小编知道读者都很感兴趣侯白的故事，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
隋朝学者侯白是秀才出身，个性幽默，喜欢讲笑话，堪称横绝当世的极品段子手。
侯白未成名时口才就很了得，有次他去拜见当地新上任的知县，动身前对一群朋友说：“我能让县太爷学狗叫。”朋友不信，说：“你若能成功，我们请你大吃一顿，否则你就得乖乖挨宰。”于是，侯白进入县衙后，这群朋友都在门外围观。知县问：“你为何事而来?”侯白说：“大人刚来，可能不知这里盗贼很多，我有个提议—组织各家各户饲养良狗，遇到突发状况就集体狂叫，防盗效果一定很好。”知县说：“你说得很对，我家也有必要养狗，但什么样的狗才算良狗呢?”侯白答道：“我家有窝刚生下来的小狗，它们的叫声与其他狗不同，都是‘汪汪’而叫，我觉得它们就是良狗。”知县笑道：“寻常的狗都是‘汪汪’而叫啊，有什么稀奇?我觉得‘嗷嗷’而叫的才是良狗吧。”侯白摇头否定，知县急了，与侯白展开激烈的辩论，“汪汪”“嗷嗷”之声顿时响成一片。门外的朋友无不捂嘴发笑，侯白就这样赚到一顿大餐。
后来侯白任儒林郎，在越国公杨素的手下工作，是个没有具体职务的散官。他与杨素关系很好，两人常展开精彩的“捧逗现场”。
杨素是关中(今陕西中部)人，侯白是山东人，关中话里的“灞”就是“水”的意思，而山东人习惯把“拿去”说成“携刀去”。一次，杨素戏谑道：“山东人果然大方，对方借一件东西却给出两件。”侯白不解，杨素说：“如果对方想借一张弓，你说‘携刀去’，不是还要搭上一把刀吗?”侯白回道：“你们关中人也很聪明啊，提一个问题却能知道另一个问题。”“怎么讲?”“近来多雨，如果你问渭河是否涨水，对方说‘灞涨’—好吧，这下你连灞河的情况都了如指掌。”
一次，杨素与侯白边走边聊，看见路边有棵枯死的槐树，杨素问：“你自夸智商绝顶，有什么办法能让这棵槐树复活?”侯白说：“这个简单，取来槐树籽挂在这棵槐树上就行了。”杨素不得其解，侯白科普道：“你没听过《论语》中‘子(谐音‘籽’，指孔子)在，回(古时谐音‘槐’，指颜回)何敢死’这个金句吗?”杨素听了捧腹大笑。
他们还在路上遇到背着一捆青草的胡人，杨素说：“真稀奇啊，在长安还能看见青草湖(谐音‘胡’，青草湖是洞庭湖的东南水域)。”过了一会儿，又有两个喝醉的胡人穿着孝服骑马而来，其中一个胡人晕晕乎乎地跌落在地，侯白说：“这个礼可比磕头大多了，实在担得起一个‘孝’字。”
有个姓出名六斤的人前来拜见杨素，在省衙门口遇到侯白，便请他帮自己在空白名片上登记名字。杨素召见了这个人，好奇地问：“你为什么叫六斤半呢?”这个人犯了糊涂，见名片上写着“六斤半”，说：“我叫出六斤啊，可能是侯秀才写错了吧。”杨素立刻叫来侯白询问，侯白说：“他说自己六斤出头，可我当时没秤，无法精确，只能大概写了六斤半。”
由于侯白实在太有趣了，杨素与他聊起来总是没完没了，杨素的儿子杨玄感也常加入群聊，侯白觉得自己的生活节奏受了干扰。一次，侯白刚走出省衙门口就遇到杨玄感，杨玄感非要缠着他听故事，侯白只好讲道：“有只老虎在山中觅食，看见一只刺猬仰身躺着，以为是块嫩肉，正要去叼，忽然被刺猥卷住鼻子，惊慌而逃，最后累得睡了过去，刺猥这才离开。老虎醒后发现刺猬没了，非常高兴，不料又看见一颗带着毛刺的橡果，于是叹了口气，说：‘我刚摆脱你的父亲，希望你暂且让道。’”
一次，侯白与同僚玩猜谜，规定谜底必须是真实存在的东西，不能胡编乱造然后随意解释，否则就要受惩罚。侯白很快出了谜面，“背像屋那么大，肚像碗那么大，口像杯那么大。”大家猜不出来，说：“天下哪有这么奇怪的东西?一定是你鬼扯!”最后侯白揭开谜底—燕窝，大家这才服气。侯白接着又出杀招，“有种东西大小如狗，长得却很像牛，请问它是什么?”有人猜獐，有人猜鹿，但都不对，侯白笑道：“是牛犊子啊。”
隋文帝听说侯白的搞怪事迹，很感兴趣，于是召他前来，结果越聊越嗨，当即命他在秘书监编修国史，给予五品官员的俸禄。但侯白推辞道：“我闲散惯了，实在不合适做太大的官。”隋文帝也很任性—不管你做官与否，五品俸禄照发!侯白还没来得及拿定主意，竟在一个月后不幸去世，亲友无不惋惜，叹他“慧极必伤”。
侯白没有太多著述，只留下15卷《旌异记》，成为传世笑谈。
孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。
宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。
扩展资料
地位奠定：
孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》。
把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。
以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。
《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。
《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。
元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。
追封追谥：
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宋朝?元丰六年（1083年）?宋神宗?邹国公。
元朝?至顺元年（1330年）?元文宗?邹国亚圣公。
明朝?嘉靖九年（1530年）?明世宗?奉为亚圣，罢公爵。
明朝景泰二年，孟子嫡派后裔被封为翰林院五经博士，子孙世袭。
民国三年，73代翰林院五经博士孟庆棠改封奉祀官。
民国24年，改称亚圣奉祀官。
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1、作者简介：吴承恩中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”
但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。
2、历史背景：唐太宗贞观元年，25岁的和尚玄奘天竺徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度；
在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时；
后玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通；
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
扩展资料 《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判巧妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。所以说《西游记》是古代长篇浪漫主义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻现实主义的先驱开创者。
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。
《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多彩。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。
《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。
参考资料来源：百度百科-西游记
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