固定间隔打结的湿绳子来计时。所以没有时钟，古人照样可以通过他们的聪明才智来计时。

古代人没有现在的时钟钟表，那么他们靠什么计算时间呢？

明朝的万历二十八年，意大利传教士利玛窦来中国传教时，将钟表带进中国。那么，在没有钟表的岁月中，我们的祖先通过什么计时呢？子时，丑时这些时刻又代表了什么？与我们现在的时间有什么关系呢？

让我们先看一看古人是如何表示时间的吧。

“小时”是怎么出现的？古人什么时候上班？什么时候吃饭？

最常见的一种计时方式就是十二地支计时法。古人把一天分为12个时辰，采用十二地支作为时辰名称。到了北宋时候，古人又把一个时辰分为“初”和“正”两部分，因为这是一个时辰的一半，比一个时辰短，所以就叫做“小时”，这也是现代汉语中“小时”的来历。

时辰的起点是子夜，也就是子时。子时分为两个部分，就是“子初”和“子正”，也就是我们今天的23：00 – 01:00。

丑时是我们现在的01:00 – 03:00，因为古时候的这个时间段里，鸡已经开始打鸣了，所以丑时又叫做“鸡鸣”。

寅时是我们现在的03:00 – 05:00，这个时候天已经渐渐要亮起来了，所以寅时又叫做“平旦”和“黎明”。

卯时是我们现在的05:00 – 07:00，这个时候太阳已经出来了，所以卯时有叫做“日出”。在这个时间段里，古人已经开始上班了。衙门里的官吏在这个时候开始查点上班的人数，又叫做“点卯”，可见古人上班还真是够早的。

辰时是我们现在的07:00 – 09:00，古人一般在这个时候开始吃早饭，所以辰时有叫做“食时”。

巳时是我们现在的09:00 – 11:00，这个时间段是临近中午的时候，又叫做“隅中”。在隋唐以前，古人一天只有两餐，没有中午饭。隋唐之后，古人才开始“一日三餐”，也就是在巳时开始吃午饭。

午时是我们现在的11:00 – 13:00，这个时间段太阳升到天空的正中，所以午时又叫做“日中”。古人一般在这个时候午睡，因为他们认为这个时间段小睡一下对健康有好处。

未时是我们现在的13:00 – 15:00，这个时间段太阳开始向西沉下，所以未时又叫做“日昳”。

申时是我们现在的15:00 – 17:00，古人在这个时间段开始吃晚饭，所以申时又叫做“哺时”。

酉时是我们现在的17:00 – 19:00，这个时间段，太阳已经向西落下，所以酉时又叫做“日入”。

戌时是我们现在的19:00 – 21:00，这个时间段天将黑未黑，天地昏黄，万物朦胧，所以酉时又叫做“黄昏”。

亥时是我们现在的21:00 – 23:00，这个时间段夜色已深，古人都已经停止活动，安然入睡了，所以亥时又叫做“人定”。

午时了解过了，“午时三刻”的“刻”又是什么？

我们已经知道了古人使用漏刻计时。古人把一昼夜，也就是十二个时辰分为100刻，刻在漏刻的刻箭上。如果换算成现代计时单位，那么1刻就等于14分24秒。明朝始终传入中国后，古人发现百刻制中的1刻不是整数，于是到了清朝，古人又把一昼夜分为96刻，这样1刻就是现在的15分钟了。

那么，我们来算一算，“午时三刻”是什么时候呢？

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。“更”又是什么呢？

汉朝的皇宫中，值班的人员被分成五个班次，轮流更换值班，所以古人把这五个时间段称为“五更”。

一更就是戌时，二更是亥时，三更是子时，四更是丑时，五更是寅时，对应现代的时间段可以在上文寻找。

古人报时的方法是击鼓和敲钟，还在城市中建立钟鼓楼，用来向全城的百姓报时。唐代实施晨钟暮鼓，傍晚时分，鼓声响起，城门关闭，实行宵禁；黎明时分，钟声响起，城门开启，百姓们就可以自由行动了。这也是“晨钟暮鼓”这个成语的由来。

上一篇文章我们带着孩子制作了一个属于自己的日晷（详见文章《五一丨出门人挤人，不如在家跟孩子这么玩！》），现在又了解了古人对时间的表达方式，可以在孩子观察日晷的时候，把这些小知识讲给他听。我们期待下一次国学课堂的相遇！

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